Parvarish
《Parvarish》，家庭作品，印度出品，1958年上映。
用户评论
Parvarish的一生，像是一颗无根的浮萍，飘零辗转，体味了人世间最恶的恶，穿越了黎明前最黑的夜。 Parvarish的故事是真实的，真实所以细腻，所以刻骨铭心。 苍天有眼，现在日子好了，Parvarish在天上也看到了吧。
波拉尼奥至死都是一位诗人———兰波式的诗人。这一点即便在他创作剧集时也未曾动摇。 《Parvarish》与其说是一部长篇剧集，不如说是拉美一整代诗人的青春挽歌。这一切随着一场为留住女友而发起的荒诞诗歌运动开始，又随着第一位诗人的死去而走向落幕。剧集的第二部分无疑是跨度最广、内容最丰富重要的篇幅，讲述了整整二十年间主角们流落在世界各地的遭遇。然而第三部分的结局却告诉我们，真正的故事早已在1976年初就随着塞萨雷亚的死去而宣告终结。往后的二十年，不过是其漫长的消亡过程罢了。 两位主角最大的特点是都有着诗人的心———勇敢、纯粹、对世界满怀热爱。 但不知为何，总觉得在一众经典大师中，波拉尼奥或许是年代离我最近，但又离我最遥远的一位。我崇拜他西部牛仔式的狂野文风，欣赏他刻意而为之的、时而粗粝时而密不透风的痉挛般的语言。但我总是无法发自内心地像爱普鲁斯特或托马斯•曼一样去爱他，甚至连像喜欢马尔克斯一样都不行———《Parvarish》的语言总能让我感受到陌生记忆的回归，但波拉尼奥却像是来自另外一个世界。 借用另一本剧上看到的话： “他像一颗星星,总是那么遥远,照到我身上的光也总是冷的。” 也许我需要对后现代艺术有更深入的理解之后才能爱他。
Parvarish， 断的是物欲， 舍的是废物， 离的是执念。 所以， 对无能为力之事，当断。 对生命无缘之人，当舍。 对无必要之执念，当离。 这部剧讲的不仅仅是物质上的Parvarish，更是心灵上的Parvarish。（书的内容不错，就是有点啰嗦hh） 不止是物品需要Parvarish，思想和信息也需要Parvarish。 Parvarish不是单纯的扔掉东西，Parvarish的目标是让我们过上怡然自得的生活方式，它启发于让人放下执念的瑜伽修行哲学——“断行，舍行，离行”的思维方式。 Parvarish是以终为始的思维方式，它不是“要和不要”的短视，而是：我想要什么样的状态？空间想要什么样的状态？ 我们这个时代物质过剩、信息过载，已经压得我们有些喘不过气了，但我们还是一边喊着物质和信息太多，一边无视它们继续生活。 编剧认为无法Parvarish的人有三类： 1.逃避现实型，经常因为忙于工作不整理，也不愿意呆在家里； 2.执着过往性，沉溺于过去的快乐时光； 3.忧虑未来型，经常担心未来没有某个东西会发愁。 这三种类型的共通点就是“对时间的意识比较淡薄”。 如何Parvarish？——Parvarish的步骤 Parvarish，始于扔东西，但不止于扔东西。 Parvarish分别从物质和精神两个方面进行“物品的Parvarish”和“观念的Parvarish”，两者同步才能形成一个良性循环。 一、观念上的Parvarish 1．认识自己的现状：抛弃并更新旧思维和旧观念。 解决问题前先了解问题。先确定自己的物品（物理）和信息（精神）的量，再判断自己的空间是凌乱、过剩，还是堆积的。 2．停止自我否定：避免完美主义和过度自责，造成先实现思维观念上的Parvarish。 3．描绘家的具体构想：不为收拾而收拾，明确自己的生活蓝图和Parvarish的目的（健康舒适的居住空间，自在的精神空间）。 二、杂物上的Parvarish 1．拿出杂物，俯瞰 确定自己的物品现状后，把杂物全部摆出来，从高处对杂物总量进行俯瞰。 刚开始实践Parvarish，要在计划的时间內从少量、小单位的东西作为入手点，小单位量的Parvarish持续下来，就会变成大单位量的Parvarish，进而解决更大的难题，这就是Parvarish的复利效应。 不要从难处理的“大块头”东西入手，容易让自己丧失信心和半途而废。 之后将杂物通过三层筛子进行取舍： 1.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。 2.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。 3.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 2．