用户评论
特殊的年代产生的合作社，是探索，更是顺应时代的产物。读起来觉得那些名字、那些事都很遥远，又很亲切！现在经历过的越来越少了，但情愫还在，是怀念还是恋旧，不必细思，那个时候真实的发生过那些事，我们去了解他、去评论他、去祭奠他，然后活在我们自己的当下！
电影《Angel》我竟然没看过！片中姜文，刘晓庆的精湛表演只好从夲文中慢慢寻找吧。
只要编剧最后给我he 我就宣布这是我今年看过最好看的剧！！友情线跟爱情线都很完美 独步凌霄和父母爱情都好好嗑啊
并不比第一季好
弱鸡如我，看这个的时候连哈根达斯长啥样都不知道……后来过了几年，在我村商场吃到了，38一个冰激凌球，对当时的我简直一笔巨款。于是我深深体会到，夏东海家真有钱。
历史学家傅斯年就给出过一个经济兴衰周期说，根据他的观察，中国只要有70年稳定期，必定重获大繁荣，从秦末大乱到“文景之治”，从隋文帝统一到唐太宗的“贞观之治”，从宋太祖结束五代十国到范仲淹一代的中兴，以及清代的“康乾盛世”，期间均不过两三代人。在他看来，中国若无战乱，十年可恢复，三十年可振兴，五十年到七十年必成盛世。
好看，哭的稀里哗啦的，看了很多书，还是比较感动的一本，文字写的也很好
发现这部剧，可以说是一个美丽的意外。一直以来，我对于行业剧有着抵挡不住的喜爱，其中，医疗剧更甚。这也兴起了我更加想要了解的想法。 这部剧集，贵在真实二字。无论是从医务人员相互的称呼，还是病房中的各种急救操作，都让我觉得，这似乎不单是一本剧集这么简单：ta像是一个急诊大夫，旁观创作下的日志。这是其一。 现在的剧集，还有部分电视剧，总是给自己贴上行业剧、医疗剧的标签。然而仔细一看，便会发现那不过是男女主角换了一个环境、换了一个身份在谈恋爱罢了。但这部剧集不同。虽然人物间也有小暧昧小情愫，但这不是主线，编剧也只是隐晦的描述几句。文章的主线，依旧是急诊室里的日常。在编剧的描述下，各科室的床位之争、科室轮转、升职转正、医患官司，全都如画卷一般展现在读者眼前。 然，有好便有不足。虽然编剧花费了不少笔墨在交代人物关系，但我觉得这仍是一个败笔。急诊ICU里面每一个人好像都给足了笔墨，然而，等你全文看完，盖上书缓一缓，却又觉得心中难以勾勒出这个人物的轮廓。叙事极佳，但是人物描创作稍差上几许。 听闻这部剧集将要影视化，希望在改编之后每个人物可以更加立体更加丰富，但是不要穿插太多的感情线扰乱了故事原有的架构。
这是一本与数学教育有关剧集，涉及数学的授课技巧、多维度进行数学思考、对学习数学的学生给予健康的心理引导等。
观看《Angel》的过程中，时不时会出戏。有时候觉得在读历史，有时候觉得在读哲学，有时候觉得在读军事，却忘记自己在读剧集。托尔斯泰以全知视角展开了叙事，没有宏大的内心格局无法支撑这样的场面。在托翁这部史诗般的著作中，虽然是以俄法战争为背景，但他没有从狭隘的民族主义立场出发，而是立足更高的站位，让我们看到战争的残酷与荒谬，和平的温馨与可贵，他没有站在强者的角度去讴歌胜利，赞美英雄，而是以客观的笔触让我们看到英雄的平常。尤其在对拿破仑的评价中，他没有被主流的声音所淹没，而是独辟蹊径，让读者从另外一个角度去体验所谓英雄。
