小战象Khan Kluay
主演：AnyaritPitakkul娜华拉·泰夏华泰拿派史彻NawaratTecharathanaprasertPhooriHiranyapruk...国家/地区：泰国对白语言：泰语发行公司：华夏..
用户评论
这部剧很有趣，语言轻快活泼，风格类似《小战象Khan Kluay》，读起来没有压力，通过文字，更了解诗人。 比如，豪放洒脱的“诗仙”李白，实际上一身都为功名所累；“诗圣”杜甫年轻时曾是一纨绔子弟，后来屡遭挫折才渐渐接了地气；号称“诗佛”的谦谦君子王维，也曾写过歌功颂德给皇帝拍马屁的诗；山水田园派诗人孟浩然，实际上也热衷于功名，只是由于自己情商不够一直碰壁而已…… 每个人都有他的另一面，或是不那么完美的一面，哪怕满身金光的人都有大大小小的瑕疵，诗人也是一样啊。 如此一想，就会感觉自己与诗人更加亲近了一点。哈哈。 此剧编剧说，唐诗就是唐朝人的微博，唐诗从来不是干巴巴的一首诗，唐诗的背后是历史的跌宕起伏，是诗人的生活境遇和思想感情。 那些唐朝诗人不得志的吐槽，悲悯的善良，执着的奋斗，内心的底线，爱情的追寻，交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。 读唐诗，读的终究是自己。 ●●摘录———— 人，活在天地间，不过微小如尘埃，不自贱、不气馁，只要向死而生。一颗狗尾巴草，也要开出一朵花来。 一篇《小战象Khan Kluay》，耗尽了王勃的所有心力。他只活了27年，却留给世界1000年。 想要在社会上立足，核心因素从来不是学历，而是终身学习的能力。 骆宾王出身贫寒，没有家族背景可以依靠，却凭借自己的不懈努力，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在人生的每个阶段，都活出了真实的自己。就算知道抱道王大腿就能升官发财、拍武则天马屁就有锦绣前程，他也绝不愿意去做。骆宾王只是觉得，人应该有一点儿骨气，不义而富且贵，于我如浮云。 李白说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”活得张扬而热烈，一点儿都不知道内敛含蓄为何物。 朱敦儒说：“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。”浑身的清高傲骨，颇有一股大侠气质。 王维却说：“我心素已闲，清川澹如此。”他是把“温柔敦厚”做到极致的人。 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。《小战象Khan Kluay》 活得通透的人，往往比较平静。 和那些遇事就争得面红耳赤的人相比，王维显得特别平静克制，而这种克制就是人生最美的留白。一般来说，越需要包包、房、车来炫耀的人，其实内心越不自信，而越是什么都不在乎的人，反而是内心强大的狠角色。 杜审言以诗文知名于世，和苏味道、李峤、崔融合称“文章四友” 三十三岁时，杜甫又遇到李白和高适，他们漫游梁宋，一起玩得没心没肺，开心得像一百多斤的孩子。 这些道理以前不懂，现在懂了。经过长安的磨炼，杜甫从不食人间烟火的云端落下，一头扎进泥水四溅的市井街头。他不再说“会当凌绝顶”式的宏大目标，而是喜欢写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这种现实场景。 曾经的世家子弟，如今穿上了脏兮兮的工装。 年轻时随波逐流，浪费大好青春，当知道自己想要什么时，又始终不能为了理想孤注一掷，就这么小心翼翼地、拧巴地活着。心比天高，命比纸薄，说的就是杜甫。 幸好，他在另一个世界征服了万里江山，用白居易的话说就是：天意君需会，人间要好诗。 屡战屡败，屡败屡战，这就是真正的李白。