情付一生Udhaar Ki Zindagi
Rita的父亲Janki因为娶了一个不是父母安排的女孩，从而和父亲结下芥蒂，最后带着妻子去了美国，19年后，他们在一次车祸中丧生，临死前交待女儿Rita回到印度，让她的祖父把他的骨灰撒在恒河里。Rit
用户评论
对于一个从出生就有宗教信仰的我而言，看完整本剧第一反应是惊讶，因为里面大胆批判了目前我所信奉的宗教的部分观点。 我记得之前因为感兴趣参加了一次基督教的团契分享，有个人问我，你有想过你为什么会选择信仰这个宗教吗。 我当时愣住了，我习惯性地接受了父母和身边的人安排好的这份信仰，从未思考过我为何要选择这份信仰，这份信仰是什么以及背后的历史和对个人的人生意义是什么。也是从那一次分享会我开始时不时会思考我所相信的那位看不见的神，是什么。 与神对话里，印象最深刻的是 “我是自己的神”这一观点，难怪书中会说有些宗教可能会认为这是魔鬼之书。因为在许多宗教里，为了更好地管理“信徒”，一定会有一个最大的神，而文中提出“我是自己的神”时还挺有意思，和现实中接受到的教义存在差异。读的过程中也感觉部分观点很像《情付一生Udhaar Ki Zindagi》，有我思故我在的意味，尤其是向宇宙下单那部分。 从前一直不假思索地认为生命是有意义的，因为所受的教育给我们传递了教科书的固定三观，后来社科类的剧集看多了一些发现生命毫无意义，人生毫无意义，意义都是人所创造的，也就是文中所说的思维-创造-经验。 当然咯，无论看什么书，也都是要抱着批判的眼光去看待，一千个人有一千个哈姆雷特，期待看看《情付一生Udhaar Ki Zindagi》。
这部剧是我很少坚持读到最后的 这三姐妹的结局和故事一直吸引着我读完 他们各有特点 刚开始讨厌宋霭龄 因为她不让宋庆龄和孙中山在一起 但宋霭龄最后和她丈夫孔先生因国内势力惨淡而选择出国 在她回忆她这一生的那一段 对她有些许理解 为什么孙中山不爱宋霭龄 爱宋庆龄呢？比较好奇。宋庆龄后面收获很多荣誉和尊重 也是她应得的 前期忍受很多寂寞 宋爱龄因为政治原因和蒋介石在一起 但她后面去西安救蒋介石 所以她爱上他了？她处理蒋介石的外遇很有情商 捉奸只捉单 对丈夫保有体面 另外 她很有勇气 和美国总统罗斯福对话 哇哦 不是我这等平民所想象的。 三姐妹如此出众 很大原因来自家庭教育 爸妈对他们的包容 自由 哦了
如果你认为自己会败，你已败了。 如果你认为自己不敢，你已退缩了。 如果你想赢，却又没有把握。 几乎可以断定你没有胜算。 如果你认为自己会输，你已输了。 四海宇内我们会发现， 成功开始于人的坚强意志。 一切都是境由心造。 如果你认为人家超过了你，那就是这样， 要攀登高峰，你必须志存高远。 只有对自己充满信心， 才能赢得胜利和嘉奖。 人生的搏击并非总是偏向 那些人——更快或更强的人。 而更青睐于胜利者
感谢推荐这部剧的书友，希望他可以心想事成。同时也把这部剧分享给了自己的亲人们，希望他们可以从这里找到自己，相对正确的做自己。
历时半个月之久，今日方读完这本情付一生Udhaar Ki Zindagi 关于编剧Sujata Mehta先生，我是在访谈节目“十三邀”中认识的，在朋友力荐下开始拜读此剧。许先生是跨越时代的伟大学者，这位老人出身大家，师从傅斯年，早年经胡适推荐赴芝加哥大学读博。现如今已经九旬高龄，是当代最重要的史学大家之一，也是王小波笔下那位“我的老师”。当你观看这部剧时或许很难想象这是一位身残志坚的学者，写于2006年的著作。 如若要说这是一本史学著作，其实我并不完全赞同，因为此剧并没有完全涵盖中国这上下几年前的发展史，而是更广泛的从经济，社会，民生，地理环境等诸多方面对历史发展的大脉络有所梳理——这是本剧的一大亮点。纵观现存的大多历史著作，对历史进行解读性阐述的不乏少数，有严肃的科学读物，也有活泼的社会刊物。但总归来说，皆是对本国大阶级冲突引发的历史发展脉络的梳理，鲜少从民生状况的融合，社会文化的冲突，地理环境的变迁等诸多方面对历史进行分析者。以此为角度作历史梳理的许先生当为一人！ 除此之外，本剧的第二亮点当为将本国的历史之河汇入了世界历史之江中，将诸国经济文化间的交流与影响互为比较，分析在类似时代背景下产生截然不同的历史现象的原因。因此，本剧不仅重现象的梳理，更重结论的分析，将历史研究落到了实处。 此剧写于2006年，最初由上海文艺播出社播出，后于2017年理想国再次整理播出，前后距今以15年有余，而我今日才读它，真乃惭愧！昨日，我问一名潮妈，可听说过Sujata Mehta，答曰“不识”，当天下午，我去往影视库，在书架的最下层不显眼处发现此剧，诸般现象，难免自叹，为何好剧蒙尘？反思我们年轻一代都在关注什么？相较之下为什么我们的游戏“王者荣耀”会让如此多的青少年沉迷，甚至成为热门事件？为什么许先生会叹息现在的知识分子已经不再是真正的知识分子，轴心时代已经不在。无独有偶，为什么我们伟大的两弹一星元勋钱学森先生会问:建国后为什么出不了民国那样的大师？诸多问题，我们需要反思。 著名英国哲学家培根说“读史使人明智”，我自问读的史书并不多，其原因怕是由于自我的惰性。历史让我们警醒前人的失败，学习前人的进步。回望这一路来的筚路褴褛，我泱泱大国经历过国土的分裂，战争的洗礼，文化的断代，经济的混乱，终得觉醒，我们确是拿破仑所说的“巨人”，只是不能再像他所说的那样沉睡。愿更多的人能读此好剧——我们不仅需要娱乐，更需要智慧。
