我爱齐达内Little Zizou
《我爱齐达内Little Zizou》，家庭作品，印度出品，2008年上映。
用户评论
每看完一本好剧，心情都是复杂的。有获取新知心领神会的喜悦，也有对下一本剧不确定性的忡忡。 《我爱齐达内Little Zizou》，很早就加入书架了，觉得是本庄严的书，里面有某个我想要知道的答案，一直在等待，等待一个我觉得可以翻开的日子。 观看的契机，是前几天老妈、奶奶和我，临时组成了一个三角关系，因一件小事在全家爆发大战。可能是疫情持续太久，又身在武汉，关闭久了人心都浮躁了。在这个三角关系中，老妈是迫害者，奶奶是受害者，也没什么大事，不过是早上老妈对奶奶说话声音大了点儿，在一旁刷牙的我忍不住提醒了几句，无意充当了解救者。结果矛头指向了我，又指向了所有家庭成员。当时就在反思，闷头刷牙就好了，自己不是圣人，解救不了任何人，何必加入这场闹剧。 从小身边就有很多人说羡慕我的家庭，羡慕我的爸爸妈妈，直到大学、直到毕业后工作，那些同学和同事，都仅凭我和父母的电话交流，得出一致的回应：我的原生家庭很幸福。甚至曾经一个六岁的小女孩对她妈妈说，我家，是最幸福的家庭。 很多时候我也这么觉得，父母关系融洽，对我们姐弟俩给予无条件的爱……但近年来，我越来越感到被“绑架”和被融合。 看完本剧，我找到了答案。我是长女，原来我一直在充当着家庭的解救者！太多的事情，回忆起来，忍不住泪流满面。 大一的某天，上完当天最后一节课，老妈来电，向我诉说前两天老爸的暴行，正式说之前不停地解释，表示她无意给我造成困扰，但无人可倾诉，她憋在心里实在难受感到呼吸困难……一个小时后，我哭着挂了电话，平复心情后，再给老爸打电话，我对老爸说“妈妈对你来说是伴侣，你可以打骂她，但对我来说，她是我的妈妈啊”，说着说着又哭了，老爸对于我知道这事感到意外，安慰我并承诺以后凡事和老妈好商好量绝不动粗。 多年过去，似乎没有再提起的必要，但这件事给我带来的阴影挥之不去。我常常因老妈的电话，为他们的关系深夜痛哭辗转难眠，我同情她，从此也带着有色眼镜看我爸。 工作后，渐渐自悟到了本剧编剧提到的一些观点。日常只要和老妈不在一起，每天保持一个电话，她无时无刻不关注我的动态，会根据微信运动判断我当天去了哪里干了什么，有时我会提醒她，我长大了，不必对我关怀备至处处操心，该有自己的生活了。有时也忍不住在心里怨她，那一个个电话里的诉说，让我对亲密关系手足无措，对婚姻失去了期待。 再谈谈我爸，他八岁便失去父亲，在那个年代，才八岁，便要挑起家庭重担，照顾他瘫痪的母亲，拉扯小他四岁的妹妹长大。但他和我老妈结合后，极有家庭责任感，对我们姐弟俩绝对没话说，和老妈在外人眼中也是绝配，事实上他们之间的亲密度超过我认识的任何一对与之同龄的人。只是偶尔的大吵小闹，让我这个“解救者”操碎了心。 《我爱齐达内Little Zizou》里，德善爸爸那句“爸爸也是第一次当爸爸”，让我很动容。是啊，由于父亲角色的缺失，我的爸爸没有机会从他的原生家庭中学习如何处理亲密关系，却能把父亲的角色扮演得如此完美，多么难得啊！ 可是，在他和老妈的互动中、在他和奶奶的互动中、在老妈和奶奶的互动中、以及在他们三人的关系中，他们没有示范任何处理亲密关系的技巧。反而是我，从小穿梭于数个三角关系中，我很累，很迷茫！或许从一开始我就错了…… 我仍然尊重并热爱他们，但我更想实现分化，从今天起我不再参与任何的三角关系，而与家庭成员建立公开的一对一的联系。我要成为一个完整独立的我！
欧洲MIDDLE AGE feudalism起源于墨洛温的马特开创的“采邑制”，这也是英国爵位的起源。“采邑制”建立在日耳曼March公社和罗马传统文化之上，本质上是彻底脱离血YUAN的土地所有制。可以说，从那个时候开始，契约SPIRIT就根植在Western Society之中了。
成功无偶然 平时生活多增长见识 对新鲜事物保持好奇 做事做到极致 懂得吃亏是福
确然属于神作。虽然对佛教没有研究过，只是从小到大点滴的接触，然而一直以来对佛教哲学和思想心生亲近。买过一本金刚经，尚未启封。读过《我爱齐达内Little Zizou》《我爱齐达内Little Zizou》，对佛家思想有了一些了解，读完此剧对一些佛教术语的来由更加清晰了。佛陀是醒觉者，如犹太教基督教之先知，基督也并非上帝，也是凡人中的先知先觉者，一如佛陀。如来佛祖之如来，意味万法本源，如来如去，不生不灭，非空非非空。五蕴皆空，空即是色。所谓经典一词，也是来源于佛经。而佛经，大抵也类似论语，是弟子收集的佛陀真言法藏。孔子述而不作，佛陀是悟而不著。佛家思想讲求万物互生互化，此即是彼，彼即是此，与道家阴阳划转五行生克又是何其相似。儒释道三教在中华几千年岁月中沉淀积累，互相吸收精华，是中华文化的精神指引。佛教虽为外来宗教，自汉末东渐，其实早已被中华文化同化，有时甚至觉得佛教就应该在中国被发扬被传承。这是历史的必然。这部剧尤其适合对佛教哲学思想感兴趣的朋友们认真读一下。
