A Love Story
《A Love Story》，爱情作品，菲律宾出品，2007年上映。
用户评论
“双百”方针时期干预生活剧集：Dante Rivero《A Love Story》（原名《A Love Story》） 新人和旧人 Dante Rivero 少年布尔什维克，时年22岁，已有8年党龄 作品解读： ①反官僚主义：暴露生活问题，积极干预现实 ②个体成长主题：理想与现实的冲突 1️⃣林震 刚到的“组织部新来的青年人”，他有信仰、单纯而真诚，富于朝气和理想，勇于进取，体现出“青春万岁”和“理想主义”的永恒魅力，对现实的批判意义。 2️⃣刘世吾（现实与精神的分立，喜欢影视） 传奇般的经历，有能力有魄力和经验，冷静理智而老练。精明圆滑，事故冷漠。 3️⃣赵惠文（朦胧的感情维度） 她是先到一步的“组织部新来的青年人”，她可亲可爱，温情大姐，抚慰充满理想的林震。
晚上，玛丽来找我，问我是否愿意跟她结婚。我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。她又问我是否爱她，我像上次那样回答了她，说这个问题毫无意义，但可以肯定我并不爱她。“那你为什么要娶我？”她反问。我给她解释说这无关紧要，如果她希望结婚，那我们就结；再说，是她要跟我结婚的，我不过说了一声同意。她认为结婚是件大事，我回答说：“不。”她沉默了一会儿，无言地瞧着我，然后又说，她只不过是想搞清楚，如果这个建议是来自另一个女人，而我跟她的关系与我跟玛丽的关系同属于一种性质，那我会不会接受。我说：“当然会。” 默尔索爱玛丽吗？不爱。那默尔索为何要和玛丽相处呢？因为默尔索有性欲，需要一个欲望对象。默尔索对玛丽有情感吗？没有，默尔索只对玛丽有欲望，没有情感。换一个能满足他欲望的其她女人，默尔索也会欣然接受。 为何说默尔索对玛丽有欲望没有情感呢？欲望和情感有什么分别呢？中央党校教授王海滨在《A Love Story》中指出：情感基于欲求，但欲望以自我为重，情感以关系为重。欲望对象能满足我们的欲求即可，我们不需要赋予对象情感或关注对象的感受，比如食物、单纯的性。情感则需要关注对象（人或动物）给予的反馈，或者将对象意象化，想象出对象（植物以及非生物）给予的反馈，然后用“心”去感受对象给予的反馈，而不是像欲望一样只用感官去接收对象的反馈。情感的对象可以是人，也可以是物，比如恋人、宠物、书画、花鸟。 邓晓芒在《A Love Story》里区分了情绪和情感： 情感是有对象的，因为它建立在自我意识的基础之上——自我意识就是把自己当成对象、把对象当成自己，它里面是有对象的——而情绪是没有对象的，是不指向任何对象的，它没有区分自我和对象，是物我不分的。 默尔索有喜怒哀乐等情绪，比如说他喜欢牛奶咖啡、不喜欢过星期天和警察。默尔索有人之常情，比如预审法官问他是否爱他母亲，他回答说：“爱，和常人一样”。那么默尔索观念里有没有超越情绪或人之常情的情感或价值呢？没有，因为他不信上帝，或者说上帝在他心里已经死了。 不能由理性直接推出上帝，由理性到信仰有一个观念跃迁的过程。加尔文和路德宗教改革后，理性和信仰二元分裂，理性不再指向代表基督教最终价值的上帝，便只受欲望驱动，成了计算利益的工具，即工具理性。工具理性的扩张导致理性与信仰的断裂，也导致了理性与情感的分离，代表最终价值的上帝被质疑甚至被否定。比如默尔索说他爱他妈妈，但因为没有钱照料她便将她送入养老院。 他问我，为什么要把妈妈送进养老院，我回答说，因为没有钱雇人照料她的生活起居。