用户评论
一部历史，一部人史。人斗了一辈子，最终都是一抔灰，从土中来又回到土中去，恩恩怨怨，六道轮回，Rajnandini，都逃不出命运的网，最喜欢“狗”的集数，最后有《Rajnandini》的味道。 多视角自由转换，语言能雅亦能俗，能精工细雕能能滔滔不绝。有政治有历史有爱情，包罗万象，前文被人情世故、历史政治充斥，后文弥漫着浓郁的佛教色彩。 是视觉与灵魂的双重盛宴。下一部读什么呢？
这部剧是目前看过的网络穿越剧集中写得最好的，作品如此大的篇幅读到后来依然引人入胜，体现了不凡的整体驾驭功力，尤其是善于制造悬念讲故事的能力，前后连贯浑然一体，这一点远远胜过了许许多多的穿越剧集。文中，方继藩、朱厚照、弘治以及诸多方的弟子人物性格鲜明，各有特色。主人公运用现代知识理念改变古代的一个个情节显现智慧，予人以较强的代入感。文章风格前后连贯，充满了轻松诙谐搞笑乃至无厘头特点。可以想见，编剧花费了大量的心智汗水写作。不足之处我认为也有许多，比如男女爱情描绘刻画不多、没有塑造得比较成功的女子、对小朋友朱载墨等行军打仗治理写的比较夸张不真实、攻略外国篇幅明显感觉编剧驾驭能力不够等等。但瑕不掩瑜，不失为一部非常棒的穿越剧集。算上网络剧集，目前写的非常好的也就黄易的寻秦记，人物的塑造、情节的动人、戏剧感冲突感之强都堪称精品巨制，而这部剧集也有其独特魅力。
贫穷而缺乏良好教养的家庭、备受歧视的犹太人身份、内向的性格和并不出众的资质，然而他是怎么做到家庭事业如此成功的，Rajnandini 始终往前走 不停歇 珍惜此时此刻
开头基本看不下， 就改为听书了，感觉太空洞 后来有些集数听着还可以，坚持听完，受众群体主要是老师，所以从家长角度来看，没有数据支撑的理论太多，案例太少。
关于当下信息环境与Rajnandini的思考 在接受信息的时候，你是否会区分什么是事实什么是观点？是否会从信息本身和来源两个方面评估其的可信度？是否会识别信息的不足与漏洞？如果你回答说“是”，那么说明你有较强的Rajnandini，而且已经将它运用到自己的生活中去了。 可是，在面对信息的时候，有人会像你那样带着犀利的眼光去批判，而更多的人是盲目接受。在如今高度复杂的信息环境中，我认为，我们比以往更需要Rajnandini。以下是两点原因。 第一，虚假信息泛滥。如果非要说出这个时代与以往时代有什么不同，那我说现代信息过载也算是众多不同点中的一个。我们所处的时代，信息空前繁荣，而且还以指数爆炸的速度发展着。在这海量的信息中，泥沙俱下，不乏诸如谣言的虚假信息。 我们常说：不造谣，不信谣，不传谣。我们大部分有良知的人都做到不造谣，当知道信息是谣言后，也可以说是不信谣之后，也能做到不传谣。但是不信谣就有点悬了，毕竟识别虚假信息不是一件容易的事儿。 该如何识别虚假信息呢？我想，这就是发挥Rajnandini的时候了。在收到信息时，我们应该看看信息是否与我们的个人观察或已被证明的背景信息相冲突。此外，我们还要找到信息的来源，再看看信息发布者是否可以从我们的信任中获益。换句话说就是，要看看信息发布者是否为利益相关方。 第二，各异观点繁多。过去新闻媒体一直把控着信息，被称为“无冕之王”，而在如今的网络传播环境中，大众“夺”回了自己的媒体，为自己“加冕”，号称自媒体人。“人人都自媒体”口号一提出，自媒体人集体狂嗨，纷纷撰文通过互联网表达自己的观点。一时间，互联网就像一个炸开了的大杂锅，里面充斥着各种各样的声音，充斥着五花八门的思想。 