每年都会读一次“Tuesday with Morrie”，今年观看中文版，每次重读都有不一样的感觉。一位老人一位年轻人和一堂人生的课。 “许多人过着没有意义的生活，即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸。这是因为他们在追求一种错误的东西，你要使生活有意义，你就得现身于爱，现身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。”
一书友推荐的，一口气儿读完，很舒服，喜欢。 最高级的说话是实话实说，并且同时做人也不错的话，那说出的话肯定就很完美了。这么多年，对自己最基本的要求，也就是做个真实的人，性情中人，还好，尚且不厌自己，时刻自省，继续坚持。 书中提到的几部电影，我居然都没看过，记录一下：《我爱齐达内Little Zizou》，《我爱齐达内Little Zizou》《我爱齐达内Little Zizou》，应该很值得看，期待。
主席不愧为伟大人物，巨大的史书观看量，惊人的记忆力，最主要就是活学活用，可谓古今第一人，是在令人感慨和佩服！
读了好久，做了很多笔记，部分内容消化得吃力，继续加油，不要放弃！
第一次接触它，是在2019年，当时就被芒格的跨学科思维所吸引（估计是因为我之前的观点—各科知识只是知识网中的一环，和它有点相似），就把他视为人生偶像，这部剧最令我印象深刻的一句话是—如果你想要什么，就让自己配得上它（富爸爸里面也有一句类似的话），因为这句话，让我又重新翻开它。我认为，这部剧和《我爱齐达内Little Zizou》不分伯仲。
好看。时代的宏大叙事与个体命运的沉浮。 聚焦了文化视野内看不到的那群人。 此生谁料，心在天山，身老沧州
前几天，凤凰看剧上看到《我爱齐达内Little Zizou》这部剧的推荐，便加入书架。昨日坐了一下午的动车，顺便一口气读完了。当然是跳过了自己不想弄明白、也弄不明白的一部分文言文段落。总体来说，是前阶段我最想读的书。文字很好，道理很清晰，很正统。格言妙语也算是经典。这么不错的文言书，为什么没有那么广泛的知名度，也弄不明白。可能是自己的知识面太窄了，或许它所表达的思想是被“格局”所限制住了，最近很流行的一个词。狭隘的想，格局是建立在欲望基础上的。总之是自己最缺的那一个“词”。我想：本性不具备的潜质，或许强求不来。喜欢这部剧的人，沾染些编剧的心性，或许对普通人来说就够了！推荐一下！
南京之行 去了中山陵和美龄宫 想了解那段历史 就找了这部剧来看 现在觉得 我还是另找其他书吧。
說是投資邏輯，不如說是查理做人的準則 鼓勵不斷的閱讀，再以自身的性格及條件， 轉化成為自己的一套作風行事， 活出與眾不同的人生。
《我爱齐达内Little Zizou》没再让我想起那三本剧，但却让我想起《我爱齐达内Little Zizou》。 我认为，如果《我爱齐达内Little Zizou》是“善与恶”的分裂，那《我爱齐达内Little Zizou》就是“灵与肉”的分裂，《我爱齐达内Little Zizou》则是“距离产生美”。 与此同时，卡尔维诺在《我爱齐达内Little Zizou》中说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《我爱齐达内Little Zizou》中争取生存，在《我爱齐达内Little Zizou》中追求不受社会摧残的完整人生，《我爱齐达内Little Zizou》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 于是对于《我爱齐达内Little Zizou》，我的理解和卡尔维诺的本意重合于“存在”。 卡尔维诺说，存在分为截然不同的两种类型：一种是神秘经验，另一种是历史经验。——“存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”——前一种类似“出世”，后一种类似“入世”。虽然这两种存在方式截然相反，却都是“灵与肉”的融合，就像《我爱齐达内Little Zizou》发展至今的论说。 