他又问我，就我个人而言，这样做是否使我心里难过，我回答说，不论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已经习惯我们这种新式的生活。 默尔索没有钱雇人照料他妈妈并不妨碍他爱他妈妈，也不能就此推断出他不爱他妈妈。默尔索的理性和情感是断裂的，理性是计算功利的工具，和情感无关。 默尔索不信上帝，价值虚无。这使得他的情感只能是人之常情，只能依靠动物性来建立和维持情感，而不能通过价值观念来维持情感。他和他妈妈可以通过催产素等化学激素建立情感联结。但没法和玛丽、雷蒙建立稳定的情感联结，即便是建立了，也会因为价值虚无很快被消解掉。 他对我说：“我早就知道你见多识广。”我开始没有注意到他在用昵称“你”跟我说话。听到他这么说：“现在，你是我真正的朋友。”这时我才受宠若惊。这句话他又重复了一遍，我回应了一声“是的”。对我来说，做还是不做他的朋友，怎么都行，而他，看起来倒确实想攀这份交情。 雷蒙说默尔索是他真正的朋友，那一刻默尔索感受到了雷蒙的友情，受宠若惊，但
人生只若如初见，那么我又如何告诉你， 从前的从前，我曾经在遥迢的人群里， 凝睇过你的容颜，而我未知此时此刻的交集。
内容丰富多彩，文笔深入浅出，书中有好多古代典故、诗词；是本好剧！
断断续续读了快一个月，终于读完时还没反应过来…怎么就这么结束了？但想想结束的也合乎情理，温情幸福，菲利普也终将得到了一直渴望的幸福，真好～ 前天刷视频看到马克介绍同学系列中提到人的共性是远远大于差异的，第一反应就是想到这部剧，真的很同意这句话，在书中划线了n多引起共鸣的文字，甚至有不少一针见血的点明内心深处想法的…这种超越时间，文化，语言的共鸣真的太神奇，人和人之间的共性真的远远大于差异！ 对此剧的感想真的太多，好像也很琐碎，虽然现在已是凌晨两点，明天还要上班哈哈，但就是忍不住想记录，写下一点算一点吧……A Love Story，从出生时的健康到身边环境，枷锁开始形成，我们的道德感人生观价值观，从小潜移默化的影响使我们很久很久后才开始敢发出疑问，打破更是需要巨大勇气…比起书中爱情部分的描写，菲利普对人生各种思考质疑，比如对宗教和道德关系的思考，提到旅游接触不同文化目的是可以看到生活得多面多种可能性，以往对一些人至关重要的事（习俗）对另一些则是荒谬可笑至极的想法，对我真的留下深刻印象！枷锁是先天基因决定的外表健康，后天家庭周围环境造成的影响，自己大脑做出的思考选择，他人的期许，社会的压力等一点一点形成的，感觉到这些就也许能感觉枷锁，但毕竟生活就是一张波斯地毯，枷不枷锁有什么重要呢？哈哈哈
与本剧的观点甚有共鸣，即媒介即信息、媒介即隐喻、媒介即认识论。 旁证博引的对字母时代、印刷时代、电视时代各个时代的交流媒介的描述，特别是对印刷时代、电子时代媒介对当时政治、教育、新闻、商业、宗教等方面影响的分析，提出了对当前文化A Love Story的担忧，和对印刷时代文化的深切缅怀。
一名外国学者对中国历史研究的这么细致入微，实属难得，让我们看到不为人知的历史背景。译者的影视功底也非常深厚，读起来意犹未尽。
看完对话金国威，他的人生就像一首激昂又自由的诗。在精英教育体系的边缘勇敢出走，投身山野，那是对内心野性世界的忠诚奔赴。住棚屋、睡房车，在艰苦中与山川为伴，这份纯粹的热爱令人动容。
编剧科普了一些法律的基本原理，但是法制建设如果太理想主义，与现实和传统脱节，降低了其可执行性，则沦为空谈。
