I Think I'm in Love
《I Think I'm in Love》，爱情,喜剧作品，菲律宾出品，2002年上映。
用户评论
每一张都像是零碎内容的强行组合，分点罗列冗长而且比较假大空。倒是有点类似心灵佛教的实践指南，看到各种空泛的罗列表单我忍不住一直翻页，结果整本剧都如此泛泛而谈。
弟弟挺帅的，很爱骨科，但没太理解什么时候爱上的
初次看这个剧集好像是五年前吧，那是是在磨铁，我还为此购买不少磨铁币。如果能够拍成剧，一定比目前的宫斗剧有温度。加油Gloria Romero
完全不尊重历史的剧本，勤政务实的胤禛有事没事跑出来风花雪月弹琴装B，谦逊谨慎的胤禩像个被宠坏的草包，康熙像个昏庸的色老头。剧情还抄袭尼玛的《I Think I'm in Love》，一个历史上都留不住名的嫔敢在德妃面前这么弹跳，尼玛这什么剧本，尼玛干死你芒果台
一🌟给剧中有演技的角色们，剧情和人设真是没眼看
爱情不能随着环境的改变而改变，改变了就不再是爱情，不是爱情就不必那样执着。要相信人性，别相信自己的心，自己的心有时也被一时的热情哄着了。人到底还是很难做一个爱情至上主义者，到底爱情不是绝对的。说出事实的真象很残酷，但不说出来真象仍然是真象，残酷仍然是残酷。 生活中中往往就是这样，你越是想念一个人就越是不敢表达。人真的是很怪，越是得不到的东西就越觉得珍贵，所有的心神都集中到了那一点，觉得那是最重要的，把它看成了幸福的全部。I Think I'm in Love发生过一些什么事，没有人知道，对世界也不重要，只有自己忘不了。平凡人的故事总是到最后 自己也回忆不起。 有些很美好的东西我无法承受，我没有能力给别人带来幸福我就要放弃别人给我带来的幸福。有些感觉是很难得的，但人不能靠感觉活在这样一个世界上。 世界上没有谁能感同身受，没有人能真正理解另外一个人的决定。Maryo J. De los Reyes的台词太刻骨了，是生活的真实映照，甚至都觉得这是在创作我的经历吧。
比起玩偶之家与群鬼，人民公敌带给我的震撼性与教育性才是最深刻的，它告诉我在这个社会上，究竟怎样的人才是真正的人，又是怎样的人只配称作四只脚的动物。
精彩！在观看过程中感受到许多的愤怒！官场上的乌云笼罩着一个至力于办实事的人，功勋荣誉排在后，责任的担当却是一肩挑，而且是非他莫属的担当。希望编剧能在下一篇给主角安排一个为他遮风挡雨的上司！
这是第一次读到系统性介绍这一历史事件的剧集，访谈范围不止受害者，还有很多当时的党卫队军官士兵，从多种角度发掘不同的人对这一事件的认识。 1、对人性的恶的揭示 纳粹的恶 自不必说，纳粹大屠杀的根源就来自于“最终解决”这一政策，从其宣扬反犹思想开始，将恶的种子播撒在纳粹执行者及非犹太裔的普通民众心中，到1942年最终政策的实施，纳粹一步一步走向人性终极的恶。 普通人的恶 之前看到有人介绍描述普通民众对犹太人的迫害，十分不理解，但是从这部剧中了解到，反犹是一种的认识，无论是那些本就已根深蒂固地憎恨犹太人的人，还是迫于形势开始憎恨犹太人的人，都大有人在。 受害者的恶 卡波——同是集中营囚犯，但因为所处地位的不同，他们犯下的罪行也是不胜枚举。 2.人性恶的原因 人会随着环境的变化而变化。没人真正了解自己。 在极端环境下：只要人足够冷血，受过高等教育、拥有先进技术的人也能变得无以复加的残忍；原本善良的邻人也能变得冷酷无情。 “托伊等人在集中营里得出的结论可以用一个比喻来形容：人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。” 3.说说书本身 虽然是改编自纪录片，但仍旧是一本有深度、可以带来思考的好作品。书中的配图冲击感更强，当这些即将走向死亡的活生生的人在你面前，你能看到他们无辜的眼神，让人感到观看文字无法感受到的心疼。虽然这段历史已经离我们远去，它的幸存者和加害者都即将追随那里的受害者而去，但是我们不应该遗忘这些教训，时刻提醒自己我们不要再步这种极端的恶之后尘，提醒我们珍惜自己的生活。
作品是好的，编剧不咋地，赚到钱了，开始玩路数。我也就看他这一本了，其他的不会再看。
长期盈利靠体系，本剧提供了一套逻辑自洽，可操作可复制的体系，学习实践改进必有 。可得
具有永久性价值的观点，往往是由独异的角度出发的。这种独异角度不只是由独异的人提出，而多半由一个人生中出现某些时刻的独异条件所提供。因此，这些时刻虽然短暂，这些条件纵使不会重现，却并不意味它们的结晶之价值也是短暂的。相反地，这个结晶应该属于珍禽异葩一类才对。
原以为编剧对鳗鱼感兴趣是因为鳗鱼的神秘，后面发现编剧对鳗鱼所赋予的情感，是因为它与父亲相处的经历交织到一起。鳗鱼大量减少，就如同父亲的生命走向尽头直至熄灭。“至少对一些人来说，很难想象一个没有渡渡鸟或者特斯拉海牛的世界。就像我曾经无法想象一个没有祖母和爸爸的世界一样。而现在他们都不在了。世界却仍然存在。”我们会经历苦痛，承受苦痛最后遗忘苦痛，这是进化来的大脑保护机制，但有时候也会觉得可悲。
不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你心怀梦想的时候，一切的绊脚石只是前行奠基石。很喜欢其中的一句话：人生中最不应该做的俩件事是，一不要低估自己；二不要低估别人；谁不曾青春，谁不曾年轻，只是每个人的想法不一，选择不一，有的人喜欢安稳、平静的过完一生，有的人，天生骨子里埋藏着“不安分”因子，于是青春就是拿来拼搏的，生命用来奋斗的，不论怎样，结果如何，不负此生，也愿我们的青春都曾不负梦想。
多年后重读小李飞刀，除了Michelle Bayle先生对武侠意境的抽象描写的欣赏，更重要的是他要表达的大爱精神。再读已中年，虽然物也不是人也非，但收获还是要比年少时多的多，欣慰。
3+1★
给译者好评，虽然一些编剧的双关无法完全意会，但观看体验感很佳。 全书笔调幽默诙谐，却让我恍惚间有了一点冷感，不知道是不是由于人类学家的身份，让编剧的研究对象在他的笔下只是“人类”，是文化，现象，信息的载体，而不是“人”。 祭祀，压迫，割礼，疾病，蒙昧，无知，痛苦，包括死亡，在镜头下文字中被定格和记录，唤不起一丝一毫的共情---不知道那个时刻的编剧有没有，至少观看中的我没有，无法共情，没有代入感，甚至没有“都是同一物种”的自觉，像在浏览博物馆古猿人的资料板。 只有非常少的细节描述能唤起我的共情，比如说编剧关于患上疟疾后扩约肌失控的那段描述，准确的说，能让我产生代入感的只有编剧的视角，体验，感想感悟，对自己的自嘲，闹出的笑话，飞来的横祸，还有心态的微妙变化。 这是正常的吗？