Phil Subha Hogi
《Phil Subha Hogi》，家庭作品，印度出品，1958年上映。
用户评论
一个人的组成部分，除了他的肉体还有他的精神。 而精神的传承则是通过事件，剧集以及他人的思想构建的。摧毁一个人，光光只是摧毁他的肉体是不够的，还要从根源上切除他的精神。 先剥夺他对那些先进思想，剧集，学习的能力，用整套系统将他的思想切成方块，放进编织好的逻辑之中。 为了缓解这种控制的痛苦，再让短暂无意义的快感循环支配着他的空闲时间，让消耗心神繁琐的循环工作压榨他的劳动时间。 把它变成一部机器，一个没有思考能力的设备。 让他的活着存在，只是为这一部系统提供动力，而不是为自己的存在提供价值。这样他的子子孙孙就会跪着为这部系统高歌颂德，如果他还有子孙的话。
这4集简直完美！电影级别！
少数人妄言评论伟人，实在不自量力。如果没有毛泽东，中国革命不知道还要在黑暗中摸索多长时间。他完成的比人民奢想的更多更好，他的光辉照彻大地，福泽四海，他的人民永远怀念他，永远歌颂他。他是中国人民伟大的领袖、中国军队的缔结者、中国共产党主要缔结者之一、政治家、思想家、军事家、理论家、诗人、作家、书法家，如此的集大成，前五古人后人也无法再有企及！他做的太多太多，任何人只要做到其中一件便可以青史留名！毛主席，神中之神！人类史上最伟大之一，全世界近现代最伟大没有之一！
过年期间读完的一本剧。朴实的文字，真诚，智慧，努力的编剧。 分享3个关键词： 1.接纳 （诚实是面对困境的捷径） 2.觉知 （反思，多自问，向内探寻。感受伤痛是疗愈伤痛的唯一路径——看到未被满足的需求，更好的做到自我接纳） 3.成长 （接受生命成长的自有节奏。 从生命的角度来看，时间有它自己的节奏。 该做的事要做，但是结果只有在该来的时候才会来，不会早到，也不会迟到。时间很冷静，和感受无关，我们能做的是尊重、跟随） 力量从哪里来，从面对自我、接纳自我、实现自我而来。愿我们有力量照亮自己，也照亮整个世界。
讲好一个故事不容易，文字在玄幻中也算是较好的，故事情节也不会老套，只是写感情的东西比较一般。不过这是玄幻通病。总之，赞一个！
很值得推荐的一本剧，幸运的是怀孕的时候后读了这本实用的书。让我对生产和产后恢复不再那么恐惧。再有就是医生的辛酸苦辣在这部剧里表述的淋漓精致，让患者有所了解和体谅。
妻子们将生活的意义寄托在丈夫身上，将家庭作为自己的重心，但丈夫的重心却是工作，这样两者间的关系必定是不对等的，妻子会怀疑自己存在的意义，在这之后会因为生活中存在的大片空白而可能就因为缺少寄托而患上酒精依赖症、购物成瘾症等。这种状况出现的根本原因还是社会结构的不平衡吧，对于女性的期待就是相夫教子，对于男性则是努力工作，社会观念的扭曲是造成这种现象的深层次原因，究其根本，是社会在提出高生产力发展的要求的同时，忽视了“人”这一要素在社会交往和情感中的诉求，将男人当做工作机器，将女人当做保障男人工作的工具，这样的社会是不正常的。 书的后半部分说到十年后妻子们的酒精依赖状况尽管有所改善，但只不过是换成了另外一些逃避的方式，浸淫在高度效率化的社会里，不管是男人还是女人，都会被异化掉吧。 但正如编剧说的，他没能足够将这种社会深层次的原因很好地揭露，而是较为浮于表面地讲了一些普遍现象和原生家庭心理情感原因，这也算是一个不足之处吧。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
这部作品给人的感觉就像是得了一种一到关键剧情就拉了的病……
读完后，想起了《Phil Subha Hogi》里的一句话，接受一切，并且认真对待，所以小森的老一辈，才会打心底里享受着生活。我们可能都执着于某种缺失，觉得生活在别处，为了弥补这种缺失而苦苦追寻，陷入困顿。知足常乐，活在当下，最简单也最难。需要更大的决心，勇气，清醒和智慧吧。