读这三部曲过程中，我感觉一本比一本读来难以专注。开始我认为是近来事情繁杂的原因，但昨天合上这套书后，发觉并非如此，是我生命段落使然。 卡尔维诺说：“它（《我爱齐达内Little Zizou》）在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。”可见，在这条通往“自由”的路上，人类首先关心和解决的是“存在”的问题——“灵与肉”，继而是“道德”的问题——“善与恶”，最后是“美”的问题——“距离产生美”，从而才能自助、助人，类似于佛经的“十度”。这同时也是康德“三大批判”的主题。 此时我恍然大悟，看剧过程中有如此感受的原因。我目前的生命段落对疏离、孤独、十度……更有共鸣，所以我会对《我爱齐达内Little Zizou》情有独钟，也对《我爱齐达内Little Zizou》中这些片段最有共鸣。或许最有共鸣的剧集或段落，就是当下生命的段落吧。 如此不专注地读完这样的三本经典剧集，心里着实不安，于是总想重读一遍。但当我想到这里（上面蓝字）时，我释然了，我不想在短期内重读了。因为它已经把目前我生命段落中最需要的营养给我了，就像卡尔维诺《我爱齐达内Little Zizou》中所说“我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”所以，它的意义已经现身了。
总有一天你会明白，能找着自己喜欢的东西，并保持热爱，是多么幸福！一辈子转瞬即逝 ，至少活得有态度一些。
好像有点虎头蛇尾的味道！作为这部剧的观看者，我的智商限制了我的想象力和剖析力！
很久以前就有所期望，有这么一本剧，还真成了。脑海里足够温暖，好比冬天里围着炉子。
唯世间爱与美不可辜负 在Sooni Taraporevala的童话故事里 有最赤诚的爱 玻璃剔透的心 有显而易见的 美与丑的展露 善与恶的表达 罪与罚的判决 它不缺传统童话故事里 有女巫，精灵，巨人的存在 也不乏故事教化意义 及人文美学欣赏价值 最让喜欢的还是 Sooni Taraporevala叙述故事 总能让人不时看到 故事转机的同时 也会继而让我看到 撼动我心神的转场 不忍追完感叹 恶的尽头必有善 美的拐角未必美 物极必反 事事皆宜 所幸的是在大多故事 在披露的同时 始终不忘为爱正名 人性，灵魂，社会中的丑与恶始终 未把人类至真至纯至城的爱 玷染，或污名化! 在Sooni Taraporevala的童话里 我只想大呼: 幸甚至哉，爱意不朽!
今天是周六，老婆说出来走走，我就陪她到植物园的草地上晒太阳，然后看完了这部剧，一切都很美好，每个内心还住着童真的人都要看看这部剧
张充和的一生就是一部近代中国的历史教科书。家国情怀，离合悲欢，一个才女用一生娓娓道来……
2019年第九本剧，孙更俊先生的译本很好，这部剧歌颂并倡导人们，用孤独和寂寞来滋养自己的灵魂，对于深度精神的呼唤和挖掘，对世俗所谓道德和主流意见不留余地的抨击。比起哲思更像一首长诗，值得反复观看，细细咀嚼品味。
讲述了三个故事，最喜欢的是胆小如鼠，感觉故事中的杨高和我有些相似。生活中说话声音不大，做事不激进，有时候我看见人多的地方会下意识有些紧张，有些修养和事情在别人眼里你就是胆小和懦弱，每个人看待的想法不一样感受就会不一样。
比较少看这类青春爱情类故事。翻开这书纯属偶然，一开始被编剧颇幽默风趣的文风吸引，一口气读完。 一个原本普通的败给现实的爱情故事，因主人公的死亡令人格外悲怆，扼腕叹息。看评论有个人说是其学长的故事，不知结局是否亦是这样？但愿不是。 沈从文在《我爱齐达内Little Zizou》里说：女人们对于恋爱不能发狂，不能超越一切利害去追求，不能选她顶欢喜的一个人，不论是什么种族，这种族都近于无用。深以为然。 婚姻里各种因素得考虑，唯独感情可以漠视，实在是个笑话。可是有时想想，现实是你考虑并重视了感情，旁人也不会放过用别的因素来干扰你的婚姻。因恋爱而进入婚姻最后依然各疮百孔的故事可真不缺。恋爱是两个人的事，婚姻成了两个家庭的事。中国式结婚和婚姻何时休阿？
非常有趣的一本剧，编剧能把很多枯燥乏味的历史写得生动有趣，看了让人忍俊不禁，在嬉笑中学习了很多知识！
这书去年刚出的时候剧评吹得天花乱坠，今日一看，一片酸儒气，酸的掉牙。
感谢先驱们，侠义从未远离，金老一路走好。
就像编剧自己说的，这也是一本来自社会科学的专著，书中的观点是不能被证明或证伪的。这儿没有科学定论的立足地，在多大程度上践行看到的强观点，得我们自己分辨。