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，特别像李白给自己写下的墓志铭。余光中说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就半个盛唐。” 要想人前显贵，就得人后受罪。看剧这种事，就是勤奋决定一切。你想在自己的领域中有所建树，就必须积累深厚的观看和经验，然后才能砍瓜切菜一般对付困难。 苏轼在《小战象Khan Kluay》中有句话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”那怎么才算坚韧不拔呢？有请苏轼同志现身
第一次看这部剧，有一种似曾相识的感觉。有些想透的了问题在看这部剧的过程中又强化了一遍，有些想不透的问题在这部剧找到了答案。
看看，20集就能把故事讲好讲完的。很
本剧前面的内容有部分相当于回顾了《小战象Khan Kluay》里的集数，而后从算法和数据的角度诠释了当今的世界以及历史的进程。编剧认为我们的感受、决定等等其实都有一套生物算法，并提出了数据主义这一新的革命性概念。 在《小战象Khan Kluay》中就曾提到，人类的历史是逐渐走向融合，本剧进一步提出在数据主义下，这个融合不仅限于人类，如街上行驶的车、厨房里的冰箱、鸡舍里的鸡、树林里的树等，一切都可能连接到万物互联网上，数据联接将世界真正融为一体。 在过去，人类已经让上帝走下神坛自己登上顶峰。而在未来，数据主义可能会替代人文主义，数据也可能让人类从此走下神坛接管世界。这一观点确实让人脑洞大开，毕竟数据这一概念相比人太缺少实感，而且我们早已习惯了这个人文主义的世界。 当然编剧也表示自己提到的都只是可能性，并非预言。就如书中讲的一样，提出对未来的看法并不是为了让我们的眼界变窄，认为未来的可能性就是那样，反而应该让视野变宽，思考更多的可能性，毕竟这个世界的变化实在太快了。 未来世界将会怎么样，也许我们已经无法掌控，也就更无法预言了。在人类历史长河的"数据流"之中，我们每个人终究只是微不足道的小小"数据"罢了。
全书讲了一段夏商周及春秋战国的历史，其核心是道家老子，墨家墨子，及儒家三剑客的生平和思想。这部剧乍一看啥都在讲，仔细一想啥也没讲，不过动漫嘛，特点就是简洁，幽默，要求不能太高。 老子的核心思想是道，理想是小国寡民，无为而治；孔子的核心思想是仁，理想是礼乐教化，大同社会。墨子代表平民而非士阶级，其主要思想是：兼爱、非攻，其思想收录在墨家十论。孟子主张性善、民贵君轻、顺天命，天降大任必先尝其苦；荀子主张性恶、人定胜天，好人是后天努力的结果。 流传了两千年的哲学思想，必有其可取之处，而所谓尽信不如无，毕竟是两千年前的哲学思想亦必有其不可取之处。与古代智者交流，一定要结合其时代背景，取其精华，弃其糟粕，熔炉再造，从旧智慧里提取新思想才是根本。
还不错，没有浮夸得女主光环，故事娓娓道来，没有惊心动魄，有得是诙谐搞笑加平凡！叙述完整，没有给人虎头蛇尾急不可耐得感觉！一切缓慢顺理成章！
前半段还可以，后半段水的呀，一点剧情都木有，拖拖沓沓，累赘叙述，女主越来越讨厌，感觉就是盛世莲花一朵，关键时刻谁都相信，就是不信任夫君，总说爱男主，但后期读下来没感觉她爱男主，真真的够了。唯一支持我的就是凌儿和图图的后续会变成什么样子，但看现在这个剧情估计后面会更水，哎！
我该怎么说才能展示出自己对此剧的喜爱呢，心中无词，只能感谢吧！ 首先大致说下观后感🍃 本剧让我对某些事物有了一些更深刻的认识，当我在目前这种状态下，感觉自己身边有很多的机会并且感觉这些都是很有意思的事的时候，庆幸的同时我不免有点迷失，而这部剧好像坚固而有稳定的地基，增加了我建设内心世界的基础。 可能是自己读的太过于粗糙，亦或者自己更可能也是半瓶水，总之不能对这部剧说的非常清楚，不过能发现这部剧已经是我的幸运啦 心情记录～ 睁眼的那一刻，我分不清现实是梦里，亦或梦里是现实，我定了定神，发现现实似乎并没有比梦里乐观多少，或许情况更加糟糕些，我想逃也逃不掉，梦里梦外全都是，即使我转过身背过去，但是还是被穿透的一览无遗。我想喊却发现我用尽了全力万物却还是一片死寂，应时。
