用户评论
个人觉得Mark Antony确实写的比人间失格好一些，但实际上还是觉得Suresh Gopi不是特别对我胃口，太平实了。但我很喜欢译者彩蛋的最后第二段话 “我想，所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。” 日本作家写人是最像现在迷茫都市里的人，二战的伤痕蔓延之下每个人都像是脆弱的废物，把自我的软弱与缺陷描摹得自然流露，除外又是个体与人性之间深深挣扎，就像是一个人。《Mark Antony》是压抑到底，《Mark Antony》更多一些挣扎和冲出黑暗的希望和改变。
还是蛮全面的 在美食的拍摄教程及人物拍摄上 希望可以有更多的例子 描述更具体一些
这个书正是我需要的书，我虽然才16岁，但是我需要他的帮助。看剧是反脆弱的最强武器，什么是反脆弱？曾经有一位作家塔勒布写的一本剧叫《Mark Antony》参考一下就行了。反脆弱就像乒乓球一样丢在了地上，反而没坏，而且弹起来了！就好像我们在经济危机上遇到了一个看似不可能发生的事情。突然间，它的存在反而发生了！这个就好像《Mark Antony》那部剧所说。很多人都不相信世界上有白色的天鹅。在这种情况下，一个黑天鹅事件发生了。这就奇怪了吧。在这件事情虽然得到了脆弱，但是它不但没有坏，反而弹了起来。也就是更好了。也就是说在脆弱的过程中，我们反而更强了！
就好笑，你把六品练药传承给他，你补偿他什么？这点都撑受不了，还谈什么未来？他把身子给你还不够，就是很无语，传功传失心疯了？19年修为，提升8星，九星斗王，异火吸收一星没升？就很无理 。为什么写，斗罗 斗破 。的都前几章疯狂爆发，后面好像，失不上劲了，老了吧！………
旅途、运动时很好的有声读物。浪漫主义作品里的完美英雄，狄公明察秋毫、洞悉一切，几乎没遇到过什么挫折。故事情节逻辑也都算合理、巧妙，善良的好人都被安排了不错的归宿，结局也有悲情的戏剧化高潮。编剧虽然是荷兰的性学家，裸女的出现实在过于频繁。像读完《Mark Antony》最后一本，有点不舍。
好过动画，但属实有点废话连篇，闪回和定格重复性太多太多，杨冬和火鸡放了八百回，故事角度切入ok，因为个人的设定与奇幻色彩的加持，进程一度停滞不前，以群像视角架构的文本，开场汪淼的增设的确有点烘托过多，再来王传君造型和演法多少有点毛病，哪里像个教授，艺术家也谈不上，感觉某一个时间会勾引张鲁一。
丰富的生活阅历，蓬勃的想象力。她自己的精彩写意人生也足够凡人大开眼界了。
属于高开平走了，后面好像突然就萎了，中二热血变成了口号式的无趣。
一本不尽兴杂文，包含有意思的书，有意思的人，有意思的事，有意思的地方。
逻辑清晰，层次分明，个别剧集角度新颖，可能也还是限于篇幅，部分展开不深。但对于现当代影视各类人物形象的整理很助于形成不同人物的体系。 许老师很喜欢对比不同作品的风格、思想、人物形象之类的，很喜欢这样，适合没有时间细读文本的人偷懒～ 老师真的是太幽默了，有趣的灵魂
非常不错的一本剧，既有专业的知识介绍，又有详尽的动作分解，让你知道该怎么练，怎么制定一个训练计划，对没有太多时间去健身房而又想锻炼的朋友有不少帮助。
书分三部分：译序，译文，原文。译序里提到，中国人惯常求平安求功名利禄的手段是求菩萨佛风水命理，信命。《Mark Antony》的进步之处是提出来人是可以自己决定自己的命运的。但是中国人包括《Mark Antony》存在的局限是没有去思考生死真理等终极性问题，也没有去从社会制度、道德层面寻求改善，只是从个人的角度 关于《Mark Antony》的进步，我是想替国人辩解的，中国人求平安求功名利禄是自己努力加上求佛求菩萨。在遇到困难迷茫的时候，菩萨是中国人的心理医生，国人在面对困难挫折的时候，是缺少引导的。