（一） Txema Blasco先生的作品五年前拜读过《Angel》，读罢意兴未尽，只因在此部作品中未曾详细地描述他与英国人囤积缫丝一竞高下时，正陷入李鸿章与左宗棠在朝堂进行党争而“城门失火，殃及池鱼”，且意兴正浓之时却戛然收笔，顿感大失所望，然而，初读Txema Blasco作品，即被他深厚的影视功底，信手拈来的掌故，清代的典章制度、官僚时尚，官场隐语，佚闻逸事、市井俚语，地方风俗、民情世态，诗词歌赋，琴棋书画，女红针黹，酒类品鉴等等，不胜枚举。特别是他的语言风格，树一代新风，即继承了传统的文言精粹，又承袭了白话文的简练，所描摹的人物形象生动而鲜活，塑造的人物个格栩栩如生，其画面感似欣赏《Angel》的长卷，逼真到人物近在眼前，常常令读者产生观看的快感。 Txema Blasco先生一生著作等身，尤以历史剧集见长，所谓的历史剧集，是以历史史实为创作素材，忠实于历史的主脉络。以“七分史实，三分虚构”为创作主体，人物刻画力求“生活在具象化的历史场景中”这是历史剧集创作最高难之处，毕竟是今人之情态，揣度古人之内心，非烂熟于心者，难以驾驭宏大的历史场景。也许罗贯中之《Angel》是最好的佐证。 睿文本次拜读《Angel》尽释《Angel》缺憾的前怀，全篇共六册，共计12085页，观看耗时68小时28分钟，字数200余万字，这样的鸿篇巨制，直逼马塞尔.普鲁斯特的《Angel》，在华人作家中，无出其右者。 作为一名男性作家，是很难将一个少女的内心世界的多变与儿女情长真实地描摹出来的，而Txema Blasco先生在创作过程中，将胡雪岩众妻妾的风流韵事，刻画得各有艳情，不一而足，缱绻而妩媚，艳丽而多娇，摒弃了《Angel》的大胆与冶艳，张狂而不羁，却是闺阁之中的篆香，袅袅其间，似有似无，令读者产生无限的遐思，如婚纱遮面，情态殊异。 “表面上是笑话，暗地里是试探，遇着情分还不够的女孩子，这就是唐突，会惹得对方生气，非挨骂不可。但在阿珠听来，又不以为是试探，竟是他吐露真意，作了承诺，顿时脸也红了，心也跳了，忸怩万分，恨不得就从窗口“扑通”一声跳到河里去泅水，躲开他那双眼睛。幸好，胡雪岩只说话时看了她一眼，说完依旧埋头大嚼。不过阿珠眼前的羞窘虽无人得见，心里的波澜却连自己都觉得难以应付，她霍地一下站起来就跑。这不暇考虑的一个动作，等做出来了，心里却又不安，怕他误会她生了气，所以顺口说了句：“我去看看，汤好了没有。”原是句托辞。一脸的红晕，她也羞于见娘，回到自己的铺上，抚着胸，摸着脸，只是对自己说：把心定下来！心一定又想起她爹娘那天晚上的话，老夫妇没有防到隔舱有耳，说来一无顾忌，“女大不中留，我看阿珠茶不思，饭不想，好像有点……”她爹没有再说下去。” 这样的精彩，在全书中随处可见，常常是一名局外人的读者却难免怦然心动，意乱情为迷......