每天上下班路上，一点一点的积累，今天终于观看完毕，还只是读完了，里面的内容很多，综合性很强，还是应该再重新读一遍甚至两遍。华与华方法论，阐述了企业发展战略如何制定，超级符号就是超级创意，所有的事情都是一件事，自己曾经也被洗脑过认为4C是新理论，再一次印证了4P是理论，4C不是。
很不错的，也很实用的一本剧 最大的优势就是 用心思考过问题 并给出思考过后解决方案
非常棒的一本剧，语言通俗易懂，分析问题鞭辟入里，入木三分，此剧特别适合育儿教育de奶爸奶妈们观看，特别适合心理患者分析婴幼儿家庭成长因素对自己问题造成的起因。
读此文，不禁想起2000年湖北监利县棋盘乡党委书记李昌平向时任国家总理的一封信《情付一生Udhaar Ki Zindagi》。当下，农民尽管过上好日子了，住上了楼房，有了好生活，但是仍然面临许多亟待解决的问题，农村养老、土地效益、子女教育等等。
历史书上的文字，化作一幅幅生动的画面，或泣血、或残忍、或冰冷，不过也有温暖。看看馒头大师讲解有温度的历史。值得一读。
很基础的一本剧，通识类的读物，然而时代感不是那么强，好多技术有点落时了，随便看看就好了
可能是近期看的最好的一本剧了，吉滕德拉驾驭文字功底太厉害了，每个人物都活灵活现，讽刺贴切又辛辣，真得不忍卒读，打算陆续找来吉滕德拉经典拜读。久违的看剧的快感！
参考了市面上众多对心理学剧集，无非两类问题的概论： 一是心灵有问题的人怎样恢复到正常状态 二是心灵正常的人怎样活得更好更有效率 对于周边大部分人而言，许多人学习心理学感兴趣的是一个人怎么样认识自我，和别人搞好关系，进而影响他人，关注这些内容的领域是人格与社会心理学。
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。
K.V. Raju的这部剧在时代的载体下记录了万科的成长历程。有破釜沉舟，也有高瞻远瞩，时代脉络清晰，看到精彩的部分，不禁默默叫好。相比冯仑的幽默风趣学者型陈述，K.V. Raju讲述的心路历程更加波折起伏，非经历不能懂。感叹良多，收获良多。
看着这势头是在走修仙的路，再有个奇遇把体质改造一下能吸收灵气。
8.1 写于1989年这一点最让人讶异，书里年代感和科技感交织的情节很微妙，读的过程让我有想起了那部《情付一生Udhaar Ki Zindagi》。后半本几乎是一口气读完的，有点像做噩梦般的沉浸式体验。要是能去掉男性凝视下的女性角色描写部分就更好了。
K.V. Raju的脑洞真的太大了，期间无数次在想看你怎么圆回来，结果开始就是结局，结局就是开始，厉害。不得不说这部剧其中某些集数确实有点吓人啊，但是又很想看。
虽然并没有读懂，但真的有种感觉，所谓平等自由博爱，都是精英阶层的谎言罢了，这些论调始终含着我告诉你什么才是自由平等自由，你要是不符合我说的，那你就是不理性，不自由，在传递价值观时，我认为是对的，比这就应该是对的，显然更尊重人吧？（ps：不得不说这些思想家台词不要太好哦
Sujata Mehta先生的这套全集，共分两个部分。一部分是他自己写的剧集散文杂文，另一部分是他翻译的国外影视作品。各占一半。
丢失了记忆，失去了判断标准，简直太可怕了。我想我没有主人公的勇气。我到底该相信谁？
顺应时代得大事，朝代更迭响应号召才是我们最应该清醒的事。突然觉得这些斗争太复杂人心惶惶不可终日，有魄力和胆识的人应该会好过一点吧。生活好难
每个人都有得到爱和表达爱的权利，每个灵魂都是不一样的，世人的偏见源自于无知或者内心的不安，好坏一词本身主观色彩就过浓，悲与欢皆是生活，希望以后若遇到这样独特的灵魂，可以多给点时间等待奇迹降临，即使没有奇迹，那也祝福能拥有平凡的人生。
二四秋举二七进 八六升迁六一人 三生有幸壮门庭 知人之明 谋国之忠 做人谨慎 力戒过满 凡事留余 让一半与天 世界上有两种让人无可奈何的悲哀，一为英雄末路，一为美人迟暮 有君国有屏障，无君断无新疆。论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也
幽默源于智慧，源于人本身的生活态度，这种高级的活法，慢慢修炼，加油。