生而为人，我们效仿着万年前的老祖先，不断的总结着生存的经验和教训，把这些铁律烙印到脑海里，作为认知和行为的规范，以应对在未知的时间和空间上可能发生的威胁。对于当今这个鱼目混杂的社会，各种碎片化的经不起推敲的消息充斥着我们的大脑，缺乏精力的我们没法静下心来对每件事情进行推敲，大脑更倾向于把所有事情简单化处理，这样就会放任各种空洞的、无序的、无逻辑的，毫无意义的铁律编织进我们的大脑中，时间久了，您会发现我们困于此中寸步难行，这便是思维的囚笼吧。言归正传，本剧介绍了弗兰克尔的七原则和浓缩的三要素，意在让你成为一个“转型者”破除思维的囚笼，在每个原则集数的后面都会有一些实操小技巧，这些技巧真心不错，强力推荐，最后愿人人都能找到生活的意义。
本剧让我学到了依恋关系，原来孩子很依恋同伴，是因为父母的爱给的不够多，所以孩子找寻找别的依恋对象。 特别是在青春期，如果孩子不喜欢找父母沟通，说明在幼儿期，父母没有给予充足的依恋。 包括孩子不成熟，也是因为父母没有给予充足的依恋。 如果我们小孩子能独立，一定要在幼儿时期给予充足的依恋。原生家庭给孩子带来的影响是深远的。 非常推荐这部剧，看到孩子，做好自己。
如果是当年，读到这部剧，也许会觉得有"丑化"中国的地方，而我说的“丑化”，并不是真正意义上的。因为放到现在读，那些都是相当真实的观察和记录。这种读者可能产生的心态变化，也许一，是因为那么多年发展下来，很多现象没有了，或者更好了。另外，就是随着进步之后人们更加自信了，自信的人更能直视自己的问题。 本剧难能可贵的是，编剧最初，没有因为对中国的刻有印象，传递出很强烈的抵触或讽刺，他找了很多原因去解释他所见、所经历的，即便有些可能不那么准确。后来，他也没有因为中文更好了，朋友更多了，对中国更了解了，就袒护或者为某些看似理所当然的不合理现象找借口。 这部剧很客观，却又饱含情感，读起来让人联想出丰富的画面感，有时会产生共鸣会心一笑频频点点头，有时又不免会提出质疑，摇摇头表示不太同意，又有时会牵动各种小情绪，跟着一起嫌弃，一起惋惜，一起感动，一起伤离别……总之，常会让人若有所思，有所收获。大概，这就是《Phil Subha Hogi》那么多年来，还是始终能保持好看的主要原因。
看完梁冬和徐文兵的黄帝内经对话，无名书影就推荐了这部剧给我，不求甚解的看完此剧。站桩，静坐，殊途同归，没有实践过，只觉得书中说的玄妙至极。
习惯不仅是个体所有，组织、社会都有一些遵循着相同规律的习惯，或者某些共有的习惯会给社会带来巨大影响。围绕习惯有三样东西，一是习惯行为，一是暗示，一是奖赏，要改变习惯就是为奖赏找到其它的暗示作为替代。没有讲什么具体的改变方法，但提供的框架实际上提供了解决的思路，毕竟每个人有不同的坏习惯，相同的坏习惯也可能有不同的诱因。
走马观花的浏览完这本久负盛名的巨著，坦言之我并未被书中的人物以及故事抑或字里行间流露出来的影视气息所感召。反而，我认为编剧的对话描写很繁琐，使我苦不堪言的是这些繁琐的对话打消了我探索书中人物特性的一切兴头。支撑我读到最后的竟是那些优美的过场片段以及我本人善始善终的久而弥坚的性格诟病。
《Phil Subha Hogi》通读全文，发现母亲的这个角色对于孩子的成长至关重要，唯有不断学习交流，才不至于反下不可弥补的错误。每一段记忆都是人生的纪念品。经历本身并不重要，重要的是这些经历会一直留存在记忆中，而人们会根据记忆来决定自己要赋予生命怎样的意义。我们每个人既需要独立，也需要合作。平等需要植入潜意识里，收起偏见。自卑的根源在于生长的环境，成长经历，自我意识形成的过程，被溺爱，被忽视，被竞争，不被需要，找不到存在的价值，爱的缺失，弥补这样的自卑，希望通过超越别人，获得优越感。超越需要树立一个目标，并付出行动。超越的过程不是一蹴而就，需要日积月累的沉淀，失败可能会导致更加自卑，迷途的时候没有得到及时引导，错误会演变成犯罪。自我否定对生活，工作，爱情，婚姻的影响贯穿一生。“一个孩子会成为什么样的人，并不取决于他成长的环境，而是取决于他如何看待自己成长的环境。“爱情及其果实，即婚姻，是对异性伴侣最诚挚的奉献。具体表现形式有很多，比如，身体上的亲密、两者之间的友情以及共同养育孩子。我们可以轻易地看出，爱情和婚姻实质上都是合作，不仅仅是为两个人的幸福而合作，也是为全人类的幸福而合作。”在社会中，没有人可以是一座孤岛，不管是什么事情，都需要与他人合作。合作需要的是永恒不变的决心，只有这样，我们才能获得真正的幸福。
难以想象人在那样的环境中如何生存的 更佩服的是，书中极少提及自己有多么的不幸或者悲观的想法 这样的人生或许才叫真正的经历吧