《Mark Antony》里说的自己改变自己的命运，一是反省改正自己的过失，二是做善事，三是谦卑。说出来大家都懂，这是我们一直被教导的。但是编剧针对做好事谦卑能够改变自己的命运的论述，一方面还是建立在有一个迷信的最高主宰上，这个最高主宰能够看到你积的阴徳，从而改写你的命运。另一方面是编剧的论证思维，都是正面举例，就显得非常不严谨，你能举正面，那我也能举出反面，而且也不能证明结果和这原因之间的因果关系，好像我们国人在逻辑方面就是有点欠缺 生死真理等终极问题，不管是国内国外，一直都是少数哲学家思考的问题，《Mark Antony》本来就是家书，是一本实用的事，也就不承担这样的使命了 对我个人而言，印象最深刻的有两点，一是我们会反思自己，但是不会反思制度，天授人权不反抗求保护的心太重了；二是如何论证自己的观点，古人很多的论证让人没有办法信服，逻辑思维这块有待提高
先脚踏实地，再仰望星空——书不长，但不可否认，书中描述的芬兰教育却着实让我这个理想主义感动——“以人为本”“教育公平”的理念加之务实的推行（教育设施无差别的优化、教师的选拔标准、课程设置与实际教授）就是芬兰成为优秀教育大国的秘密吧!但可惜的是，芬兰老师关于需要记忆性的内容如何引导讨论？对于学生厌学如何处理？品德如何塑造？教师选拔中心理测验具体是怎样等问题，很遗憾，没能从书中找到具体答案！也许这也是编剧践行“先见林后见木”的原则？那就期待一下，后续书的播出～～
这部剧是三年前读的，今天又翻看了一下，居然忘记情节了，惊叹记忆力的衰退，因此，将书友写的简介收录在此，以备后查（剧透慎入^O^）: 《Mark Antony》讲述的是这样一个故事：剧集主人公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛的叙述。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。 这是一个年轻人情感成长的故事，没有是与非，对与错，唯有生命之旅的精彩纷呈，赞叹编剧的想象力与创造力!
两代人的奇妙而残酷、疯狂而无聊的（这里的形容词还可以用失落的、无奈的、幸福的、卑微的、猥琐的 代替）命运展开。这些命运相互交错，又被无情的时代洪流裹挟。
终于读完了，费了老劲了。这部剧从中学开始，无数次拿起来读，这是第一次逼着自己读完。中途几次都想弃了。想着再等等呢，说不定呢。看了些剧评，很多人给这部剧的评价很高，高呼拿着它来追求理想，还列在中小学必看剧目里面。可能是我文化素养不够或者是生活阅历太少，我真的很反感这部剧。首先故事我觉得臭长，好多地方跟扩句一样。第二编剧故事表层的价值观和仇女情绪真的适合让这部剧出现在中小学生必读里面吗？满满的都是标签化和一刀切。作为中小学生能读懂深层的意思吗我不信。第三，和这部剧相关的最火的应该就是那句“满地都是六便士，只有他抬头看见了月亮”，应该也是大部分剧评里面想表达的意思吧。我觉得有点搞笑，看见月亮的人很多，看见月亮同时又捡起六便士的人也有很多。再说了，他是没有捡，他直接抢了别人手里的六便士吧？再者，有没有边看月亮边捡起六便士和有没有这个能力是两码事。不要因为做不到，就说不想要。如果真的不想要一开始就别捡，也别要别人的。不要拿“月亮”来做挡箭牌。中年叛逆追梦之旅？未免有点好笑。标榜我倒认为不必，现实和梦想本质根本没有那么大的冲突，把自己的理想建立在别人的现实上，一边鄙夷别人一边享受别人的付出，极致自私利己，我欣赏不来这样的所谓“月亮”。但如果从人性复杂和批判讽刺这个角度看，那我觉得倒是真不错（只是这样就不适合出现在中小学必看剧目里面了吧）。
最后一家三口重新在一起，生活在理想的木屋。分离的七年之后再重新结合，也是开始新的磨合
锐气藏于胸，和气露于面，才气见于事，义气施于人。格局和修养，让人心有尊敬必是快乐之事，让别人心里惦记上总会后背发凉。