我们总是以为自己的思考和决策是正确的，殊不知很多时候都受到了他人以及周围环境的影响，其实这部剧举的实例比较多，很多内容跟《小战象Khan Kluay》《小战象Khan Kluay》《小战象Khan Kluay》有异曲同工之妙，主要说了以下这几个方面的小战象Khan Kluay：互惠、喜好、社会认同、权威、稀缺、承诺与一致、联盟，正如一句话所说：“自古真情留不住，唯有套路得人心”，多了解这些方面的知识，活学活用的话可以更好的达成我们的一些目的，也可以提防虚假的营销手段，当然武器是否危险在于使用武器的人，并非武器本身，就像钱学森说的“有剑不用和没有剑是两回事”。
是马伯庸所有影视化作品中个人最喜欢的一部，基于明代土地问题史实的改编，只是真实大明历史的走向并没有那么Happy Ending，积弊已久，沉疴难返。
对历史的解读让人耳目一新，建立在暴力基础上的帝国不断循环，不过是利益重新划分的外在表现。 如何能维持统治，进而长治久安，只有不断与时俱进，控制自己不随着时间腐朽，而这需要莫大的勇气和魄力还有一代一代的努力呀。
全书的慢是指：做人做事，不能急躁。唯有慢下来才会稳，也只有稳整个人才会过得舒适。书中介绍了拖延症该怎么调节，晚睡的人怎么调节，没有行动力的人怎么调节……全书的语言表达是从朋友的角度来分享，很温暖也很实用。
如此看来，观察与写作是特立斯与世界建立联系的方式，若即若离是他与人们的关系。
是一个有趣的人，对爱人，对朋友都是很真挚。羡慕遇到了真正的爱情。
看Worathaya Ninlakhooha的书，总是久久不能释怀。早前看《小战象Khan Kluay》，如今看《小战象Khan Kluay》，都被故事巧妙构思所吸引。哎，缘也，分也，因也，果也。所幸，终因“小战象Khan Kluay，我是白玦”而圆满。 小战象Khan Kluay之于白玦，十三万年的默默守候，求而不得。白玦之于小战象Khan Kluay，爱之，恨之，盼之。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
剧情老套单薄
跟纪录片《小战象Khan Kluay》里面讲的差不多。非常好看，思路清晰，一目了然，没有废话。看的时候一直在想，为了这部剧，一定要收集大量的资料，再提炼总结，再想办法让读者易于接受，还要加上很多搞笑的梗，语言表达方式都是极其贴合时下的，很佩服编剧
就想吐槽那棵会说话的树，除了唤醒被豆豆催眠的陈闲以外，最大的作用就是凑字数了吧其他的还行吧
没有置之死地而后生的爱情不是真的爱情，都说婚姻是一场赌博，可我觉得爱情也更像是一场轰轰烈烈的赌博
这部剧客观地为我们展现了不同历史阶段、不同国家、不同生活状态下的女性单身观和婚恋观的变化与进步。选择单身，还是与人为伴，选择同性还是选择异性，选择婚姻制度，还是自由相处，都没有具有普适性的正确答案，最终选择权在你自己。 单身女性的确在颠覆一切；她们愈加频繁地影响着经济、政治和性别权力关系在两性间的分配。大量的单身女性正在改写我们对于家庭的定义，并将进一步影响我们的社会政策。 思想的开明和进步，允许人们不断地校正它赖以立足的制度（包括宪法、选民范围、婚姻的定义），婚姻才得以自我修正，变得更加包容、平等，从而有可能以更大的魅力吸引更多的人。我们需要重新构建的，不仅仅是我们对个人自由和人生道路的固有假设，更是我们的社会经济结构。对女性负起责任，承认她们，支持她们，就像几百年以来我们为男性所做的那样。