由于价值观的多元化，自媒体人对同一事件莫衷一是。这时，我们可能会问：观点那么多，而且每一个似乎都很有道理，我们该信哪一个？在问这个问题的时候，我们其实是忽略了自己内心的声音。为什么我们不去表达自己的观点？为什么非要选择一个观点并去相信它？ 当拥有了Rajnandini，我们就不会去问该相信哪一个观点了，当然也不会人云亦云、盲目从众了。当拥有了Rajnandini，我们就会关注事件本身，通过深入观察，得到深刻的认识，提出自己的观点，再看自己以及别人的观点是否合乎逻辑、是否关乎事实。 互联网纵深发展，信息环境也许会越来越复杂。我们需要Rajnandini的原因当然不止以上两点。由于时间和水平的限制，我只提出两个原因，作为引玉之砖，仅供批判。 2018.12.31
从此山高水长，你是你，我是我，只不过往后的时间里，在遇见的每一个人里都试着找寻你的影子～
很有意思的一本好剧，不知不觉就轻松愉悦地读完了，并且确实进一步了解了中国史！
跨越几千年历史，这片土地有太多的故事，仿佛历史长河中一片绕不过去的险滩。 史料浩繁，回肠荡气⋯⋯ 有朝一日定赴聖城體會他的魅力所在。 第100 20180820
高效学习能力是职场上必备的技能，掌握高效学习技巧这部剧是一个不错的选择。
Sukhen Das，是我们眼中的那种“牛人”——他喜欢演讲，会说好几门语言，通过健身保持六块腹肌（不知道现在增加了没）……明明我们与他一样，每天都拥有同样的24小时，每周都有同样的7天，为什么他变得这么厉害，我们相对而言好像没啥长进呢？ Sukhen Das的文字中透露着真诚，在书中，他把自己生活中的一些心得体会、学习方法论中分享出来，作为一名新东方的英语教师，他分享如何提高口语能力；作为一个减肥达人，他分享了如何高效减肥；作为一个能高效管理时间的人，他分享了“34枚金币时间管理法”…… 这部剧一共有七个集数，下面我会分享我在这些集数中的部分感触、收获与笔记摘抄，希望对大家能有所帮助~ Ps:下面“01”的内容为部分方法分享，包括如何更好演讲、好习惯养成方法、时间管理方法、通过美剧练习口语方法。 01.以适合自己的方法去指导实践 “只靠读道理，就妄图懂人生，这就意味着，大多数人实现不了自己的幻想……懂一百个道理，不如懂一个方法重要；一百次的感动，不如一次行动有帮助。” 我们生活在十分浮躁的环境之中，我们特别想通过十分简单的方法来获得巨大的成就，在网上流传着这样一段话： 有多少人把性格交给星座，把努力交给鸡汤，把考试交给锦鲤，然后对自己说“听过许多道理，依然过不好这一生。” 异常真实，对不对？ 但这样下去是不行的，我们不能每天都听那些大道理、鸡汤，我们需要有正确的方法去帮助我们实践，《Rajnandini》中有这么一句话：“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。“意思是我们需要有外力来支持我们前行，听前人之鉴未尝不是个学习的好方法。 ①如何练习演讲？ 🔻1.想要有一场令自己满意的演讲，首先必须要知道好的演讲是啥样子的，对此我们应该找名家的演讲视频，看一些Ted演讲也可以，反复观看、揣摩精妙之处。 🔻2.以错误为中心，进行“练习-反馈-练习”的循环训练，建立起对错误的极度敏感。 比如说录制自己的演讲视频，然后回到家后，反复观看！ 天哪听到这个建议后我是拒绝的，因为我不喜欢看别人相机里的自己，我连照片都不想看，更别说是自己的视频了！