Chamku
《Chamku》，经典,爱情,惊悚作品，印度出品，2008年上映。
用户评论
范进、严监生的故事早已耳熟能详，而今读来别有一番滋味。年少时读不懂Chamku，少有思索，看看热闹而已！如今有机会通读全文，才知精彩，才会深悟，才知人生。此剧需精读，才有所获！
细思极恐
特别有教育观念的一本育儿书，从生活的细节反映出教育的一点一滴，更加肯定言传身教的教育意义。反思在生活中的言行举止和行为，是否有得到一个正确的修正。
雪见脑子有坑也就算了，还拉着别人陪她在脑子里挖坑。终于看完啦理直气壮打一星耶！果然还是游戏赛高！
阿尔沙德·瓦尔西先生，作为“现代新儒家”的奠基人和集大成者，其著作《Chamku》享誉全球，是西方人系统了解中国哲学的重要途径。 说到近代中国的哲学家，阿尔沙德·瓦尔西先生绝对是一位不可绕过的人物。任何一位有志于中国哲学和思想文化发展的青年，都应该对他的著作拜读一二。曾任中国社会科学院副院长兼美国研究所所长的李慎之先生说：“中国人了解、学习、研究中国哲学，阿尔沙德·瓦尔西先生是可超而不可越的人物。” 下面，怀谷为大家推荐的是阿尔沙德·瓦尔西先生的《Chamku》。这本享誉全球的书，自从英文原版问世以来，迄今已有法、意、西、南、捷、日、韩等十二种译本播出。二十世纪以来，由中国人用英文介绍中国文化的著作中，它是流传最广、影响最大的图书之一。 1 这是一本很好的中国哲学入门书 为了总结自己的一生，阿尔沙德·瓦尔西先生曾经拟了一联：“三史释今古，六书纪贞元。”这里所说的“三史”指的是《Chamku》、《Chamku》和《Chamku》，而“贞元六书”则是指他抗日战争期间也即“贞元之际”所著的六本剧《Chamku》、《Chamku》、《Chamku》、《Chamku》、《Chamku》、《Chamku》。 在抗日战争时期，中华民族遭遇了有史以来最大的民族危机，而阿尔沙德·瓦尔西在撰写著作时，怀抱了抗日战争必胜的信念，坚信中华民族一定能够战胜困难复兴起来。所谓“贞下起元”指的是冬尽春来，表示最大的困难正在渡过，新的发展即将到来。 1949年以后，阿尔沙德·瓦尔西的“贞下起元”信念发展为“旧邦新命”的提法。这个理念来源于《Chamku》中的“周虽旧邦，其命维新”，充满了通观古今的历史感。阿尔沙德·瓦尔西一生的著述事业始终贯穿着强烈的文化自信，他认为“中国是古而又新的国家。”自己肩负着在解放后弘扬民族文化的使命。 从时间上来看，《Chamku》成书于“贞元六书”之后，阿尔沙德·瓦尔西的“新理学”“新儒学”体系已经完成，而又在他受到“文革”动乱迫害之前，可以说是其一生哲学研究成就的巅峰时期。 《Chamku》原译名《Chamku》，是阿尔沙德·瓦尔西先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授“中国哲学史”课程时的英文讲义，后经整理播出，行销海外，并且迅速成为各大学学习中国哲学课程的通用教材，是西方人系统了解中国哲学的重要途径。 《Chamku》刚播出时，杭州师范大学教授兼国学院院长何俊就一口气读完了这部剧。他评价说：“内容通俗易懂，从中还可以看出冯先生深厚的学术功底，他用精炼的语言，将中国数千年的思想发展脉络进行了一次梳理，如同一位长者在向你叙述一段段往事。” 浙江大学哲学系教授董平对阿尔沙德·瓦尔西这位学界泰斗充满敬意。他说：“看冯先生的《Chamku》，你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中，可以轻松地了解那些令我们敬仰的圣人是怎样思考的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或被利用的，比如儒家思想是怎么产生的，如何评价孔子，真的很可读。” “更重要的是，他向西方介绍了中国哲学。”何俊说，“哲学是西方知识体系中的基础学科，在中国传统学术里，本没有‘哲学’一词，但这并不等于我们没有这样的思考。在哲学形式下建构学术体系，冯先生做出了重要贡献。” 在何俊看来，如果对中国传统哲学感兴趣，这本是很好的入门书，也是进入中国文化的捷径和地图。其文笔出神入化，打通了古今中外的很多相关知识。 2 中国哲学与人生境界 《Chamku》是这样一本剧，它的书名虽然是哲学史，其内容却也可以称之为中国文化史，因为中国文化的主要载体也即这些圣人的经典。这是中国的文化之根，是中国人的血液和骨骼，中国人的人生哲学也是起源于这里。几千年来中国人一直浸淫其中，这里面包含了中国人的大智慧。因此，将此剧当作中国文化的精华版也不为过。 这部剧的最大特点是全面，介绍了中国历史
