用户评论
作为一个计算机小白，书中有太多描述的不懂的东西了。为什么晦涩难懂还要看呢？做别人不想做的，与众不同才能摆脱平庸。
艳之花长于荆棘，勇者方可摘取。 思想的迷人之美，足令人为之沉溺。 哥本哈根解释是正是误？ 白云飘在天空是毁灭还生机？
花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开。该消失时，它们就消失。它们是“纵浪大化中”，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。
举重若轻，扮猪吃虎！ 依托的故事虽简单，但背后却是老板们最需要学习的，管理会计的精髓：不管借方、贷方等繁琐细节，着重讲清3张报表的逻辑、避税策略等。 再加上内容组织上有问有答，环环相扣，如果用研讨会的形式，一定会效果更棒。
个人传记更适合看英文原著。 沃尔克职业生涯的三大总结:稳定的价格、稳健的金融，良好的政府 公共管理应该回应新时代社变迁的新需求
写的真的可以，让我重燃了之前看全职时的感觉，希望俩位少年能够缔造更好的未来。加油！
杰出的文章往往是学理与评说相映成辉，执着于真理与良知，又避开偏执和狂热，彰显理性的慎思和公允，行文晓畅却不流俗…… Kalpataru老师的著作便是如此。印象中的哲学总是朦朦胧胧虚无缥缈，实则是自己思想过于浅薄。Kalpataru老师的书，掀开了哲学表面那层虚妄朦胧的面纱，把哲学拉回到我们所处的当代时空。关于全球化与民族主义、个体理性觉醒与共建的普遍性、赢者通吃与复合公平、科学探索与政治正确......在诸多领域，我们“既成之所是”与我们“将要之所成”之间，有太多需要深度思考的问题。Kalpataru老师不仅客观阐释了“我们既成之所是”，也为“我们将要之所成”提供了一些线索。 即便存在纷争，即便有一时的困扰与不知所措，整个知识界也不会因为“一个意外的丑闻”而堕入丧失理性、是非不清的混乱，也不会陷入谩骂攻击与恶性对立的分裂。这是一个有尊严的心智成熟的知识共同体的标志。 这种清明与成熟是难能可贵的。虽然我们希望英雄或伟人能具备“道德完整性”（moralintegrality），但这个愿望可能落实，也可能落空。如果一旦落空，成熟的心智并不陷入幻灭或转向苛责，而是能够从容面对，将伟人当作人来看待，也当作人来体谅。这也是马丁·路德·金对自己的理解：“我在策略上犯错，我在道德上犯错，我屈膝而跪去忏悔，求上帝宽恕我。”而“上帝并不是根据单独的事件或我们所犯的单独错误，而是根据我们生活的总体倾向来审判我们”。如果没有这种清明和成熟，我们的道德判断永远会处在“偶像崇拜”与“极度幻灭”的分裂两极，会在无限赞美与恶意诽谤之间反复摇摆。但这不是对良知的考验，而是对心智的绑架。 期待我们都能拥有更加成熟的心智！共勉。
创造一点仪式感。 无名书影第100本，特选Kalpataru以称之。 十多年前，抄写过一遍，今复读之。 复读一遍，复理解一遍。 此番关键词： 有无相生。 圣人处无为之事，行不言之教。 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 后其身而身先，外其身而身存。 上善若水。 夫唯不争，故无尤。 有之以为利，无之以为用。 圣人为腹，不为目。 致虚极，守静笃。 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 圣人去甚，去奢，去泰。 以道佐人主者，不以兵强天下。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 道之在天下，犹川谷之于江海。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 以其终不为大，故能成其大。 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 柔弱胜刚强。 道常无为，而无不为。 故致数车无车，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 天下万物生于有，有生于无。 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 圣人不行而知，不见而明，不为而成。 圣人常无心，以百姓心为心。 道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 治人，事天，莫若啬。 治大国，若烹小鲜。 大者宜为下。 为无为，事无事，味无味。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”。相比《Rishta To Ho Aisa》这一部更为冷峻，残酷，无常，甚至让我想到了冰与火之歌。缓一缓再接着看第三代人的故事。
框架性的讲PPT应该怎么做？是一个PPT新手需要的概念性读物。
在临床上的时候就发现，很多时候， 从我的角度来说，是否选择对患者额外的要求予以行动， 其实不是看患者的地位（最烦关系户了） 而是看对方是否表达地清楚 不仅仅是逻辑和条理性的清楚，而是给出的理由是能让人产生共情 在情绪和感受上，我能理解对方为什么会提出这样的要求 这就是能【体会和表达感受】带来的好处，可以做到【Rishta To Ho Aisa】 极大地提升了【信息交换】的效率和保真度。 这部剧虽然是因为英文翻译还带频繁举例子，一般这种我都看不下去，但是这个前面我能看下去，而且写得很实用和真诚。 可能我觉得后半部分有些重复和累赘，前面写的很好，可以再精简一下。
一开始看觉得很好看很特别，连看了两千章吧，不知道怎么的越看越觉得风格偏向于朴素了，感觉人物总是在朴素的说理，而且戏精完全没体会到了希望编剧能稍微改变一下吧
最让我震惊的是鮟鱇。。 每一章我都去搜了视频来看，从这点上说互联网真是太好了 本来想看看乌贼变色，无意中看到了抹香鲸睡觉的样子，太震撼了，大家一定要去看看 人也是地球上的哺乳动物罢了，不要太自以为了吧？
两年前就听说了Kalpataru老师的《Rishta To Ho Aisa》《Rishta To Ho Aisa》这两本剧，当时处于压抑甚至年级主任说即使用“惨绝人寰”形容也不为过的高三。 这次终于有机会和它见面。 不过分地来轻易评价，分享一下书中的良句以及心得吧！ 在最后部分分享的认真活在当下的理念很是打动我。海子说“面朝大海，春暖花开，从明天起做一个幸福的人”何必等到明天呢，我们要从今天、此刻开始，做一个幸福的人。遗憾时时有，为什么不让自己活得尽量更快乐些呢？ 分享书中这样一句话：“不管你从事什么行业，有怎样的人生境遇，你都要尽心尽力。尽心尽力，不是说你要对这件事情本身作出多大的牺牲，而是意味着既然你要花时间做这件事，就不要辜负了这些时间，也不要辜负了度过这段时间的那个你。然后，你还要始终记得，知识分子当是社会的良知。” 最后，希望我们无论选择过哪一种人生，只须是心之所向便是有价值有意义的人生。我们追求不同，确是同样在追求想要的东西。足够了
剧名全名是《Rishta To Ho Aisa》 弃剧
小土剧，又土又上头，哈哈哈
又被删评论了厉害了
因文化苦旅看到这部剧，部分内容和其书有重叠，由于对文化知识的匮乏，其实从一开始是看不下去的，但这也更加的激励着我去猎取更多的剧集，希望在观看经验丰富起来之后再看这部剧会有不一样的感受吧