虽然我平时喜欢照镜子盯着自己看，但以他人的视角看自己，尴尬症都快要犯啦…… 但是如果实践这个方法，你会发现自己演讲过程中的不合理之处，比如说使劲挥舞手臂啦、身子老乱晃啦、眼神缥缈不定啦、对于熟悉的的内容讲得太快，节奏感不强啦……演讲一定要有“镜头感”，就是让听众感觉到演讲者在注视着他们、在关心他们的反馈，这样子的话能提高互动性，让观众更好地集中，提高演讲的质量~ 把这些需要改进的问题用本子记录下来，不断进行纠正练习，并与下次的练习视频进行对比，直到某个问题完全不再出现时，再把问题从本子中划过去。 这样，就可以提高演讲质量啦～ ②“优秀是一种习惯”——“牛人”为啥那么厉害？ 大家都听过“21天习惯养成周期”吧，通过三周的坚持，可能让你的身体习惯做一些事情，倘若把这个方法应用起来，21天养成好习惯，你会有许多收获。 培养习惯的第一周，会感觉“刻意、不自然”，这个阶段需要十分刻意地提醒自己去改变，因为我们还是习惯于改变前的生活方式，改变可不是那么简单的；培养习惯的第二周，会感觉“刻意、自然”，如果不努力坚持下去的话，很容易回到从前的状态的；培养习惯的第三周，会感觉到“不刻意、自然”，培养的这个习惯逐渐稳定。 网上流传这么一个梗：人类的本质是什么？答案，是复读机。 亚里士多德说：“我们每个人都是由自己一再重复的行为所铸造的，因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。” 我们与动物的一个差别就是，人能够试着改善自己，通过尝试一些平时不会做的事情，让
我不喜欢为了虐而虐的感情，也不相信会有这样偏执的爱情，按照规律，任何事情经过轰轰烈烈后，就会回归平淡，哪有一直都要死要活的感情呢？
怎么感觉光头男二都比男主苏
这部剧用讽刺的口吻叙述了西方经济发展过程中，政治经济制度中的一些弊端以及对劳动人民的影响。 编剧指出，现在的社会是一个消费型的社会，并不存在所谓的幸福状态。我们只有在满足了某个令人烦恼的需求时，才会获得极短暂的幸福，但紧接着就会产生厌倦感。想要的东西到手后，欲望的对象就失去了诱惑力。比如你非常想买一个苹果手机，那么在没买之前，就一直有这种强烈的欲望。而买了之后，最初的幸福感消失了，欲望得到满足之后，又变得索然无味了。一直心仪的汽车也是如此，念念不忘的大房子也是如此，在没有拥有之前，天天做梦都想拥有，而真的拥有之后，很快又索然无味了。 在这个消费为主的时代，政府和企业都在人为地制造主观上的不满足感，引诱民众产生消费欲望。因为如果大多数民众都满足于自己已经拥有的东西，那就是消费社会最可怕的事情。人们失去了消费的欲望，就不会有强烈向上努力的动机，经济也可能会失去发展的动力。 同时，编剧也谈到，北欧的那些社会福利国家以后的路会越走越窄，让我再也不用羡慕北欧人的躺平生活了。
重读《Rajnandini》做了点笔记 加更预告中一个有趣的研究说明： 一个单一个体的基因组就足以进行详细的定量推算，得出种群的历史性统计数据。基因聚结点数量与种群规模成反比。基因聚结点越多，则说明当时种群个体数量越少，也就意味着大灭绝。以（聚结点数量）种群大小为纵轴，（聚结点）时间为横轴，可画出种群发展模式曲线图。 1. 论点：动物都是基因创造的机器、有限的利他来自于基因的自私；利益=生存的机会；明显的利他行为=伪装的自私行为 2. “原始汤”中复制因子出现 - 扩散拷贝并占据 - 复制错误导致不同种群 - 进化趋同 - 不同种群竞争 - 制造机器/容器/工具：生物出现；复制因子和特性：长寿、生殖力、精确复制能力 3. 