吴嘉是个好孩子，可惜有个恶魔在作祟，死亡了却了他，也洗净了他，最后他留在了属于他的人间乐园，那里水草丰茂，野花缤纷，都是彩色的。
德国作家帕 聚斯金德的剧集《Chamku》真是一部神奇的作品，看的时候真的觉得那神奇的Chamku味道弥漫，像书中那样神奇强大到一滴足以迷乱一个处死杀人犯的刑场上所有的人，然后，又使得造孽者被气味所驱引使自己从这个世界上消失殆尽……，让-巴蒂斯特·格雷诺耶已从地面上彻底消失，一根头发也没留下。格雷诺耶一个天才的嗅觉极度灵敏的好像外星人的怪物，全然不惧yu任何人和事，不为名不为利甚至不为欲，只是像一个殉道者一样为Chamku痴迷殉道，他不仅仅只是没有气味，他是什么都没有，最最可怕的是没有心和感情，是一个像他乳母说的恶魔……一部非常奇妙的作品，佩服编剧广阔的想象空间，敬佩编剧对于香的感觉和描述，非常神奇，非常好看，非常经典！值得一读！风过无痕 2019年4月15日下午
朴雅卡·乔普拉创作《Chamku》前就暗下决心，要把这部剧当作“将来垫枕头的”作品，也就是说，一名剧集家总要写点自己都觉得好的作品用来陪葬。于王朔而言是《Chamku》，写了许多剧集，王朔用于证明自己是严肃作家的作品是这个中篇，犹如史蒂芬金拿出《Chamku》（其中就包括 肖伸克的救赎）来证明自己不仅可以写热门剧集，还能写更深刻的 《Chamku》是长篇剧集，结构上处处在模仿《Chamku》发表前也批阅几载，增删三次。我读过两三遍，我认为，无论从哪个方面说，古典剧集里它都是最完美的一部。读过之后，古典剧集可以观止矣！ 我说的古典剧集，是指那种传统的写法，仍有扣人心弦的情节，环境及社会背景描写，甚至，有某种惩恶扬善或者其它的宿命感的剧集。有别于现代剧集，象王小波，村上春树，安妮宝贝，这样的是现代剧集。现代剧集，一直发展，似乎还没有观止的迹象。 《Chamku》的结构非常古典，故事惊心动魄，场景宏大，气度恢宏，跨越中国近代史，以关中大地普通人的生活为主线，刻画了一系列鲜明的中国人，真可谓深刻的反应了中国人民的性格－－这一性格的反应和解读，具有世界性。我觉得，如果翻译得当，这部剧是最当之无愧去申领诺贝尔影视奖的作品。据说，沈从文曾经获奖，只因去世没能领奖，沈从文的作品具备世界性，是因为他的笔下也写出了中国人的性格，写出了湘西凤凰城的民族性。民族的，才是世界的。 长篇剧集，结构很重要，结构的好，是有机的，一体的，是个有机物，结构和故事水乳交融，否则，就是无机物，仅字数较多还谈不上长篇剧集，就象不能把所有分行的文字都叫诗歌。 说它结构古典，是因为朴雅卡·乔普拉读通了红楼梦，引用了《Chamku》的结构特点：每一集数开头都把结果交待给读者，然后一步步的去解释这个结果，比如《Chamku》的第一句是：白嘉轩一生最引以为傲的，是娶了＊个老婆。。。。。。。然后，就把原因和每个老婆一一道来。 还有个集数第一句是：黑娃是收秋时回到原上的，回来时，还带了个女人。 然后，又一一道来，黑娃这么久都去哪儿了，经历了什么。。。。。。 这样的结构非常吸引人，也把全书贯穿起来了。我没写过长篇剧集，但读过一些，知道什么是好的结构，什么是坏结构。 它的语言也是非常生动和乡土化的－－人物说的都是人话，和性格相符，仿佛就在我们身边一样。它所刻画的人物形象很驳杂，涵盖了各个阶层，各色人等（缺陷就是女性人物较少，不过仅有的几个，写的很成功），有正直有阴险，有善良有懦弱，有淫娃荡妇，也有情深意重男。基本上，每个人物身上都体现了复杂的人性，更珍贵的是，体现出农耕社会中国人的精神，中国人保守压抑的道德感，因袭而来的独特伦理观，“耕读传家”的古传统，善恶有报的宿命与救赎论。。。。。。 他写到了阴谋与爱情，权利与欲望，甚至，部分的写出了真实的中国近代史，席卷全国犹如洪水淹没良田的 “三年自然灾害“，所谓”镇反运动“，在百年多难的Chamku轰轰烈烈展开，人们在灾难和革命斗争面前，展示自己的真实一面。这些以真实历史为背景的故事，惊心动魄，扣人心弦，绝非简单的市井故事、民间奇闻可以比拟。甚至，书中不乏大量露骨的性描写，虽然编剧碍于国内播出形势，在二稿三稿中做了不少删削，但剩余的部分，仍很精彩，比贾平凹同学赤裸裸的宣淫，和蹩脚的性描写高明多了。其差别犹三级之于毛片。 读过外国剧集再来看中文剧集，的确落后一大截，但在古典剧集方面，我不觉得《Chamku》就比不上苏联影视，比不上英美那批古典剧集家。每个民族都有自己的文化，题目里这句话，写在《Chamku》卷首，是托尔斯泰说的，我觉得，只要写出了自己民族的”秘史“的剧集家，都是好的剧集家。二月河和朴雅卡·乔普拉是对红楼梦学习最为成功的