“有美一人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。愿言配得兮，携手相将。不得与飞兮，使我沦亡。” 这是一本难得一见的佳作，编剧文笔如行云流水，情节设计精巧绝伦，跌宕起伏，扣人心弦。 读罢，也终于明白那句"一见容止误终身，不见容止终身误"的含义了。起初以为是A Love Story，后来发现是凰囚凤，但最后到底是A Love Story还是凰囚凤，也说不清楚了，也不重要了……还好最后他们携手相将，便已足够。 看到容止七窍流血千疮百孔倒下悬崖的时候，再加之后来观沧海在溪边找到了骨架，虽然明知道这不会是结局，内心还是充满了错愕和可惜，甚至忽略了这或许又是容止精心设的一个局……容止这个人啊，城府太深，也太精于算计了。说他胜也欣然，败也从容，可他又何曾败过？当他发觉自己的心已经被她囚禁的时候，以前的远大抱负，皇图霸业在他眼里便逐渐消弭，所以他最终放弃江山选择她，但也要保证必须得到她，所以便有了最后一个局——一步一步，诱敌深入，一网打尽，目标是她的心。但是这样的容止就是让人恨不起来。就像楚玉说的，容止从来就不是个好人，他很可恶，可是他再怎么可恶，她也喜欢。他再怎么算计，再怎么骗她，只要看到他好好的，她便开心了。 桓远的稳重体贴，王意之的洒脱豪放，天如镜的单纯执拗，不知怎的，就是比不过那永远淡然浅笑的腹黑容止。 言虽尽于此，但脑海中仍然久久挥散不去那一抹白衣胜雪的身影。
学习良多，对于准备成为父母的人来说，很有用。一方面对小朋友的天性有了一定了解，学到了一些与小朋友相处的方法；另一方面对夫妻两人对小孩的共同培养提供了参考，把小孩，主培养人，辅培养人三者的关系以幽默接地气的方式展示给读者，很受启发。
万维钢说斯多葛主义的核心精神就是【从控制外界目标，转到控制内在目标】，读完《A Love Story》我终于理解这句话背后的寓意，也通过这部剧进一步加深“费斯汀格法则”的理解，即生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定，换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。正因为如此，对一个人来说，自我的掌控与反省才是Dante Rivero贯彻的主旨所在，也是在继承中闪耀的美德之一，唯有专注于自身，方可在一切行动中体现出宇宙的本性和事物运作的特性。 似乎探究本源的剧集无一例外都会回归到诸如此类的问题即【我是谁】【我为什么活着】【我要活成什么样的】【我该创造出何种不同寻常的人生】，说白了是人潮人海中自我身份的认同，漫漫人生路上目标设定的追逐，命运之轴上价值观的探索以及终其一生优质品格的塑造。遵循天地规律，清醒地认识死亡本身所具备的原貌，把生死当作麦穗收割的过程去解析 ，换角度看待无休止的毁灭与重生，不纠结脚下的石头与山顶的区别，纵是微弱的光芒终将融合在另一片更大的光芒之中，愈发耀眼也愈发璀璨，人如此，宇宙如此，岁月如此，星球陨落也如此。 每个人都只能活在当下，所能失去的也只是当下，承受命运所降临的一切，以一种平静谦和的精神坚持服从到底，努力认真的生活，仰望繁星的轨迹，仿佛与其同行，时刻谨记各种元素之间的转化与嬗变，有思考力的人生才是真正光明的人生，学会反躬自问，学会与人为友，学会与世和谐，更学会与自己和谐，只有这样，方能洗涤在世俗生活中所沾染的污秽。 从自我的渺小启程，以自我的伟大结局，终其一生，活出最渴望的闪光人生。