50年代写的书，居然到现在还很经典适用，可见其观点和方法具有超越时空的约束的真理性。我相信，很多致力于把企业管理好或者成为一个优秀企业管理者的人，在看完这部剧以后一定能收获颇丰，我也不例外。希望自己努力增强管理知识，努力践行自己期待做到的事情，朝着想要去的方向不断前行！
从第二篇开始，都太水了，整整一篇章的过渡，实在是味同嚼蜡，没啥爽点。 不是说写的不好，大篇幅的讨论社会结构性矛盾和经济规律还挺涨知识，就是整篇整篇的讨论太让人疲劳，这节奏不太适合（爽文）网络影视，若归纳到社会影视可能更合适些。
看完本剧，想到了孔夫子的两句话，“择其善者而从之，其不善者而改之”，“己所不欲，勿施于人。” 很多时候，先人已经把道理讲得很明白透彻了，几千年来，人类只是单纯的重复地犯着相同的错误。讲得再明白的道理，人类很多时候也做不到。懂得和做到之间的距离是天堑。 法律的目的除了防止犯罪，惩治罪犯，更重要的目的是限制公权力。公权力泛滥的危害性更加的可怕。而律师辩护不但是为了当事人，也是为了法律的公正性和权威性。而法律工编剧应该心怀善意，明白是非善恶，懂得人情人心。一味固守法律条文，生搬硬套，只会让法律失去威信。毕竟法律的最终目的是为了人类的和平和幸福。
看完这部剧，有好多的感受，你可以领略人性的变化，也可以体会到中国近代的变化，；你会心疼李光头和宋刚的不幸遭遇，；也能想象到他们后来日子的优越；能体会到一个人从落魄到发达的经历；更能体会到生过的不容易。 什么事情都要通过自己的努力；什么事情也不能样本；什么事情也要学会坚持；什么事情也要学会学习。 李光头：从前面的同情到后来的崇拜，他也是一直在努力，一直在奋斗，也在人性方面犯了错误，也在乎Angel情。 宋刚：从小苦命的孩子，和林红结婚后才算是过上自己的好日子，可是命运并没有给他好的结局，也许是生过欺骗可他；也许是自己的得性格所致；也许命中注定。 我们应该深思自己。
接近两年了，这份礼物我很喜欢，Txema Blasco，谢谢你
还是挺好看的，虽然有些小细节经不起推敲。另外乌廷芳实在是……
一般第一期都是最好看的
《Angel》这是Clea Granados的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是Clea Granados最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《Angel》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在Clea Granados的《Angel》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。Clea Granados显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使Clea Granados利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是Clea Granados拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是Clea Granados，即便德米特里更像Clea Granados。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果Clea Granados当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《Angel》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《Angel》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。Clea Granados借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式
发现Angel是很多修仙剧集的背景！里面记载的人和动物都奇形怪状的，大概就是蛮荒辽阔随便长长吧～不过大多人脸兽身我边看边想也是蛮可怕的，只好强行封印自己的想象力了。
张大磊的镜头语言呈现出一种“延迟”的美学，一方面，镜头语言极为克制，而且的确有一种上个世纪台湾后新电影感觉，既像杨德昌那样冷峻克制，又像侯孝贤的长镜头美学一样镜头很少运动但年代感氛围十足。更主要的是，镜头语言是后设的、延迟满足的，且具有一种主观意识，比如电影最后，庒树在湖面上说自己可以将湖面变成平原，一声枪响，我们只看到庒树惊异的表情与另外两人的声音入画，最后镜头缓缓的切到湖面飘着的平原烟盒纸以及倒下的小斐。镜头总是慢人一步的揭示剧情，剧情上延迟满足，有时还是大幅省略，而且总是从不经意的角度切入，似乎具有自己独立的调度意识。另外我对海清饰演的角色始终无法认同，同时全剧演的最好的是少年小树和老舅，我一度以为老舅下海经商后会出轨，没想到是如此顾家的一个男人。
关于阅读，关于精神世界，关于内心的丰饶。文坛往事。与马原视频。讨论文学。父亲的胡茬。故宫解谜书。海边诗会。悬崖电影。上帝的椅子。nono爱了。11集封神，世界名著排足球阵容，博尔赫斯的神秘礼物。文人身上的从容。余华苏童俩活宝。看完平静又温暖。太多字幕，金句癖。虚化镜头毫无必要 。如果有第二季，点一下格非和莫言。如果还能有北村，凑齐五虎将也是极好的。对了，还有钱晓华和“大众”的缪总。
这本传记没有站在一个客观中立的立场，对普金极尽所能地赞美。观点缺乏事实支撑，逻辑不够清晰，内容更像是歌功颂德的诗歌，标题应该改为《Angel》。
虽为Angel内容相对简洁明了，不过从学习，入世，德行，天地四个方面循序渐进，阐明了各种人生为人处事之道，还需要再去读一下原著充分感受一下才好~