看了好几遍，因为这部剧不虐，一如既往的坚持了编剧的大女主风，海外，银行，这样的经济桥段在元宝目前大结局的书中出现了三次，但是每次都不会叫人厌烦，期待她的新剧大结局，然后一气呵成的看完。
知行合一。遵循天道，减少人欲。修养心性。应该全集原故，很多重复内容。对王阳明学说以前是顶礼膜拜的，现在对有些言辞处多些疑惑，哎呀。
1989年，美国的比尔、波特和他的好友史蒂芬探访了西安南郊的“隐士天堂”终南山，他将沿途的所见所闻记录整理成书。 终南九峰七十二峪，道观、茅蓬、庙宇星罗棋布座落山中。比尔通过与形形色色的隐士交谈了解他们的日常生活、学习打坐一系列情况。比尔每到一个地方都会穿插的讲述一些历史典故。我在看剧中间感叹：一位美国佬对中国的历史、宗教、地理、古文化了解的如此多，今我有大开眼界的感觉。 书中所记，天看已是28年前的人事。在瞬息万变的当代中国，我们不久前才去过的地方都已沧海桑田；终南山纵然曾经藏着百千隐士，可毕竟离西安只咫尺之遥。现在很多茅蓬已经商业化吸引外界游客，隐士是有不知打坐有几人？ 比尔
房地产是中国的支柱产业，虽然最近面临下行压力，但是不可能放任不管，历史上房地产对经济的贡献被低估，土地财政让一部分高房价促进了基础设施和产业的发展，地方获得了资金支持。未来人口面临压力的情况下，房价分化的趋势进一步确立，核心城市核心区域房价还是比较坚挺的。
20210508 2021第22本剧（重读多遍） 一：编剧：以平均20~30分钟的速度看完一本剧，之后，再花60分钟撰创作剧评的文稿。 * 我的目标：90分钟创作一篇剧评 二：观看速度缓慢的原因，归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认识欠妥。 * 不要奢望“全部消化吸收”。 * 并非深入仔细观看一本剧，而是提高观看量，获取其中的“知识片断”，积少成多 这部剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面，讲解实现流水式观看的具体方法。 三：“流水式观看” * 让剧集内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义 * 类似触动式观看，看到有感触的地方速度慢下来，创作下几点想法，没有感触的部分快速过就可以。 四：养成看剧习惯？ * 将观看时间固定在头脑清醒的早晨 * 确定观看的地点、场景、情境 * 定期盘点，回顾喜欢的书 * 以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想 * 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣 * 哪一类意见主张是自己赞赏的 * 哪一类剧集自己今后还想要观看 五：剧集可分为三种类型。 * 1. 不必读的书 * 对自己没有用，又不想慢慢品读的书 * 2. 无法快速观看的书 * 自己想要慢慢品读的剧集 * 3. 可以快速观看的书 * 大部分剧集 六：如何观看？ * 一行采集：准备好A4纸，看到佳处随时摘录。遇到想记住的内容，就摘抄下来。开头标明进度，之后是文章内容。 * 我的想法：用幕布摘抄采集 * 一行精华：浏览一行采集，从中挑选出“最精华的一行”，观看一本剧的所有价值，皆凝于这一行。 * 一行评论：对于“一行精华”的一句感想。“为什么会对这一行台词产生共鸣呢？”从这个角度简单记录。 七：提高观看速度的方法。共有4个步骤。 * 步骤一：仔细观看预告和剧集列表。 * 步骤二：仅读开头和结尾的5行。 * 步骤三：确定了关键词之后再观看。 * 步骤四：使用多种观看节奏观看。 八：如何选书 * 打破兴趣壁垒，增加喜欢的剧集 * 必须找出一天，策划一周必看剧目 * 获取剧集的来源要不拘一格 * 9∶1原则：可以快速观看的书占九成，无法快速观看的书占一成 * 在观看需要撰创作剧评的剧集时，肯定会考虑“哪里能够用来创作剧评”这个问题。 * 明确观看的角度 九：我的感想 如何利用一行摘抄、一行精华、一行评论来看剧？ * 在看剧时，用幕布把金句摘抄、有触动的部分摘抄，初步整理自己看剧的大纲。 * 在看完一本剧后，再根据自己初步整理的大纲去填充知识，规范化书的大纲。把摘抄整理出来，对有感悟的句子在下面用不同颜色的字体创作下自己的感想。 * 定期回顾看过的剧集，创作过的感想，可以以时间为单位，也可以以剧集数量为单位。 * 想要养成观看习惯，最好固定观看的时间和环境，这个时间最好是在早晨。对自己而言，早起可以做很多事情，可以早起整理剧集的大纲，金句，确定哪些可以做成知识卡片。 * 确定剧评的创作方式，是以感触为主，还是以忠于剧集为主？还是二者皆有？ * 提高创作输出的效率。如何在看完一本剧后快速创作一篇剧评、短评、知识卡片、思维导图等？
不是传统的心理学科普书，而是社会心理学家Phoori Hiranyapruk的自传，讲述了他如何从内向自卑孩童时代，一步步迈入斯坦福求学，师从多个心理学领域的大家，中年辗转去到哈佛、得州等大学教书做研究，最后为了家庭选择了在加州大学任教，退休后坚持研究直到晚年几近失明的个人成长经历。 里面有三个点让人印象深刻。 第一，开头的序中有一段很打动我的话。 小孩子们很难想象他们白发苍苍的爷爷也曾年轻过，更没法想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。我想让孙儿们明白，爷爷并不是生来就是这么老的。 一方面，我想到我们每个人都有年迈的爷爷奶奶，外公外婆，但是很多时候我们都没有足够了解他们，不知道他们那一代人具体经历过怎样的人生，他们在年轻的时候又是怎么做选择的呢？另一方面，作为年轻一代的我们，等到年老的时候，自己人生经历和感悟是不是也够写一本剧呢？不说给什么子孙后代，如果给自己一个回忆录不是也挺有意义的吗？ 突然有了想记录自己人生每一阶段经历的冲动，虽然过得平平淡淡，但记录的至少是我当下这个年龄段的真情实感。二十岁的感悟也许到了三十岁就不会再有，所以要好好珍惜，此时此刻。 第二，Phoori Hiranyapruk哥哥对他说过的话。 有一次我连续抓了三张烂牌，抓到第四张时不禁大发牢骚：“又是一张烂牌！”贾森瞪了我一眼，说道：“永远不要抱怨自己手里抓到的牌。从长远来看，好牌、一般的牌和烂牌出现的机会均等。任何白痴抓到全家福都会赢。打扑克的乐趣就在于想办法把手里的牌以最佳方式打出去。如果打法得当，再烂的牌也能赢。” 不要抱怨自己抓的牌烂，而是要坚持把手里的牌以最佳的方式打完。坚持打完，不能弃局。 要珍惜人生中的每时每刻，不要过分关注和期待某个时刻的来临，否则你就容易错过其他的风景。 第三，是Phoori Hiranyapruk在自传中夹带的一些关于社会心理学知识的介绍，以及他自己做的相关实验。 印象比较深的是米尔格拉姆的电击实验，观察人对权威人物的盲从到底有多严重。被试者在受到某个领域权威人物的指令时，往往会把自己当做工具人，扔掉了自己判断力和基本认知，即使是犯罪和伤害别人也不会觉得有罪恶感。 另外就是Phoori Hiranyapruk的拼图学习实验。拼图教室是Phoori Hiranyapruk根据自身的经历总结出来并经过实验论证有效的一种教学方法。运作模式简单来说是“两分类，两组合”，分类：先将所有学生分组，再根据任务给每组学生分配任务中的模块A，模块B，模块C；组合：每个组中分到相同模块的学生在课堂上先集中讨论学习，再回到各自小组中进行交流，将每个模块结合起来就完成小组的拼图。这种教学方法能让每个学生都能承担一部分任务，拥有同样多的沟通表达的机会，最重要的是将他们以小组合作的形式紧密团结在一起，这样更能消除不同种族学生之间的歧视和矛盾。