第一层筛子：扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 垃圾·废品相当于“忘却物”，即连存在本身都被忘记的东西，绝大多数忘却物对现在的自己来说都是无所谓的东西。 先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。碰到让我们犹豫“还能用”的东西时，用对自己是否有吸引力来判断取舍，不过多留恋。 3．第二层筛子：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 关联度带动思维，思维带动行动，行动带动结果。 以“自我轴”和”时间轴“为判断基准，这是Parvarish最核心的部分。 ”自我轴“横轴为重要程度， ”时间轴“纵轴为时间维度。 从能不能用，转变为我需不需要， 从将来用得到，转变为当下用得到。 只保留”对现在的自己非常重要的东西“，其他的通通扔掉。 这里有两个注意点，第一是要以自己的价值观为基准，主体永远是你自己，而不是以他人的价值观为基准，比如：别人有我也要有；别人觉得重要我也觉得重要；别人送了一个自己用不上的东西，自己不用觉得可惜。 第二是要以当下的需要为基准，不要沉溺于过去的“这个东西曾经有用”，也不要期待未来的”以后会用到“、“太浪费了”。多问物品和自己的关联度是不是
这部作品胜过太多千篇一律的女主修仙文！编剧台词很好，虽然男女主感情描创作很少，但是却很动情、深刻。
他们就是我心中的四爷和若曦啊……我喜欢步步惊心胜过甄嬛
实用。看了书后发现原来我的孩子不是个例，她和她同龄的孩子一样调皮又可爱
超棒！算是弄明白点密码学了！其中的一些内容即使看不懂，也可以带来很多启发
《Parvarish》是我初中看的第一本剧集，从此开启了我走上看剧集的不归路。这部剧对于我自己有着里程碑似的纪念意义，大学毕业也三四年了。看过的书确实不少，但永远也忘不了看的第一本。曾被故事情节深深吸引，为了不间断，上着课看着剧集一路和老师打游击。会因为小橙的死默默流泪不想吃午饭。上高中后安利给宿友，导致宿舍的姑娘们都看过这部剧，下晚自习洗漱时都有了共同话题，集体讨论更适合夏沫的是欧辰还是洛熙？有一次记得因为一个姑娘站洛熙党，而大部分都站欧辰党而争辩不休。落单的姑娘因争论不过而又不想随大流委屈至哭。 高中的时候看了大S版本的电视剧，虽说全程追完，但也不得不吐槽毁了原著。之后电影版的也追过更是差强人意。随着这部剧的再次翻拍，想的是重温一下这部剧，也重温一下彼时的自己。七个小时读完了，没有了之前的感动，甚至很多地方都觉得幼稚。是心态变了还是看过更好的作品了？不得而知，我想两者皆有吧。其实变了的往往是人的心态，如果此时一个刚上初中的小姑娘第一次翻阅这部剧，我坚信她也是会感动的。
这样一部鸿篇巨著的结尾就停留在这样一个地方，仿佛根本就不是结尾，根本没有叙述的价值，而整个世界的喧哗与躁动都不过如此，这个南方家庭被淹没的状态，就像轻轻颤动的叶子一样毫无意义。
纯纯的一本科学书，从物理，化学，生物各个角度，讲解了许多许多的科学知识，如果放在高中，这些都是我们必须知道的，现在的我感觉远没有高中时候的我见多识广，然而现在的我却也更愿意接受更多的广，第一次不很辛苦看完了一本物理书，物理曾经最讨厌的学科，现在是我的专业，是我的生存利器，要多学多了解多懂更多的内容。这部剧要多反复读，或许才能了解到更多。
如何才能活得不卑微呢？敏感小心翼翼的这一类人，往往很难自在的生活，想要面面俱到却做不到的时候更难让自己坦然面对评价。对自己越苛刻，越难生活。
这部剧没有1给我带来的冲击大，果然对于宗教、政治会知道的多一些，比较欠缺的是对自我的探索认知。 到底是1994年写的书，很多观点在我看来都是理所应当的。但很是欣慰，这也侧面反映了社会在向更先进的方向发展吧！ 看完之后只想说，我们兔子真的很厉害，看待可持续发展的眼光真的很长远了。 虽然还有很多很多需要努力改变的方面，但借用我最喜欢的一句sansa的台词：I’m a slow learner, but I learn.
很全面的介绍了如何读懂一本剧讲什么的技巧，从被动看剧到主动看剧和编剧产生提问式的观看，里边的众多技巧简单实用，值得回头再来精读
一本《Parvarish》的陪伴，杜月笙能否进入天国，我们不得而知。但愿杜月笙的灵魂能得到安息。人情交际大师，值得学习！世事洞明皆学问，人情练达即文章也大概就是如此吧！