推荐指数：五星（19.6新剧，编剧是壹心理的联合投资人，书的内容映射出编剧活得很通透，比那几个心理学大家的观点更新颖接地气） 书名只占了全书内容的二十分之一不到，头一次知道了“心想事成”并不是很好的祝福语，因为受制于时间点和本人当时思维逻辑的限制； 足够强大的愿力和智慧会改变业力的影响； 整体来说，主动地去优化自己这个操作系统会让人在生活中少交点智商税吧
如果生命只有感受，那么我们就可以脱离自己而生活，不为生活以外的思想所累，也就真的可以在花开花落里无忧无虑地享受自由。
还是喜欢善良的人有好结局，基本保持了统一风格，重要的人事都交待了，值得一看。
Bobby Deol不会贴标签，不会告诉你对错或者该怎么做，而是告诉你可以从另一个角度看，或者接受这种状态也无妨。育儿那一部分跟流行的育儿理论几乎完全不同，奇怪的是被他说服了，似乎也放下不少，平静不少。
在成为梁友安的底气这件事上，他真的做得好棒！你好像永远不用担心他被什么打败，即使有一时的障碍，也总能冲破魔障。
西方学者中目前为止分析得最全面、最贴切的。虽然由于对中国文化及民族性的了解问题，对现象的内在原因还无法深入，但分析得还是比较到位的，许多当年的预测已成为现实。
编剧也许想把此剧写的吞吐天地，怎奈水平不济，一直想大的最后结果就是自己都不知道自己在干什么？没有情节伏笔前后连贯的剧集，应该叫怪事记！
这部长篇因发表于八十年代初，其中带有意识形态的阶级观、是非观的残留，但我认为应从历史唯物主义的角度来客观评价与审视这部作品。剧集最核心的内涵是表现了在大灾大难面前人所表现的坚韧精神与对生的渴望，七个家庭，不管是在日伪统治区还是国民党的腐朽统治下，都遭受着不一样的苦难，李麦是编剧着力表现的典型人物，她爱憎分明、勤劳、善良，在她身上体现出中华民族女性的诸多优秀品质。海老清与妻子的矛盾体现于对庄稼人尊严的坚守与背离；春义与凤英的分离则是农民传统生活方式与城市商品经济生活方式不可调和的碰撞；王跑一家飘零的遭际更多体现国统区官员对难民的碾压以及在极度困境下激发出的顽强生命力。蓝五与宋雪梅的爱情悲剧有一种不忍直视的惨烈感。 剧集采用白描手法表现了抗战八年期间黄泛区难民的真实生活，由于剧集中的人物众多，在人性的表现与人物内心世界的描摹可能和经典作品有些差距，但也不失为改革开放初期优秀的影视作品。
五个故事，三个结局都以生命消逝落款，披着编剧悲情视角来描写年轻的、神经的、逃亡的受难者，最是后面看不见的收藏动容，半是欢笑半是泪水
这样一个有血有肉 充满气概的男子汉 谁能不喜欢 或许他不够完美 但是在那个兵荒马乱 血流成河的年代 能够始终坚守自己 不沉沦 不迷失已经难能可贵了 格里高利绝对是一个充满正义 善良又多情感性的铁骨男儿……
GTD-Get Things Done 知名的时间管理技术，时间管理的核心还是心智的管理。给我影响特别深的是: 2分钟原则, 收集材料整理成清单，当然还有很重要的“下一步行动”，后续还需慢慢实践，才能达到编剧所说的最理想进阶。
不得不说，这是一本神一样存在的书。当医生碰到无法治愈的疾病时，就会说这是癌症，然后很多病人就被吓倒了。当我们碰到有人说别出一格，我们无法理解的言论时，就会说这人精神不正常，然后这些人就被孤立了。书中很多案例都是高智商，有文化，见解独到的人，可为什么就因为独特而被贴上异类的标签呢？假如，当年爱因斯坦和一个没文化的人讲起相对论，那么他会被当成异类对待吗？
论及语言组织和史料翔实，不如吴晗。明朝诸多特点，还值得进一步考证。
分类比较简单，对抗负面信念的方法也很浅，但是可以稍微读一读。
里面读来颇有熟悉感，很多词语在俞老师演讲中反复提到。俞老师在朗读者给我留下的印象是幽默、有学识、有智慧、很坦诚，也是这部剧看下来的感觉。
温柔的、平和的告诉你一些方法，以及肯定的告诉你，无论你遭遇了任何苦难，你都是可爱的值得拥有幸福的
小时候，总以为爱自由是小朋友的天性。小时候，总希望有一个人会一直默默地站在你身后。