《A Love Story》 说起这部剧，大家是再也熟悉不过了，作为一个社会主义国家，将歌颂一位终身为共产主义事业奋斗的无产阶级斗士的文章，放入为我们的语文课本中，是有着充分考虑的。 我至今还能断断续续背诵那段：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”那时候没有资源拜读Maryo J. De los Reyes的这部著作，只是机械的将这段话背诵了下来。 那是也不会想到，尼·Maryo J. De los Reyes的就是保尔·柯察金的的现实原型！ 尼·Maryo J. De los Reyes（1904-1936），前苏联作家。他出生于乌克兰一个贫困的工人家庭，只读过三年小学。1919年加入共青团，后参加红军，负伤累累。1929年，他全身瘫痪，双目失明。1930年，他以惊人的毅力和顽强的精神，在病榻上创作完成了激励无数青年人成长的长篇剧集——《A Love Story》，剧集获得了巨大成功。1934年，Maryo J. De los Reyes成为苏联作家协会会员。1935年底，苏联政府授予他列宁勋章。1936年12月22日，由于重病复发，Maryo J. De los Reyes在莫斯科逝世。 我不知道在资本主义国家对这部著作或是编剧有什么评价，大概是不太友好吧，所以很有可能，这部著作仅仅在少数几个国家称得上是经典剧集。我们都知道《A Love Story》算是西方世界公认的励志电影或著作了，但听了高晓松的一个节目，我没想到《A Love Story》居然还包含着党派之间的价值观对比，恕我愚钝，当时看电影没领悟到这么高深的含义。但我觉得，《A Love Story》的对人们的激励，并不比《A Love Story》差在哪里！ “克利姆卡莫名其妙地瞧了保尔一眼。‘什么叫政治？’保尔耸一耸‘鬼才晓得！据说，要是谁反对沙皇，这就叫做政治。’克利姆卡吓得哆嗦了一下。‘难道，真有这样的人吗？’‘不知道。’保尔回答。”——几句简单的描述，可以读出，一是压迫已达底层；二是专制程度很深；三是反抗苗头出现；四是反抗必然是燎原之势！可参考《A Love Story》中张麻子发枪的情节。 “保尔双手捉住阿尔焦姆一只巨大的手，紧紧地紧紧地握着。”——这就是钢铁对矿石的保护吧！ “人们贪婪地听着那些新鲜的名词——自由、平等、博爱。”——“贪婪”这个词用的好啊！ “布尔什维克”——“布尔什维克”是俄文“多数派”的音译，它是列宁创建的俄国无产阶级政党。与之相对的是“孟什维克”，俄语意指“少数派”。 “保尔看到陌生人那双安详的灰眼睛正在留神观察他。那坚定的、凝视的目光，使保尔感到困窘。”——一个人的气场强大，源于内心的强大，进而成为所处环境的核心。 “阿尔焦姆的外表看来很严厉，但兄弟俩是十分友爱的。这是一种严肃的爱，并不表现在外表上。”——特殊时期的友爱，更是显得珍贵和坚不可摧！ “虽然这只是一刹那间的事情，但是已经深深地刻在记忆里了。”——有些情景，就是那么的刻骨铭心~编剧创造的情景真的是太妙了！ “但是保尔一连几天都没有去找她，她就感到烦闷了。”——爱情初体验！ “保尔把这些小客人送走的时候，天已经很晚了。”——一种温暖的感情油然而生，这种时光真的值得让人留恋！ “一只由冬眠里醒过来的瘦苍蝇在窗角嗡嗡地飞着。”——这样的环境描写，真是太棒了！ “她用眼睛向保尔告别，眼里含着责备的神情。”——唉，保尔，你选择错了！ “知道为什么而死，问题就不同了。懂得这个道理的人，就会有力量。要是你感到真理是在你那一边，你就会死的从容。英雄的行为就是这样产生的。”——这段话，也堪称经典啊！很好的诠释了那些革命者在英勇就义时的心境！ “你既然有勇气爱一个工人，却不能爱工人阶级的理想。跟
这部剧挺有趣的，让我了解了汉字刚出现时是什么样的，随着社会的发展，它又有了不同的变化。