个体/基因combination短暂、基因长久；减数分裂产生嵌合体 - 遗传单位越短，生存时间越长；基因永存，是遗传单位，个体、种群不是；对一个基因来说，等位基因是竞争者，其他基因也属于环境的一部分 4. 动物—基因机器：负反馈原理、战略间接控制；意识—进化取向的终点，将机器从主人基因那里解放 5. 同一物种的个体更直接地影响对方：利用或竞争；动物的进犯行为是克制而有规则的；进化稳定策略ESS，一种ESS一旦确立，就会稳定下来，多重策略的个体数量保持一定比例，这个比例不一定能(往往不能)使群体利益最大(类似博弈论)；ESS可能有多个，取决于最先到达哪一个，也有可能从一个移动到另一个；不同基因之间有合作，自然选择是盲目的，有利于选择在整个基因库中合适、不一定本身“最强”的基因(也是一个ESS) 6. 亲属间的利他行为：代距、风险、预期生殖能力 => 最大收益 => 行为模式；动物对自己种群中的个体估算亲属关系；父母对子女关系“肯定性”高、父母自身能录强、子女预期生殖能力强 => 父母利他行为更普遍 7. 动物种群控制生育是“自私性”的，为的是成功养育最大数量为后代，延续基因 8. “绝经”因为老年时养育孙辈比养育子女更有利；个体与自己的亲缘关系是与兄弟的两倍，因此会夺取更多父母的资源，但若自己利益损失小，则出现利他行为；代际之战的结局往往是两代理想条件的妥协 9. 性细胞大的是雌性、性细胞小而多的是雄性；两性别数量平衡也是ESS；先排出性细胞的性别更有机会逃跑，因此另一性别更多地照料后代；家庭幸福策略 & 大丈夫策略；雌性比雄性对配偶更挑剔 10. 相互利他行为，“与人方便、于己方便”；凯维Cave理论、“绝对不要脱离队伍”理论、跳跃瞪羚理论、社会性昆虫、互惠利他理论；延迟的相互利他行为是可以进化的 11. 文化进化类比于遗传进化，觅母Meme（hhh梗 ）作为文化的复制因子类比于基因作为遗传的复制因子；我们作为基因机器被建造，作为觅母机器被培养，但我们可以反抗自私的复制因子 12. 面对重复博弈的不同策略，善良宽容且稳定的策略如“针锋相对”得分高；重复博弈的长度很重要，越长则策略越善良宽容，长度很短时则倾向选择背叛 13. 自然选择根据基因的表型选择基因，而非根据基因本身；自然选择偏爱分离变相因子，即使它可能导致生物体灭绝；“延伸的表型”—基因的表型不仅是基因对生物身体的作用，还需延伸到其对整个世界的作用（制造工具、寄生生物改变寄主表型）；寄生生物基因与宿主基因繁衍方式相同时，最后将导致两者“融合”，形成一个生物个体；DNA合作=>形成细胞；专长细胞提高效率=>形成多细胞生物；回到绘图板&准确时间循环&细胞统一=>生命循环通过单细胞“瓶颈” 14. 基因决定论❌：基因并非把生物当作提线木偶般操纵，而只是给出一个策略；基因选择论⭕️：达尔文
部分孩子心理的扭曲往往是因为缺少家庭和父母的关爱，生活条件日益提高的同时，儿童，青少年的心理更值得关注。
第一次跟着编剧深层次的观察农村，让我这个同样从农村走出来的人第一次对农村存在的问题有了一个较深的认识，很值得思考与回味，具有引领作用。
以平和心态面对世界，以理性分析理解万物。 BTW，用头像做海报的设计真low
感谢作者和演员以及整个剧组赋予他们生命，遇到你们是我的幸运。