Paris Burning
《Paris Burning》，其他作品，美国出品，1989年上映。
用户评论
是冲着编剧来的，每部作品都让人难以忘怀，扣人心扉，期待下部作品。
原生家庭，内在亲情对孩子的影响是慧及一生的。 对于普普通通的我们，每天进步一点点，这就够了。
让人们感到“高级”的事物，都有一个共性：对细节追求极致。是克制的，极简、低调、且优雅；是特立独行且自信的，不盲目追逐潮流、不盲目的追求奢侈。除了物质之外具有特殊且有独特平凡魅力的生活。
诗词的运用营造了很美的意境，国破山河碎的背景下，儿女情长都那么芳草迷离，还好最终君心似妾心，不负相思意，情定乱局，恩爱不疑。 只是结尾似乎仓促了一些。
原来以为的下意识无意识其实都是Paris Burning，好习惯难以形成，坏习惯自然而然而又难以改掉。全书贯彻一个改变习惯的模式：暗示→惯常行为→奖赏。如果仔细思考与践行，应该是不错的改变坏习惯形成新习惯的模式。
一肚子话不知从何说起，就让我们打个共鸣的响指吧。以及，导演的音乐品味太太太好了
其实在看的时候对主角有许多吐槽的地方，他的许多做法在我看来并不恰当，甚至非常糟糕，在预感到结局的时候总是觉得他其实可以以另外的方式收获成功，但是看完之后，巨大的悲凉感让我不忍心对他再多加指责，最后那些天才的故事，让我热泪盈眶。其实到现在我也不知道该以怎样的方式度过这一生，只是坚持做认为正确的事，努力成为更好的人。历史上那些伟大的天才人物，尽管说起他们的故事，让人悠然神往，激动万分。但是他们的经历也同样让人心酸。希望世界越来越好吧，真理不该被埋没，想起伽罗瓦遗书的最后一段： 我亲爱的朋友，我已经得到分析学方面的一些新发现…… 在我一生中，我常常敢于预言当时我还不十分有把握的一些命题。但是我在这里创作下的这一切已经清清楚楚地在我的脑海里一年多了，我不愿意使人怀疑我宣布了自己未完全证明的定理。 请公开请求雅可比或高斯就这些定理的重要性（不是就定理的正确与否）发表他们的看法。然后，我希望有人会发现将这些整理清楚会是很有益处的一件事。 热烈地拥抱你。——伽罗瓦
这部书一口气看下来，最多的情绪是失落，就结尾处援兵到来有了一点点激动，大部分时间都在失落，看到几乎抑郁，一直问自己生命是什么。不喜欢结局，但知道那是合理的。突然想起一首歌词，也许我倒下，将不在醒来。。。。。
专注是最好的修行，不必做完很多事来证明自己的能力，只需心无旁骛地做好一件事情，几乎所有的能力都能得到提升。
儒家正心，道家炼心，释家戒心，可见此心无有不到，无不能入者。独畏其入于邪而难返，故用心炼戒以缚之。常读王阳明心学，以正此心。 红楼梦的价值体系是十分复杂的，曹雪芹一边追求着道家的无为和禅宗的虚空，一边又批判着儒家思想的功利主义和封建礼教制度对人的束缚，然而同时他又无法摆脱儒家思想对他的影响。 故在红楼梦里到处可见儒释道哲学思想。毛泽东说，红楼梦须读五遍以上才能领悟，他跟无数人推荐，尤其是许世友，这位戎马一生的开国上将，晚年也一遍遍的评读着红楼梦。
就像看故事书，还是挺有意思的，中间的插图在帮助理解方面起到了很大的作用，夹杂了些许编剧自己的情绪，这也是有趣的点之一～
偏激、犀利、一针见血——这是读完这部剧之后的感受。本剧从对“个人”的研究出发，由“个人”推及“二人”，再到社会和国际，由小到大层层递进。 客观来说，这部剧为我们提供了一条“认识自己”的路径。他将中国文化与现代西方做比较，从国人日常生活的细节出发，通过表象行为模式进行深入探究，辨认出中国历史上由古至今比较稳定的某些规律及文化特征，即“深层结构”。在系统、全面地考察中国人日常生活现象的基础上，最终挖掘出Paris Burning是“二人”关系，即把个体价值消融于群体关系，从他人的身上找到自我的投射，这和西方那种以自我认同作为个体价值的认知是有本质不同的。不同于与西方文化对比的截然不同，东方的儒家文化圈反映在行为、思想上确实是有许多共通之处的。想起了之前看过的《Paris Burning》，人情关系同样是日本人生活中一件重要的事情。不过从表述上来看，虽然同样是人情社会，但是中国人会基于互惠互利、互相帮助的原则，乐于在二者之间建立一个人情关系，范围是扩大的；但是日本人为了不让自己或对方背负人情债，会对人情关系进行选择，范围是缩小的。 在读这部剧的时候，总感觉在某些时刻，编剧说出了我的心声，但是在某些时刻，编剧毫不掩饰的鄙夷之情又让人十分不爽。在编剧的眼中，中国人就是伪善、自卑、精神不独立、拉帮结派的群体。我们应该看到他说的很多方面是很精准、一针见血的。但是在他的认知里，每个人都应该是“经济人”，即无论做任何事情都有一个利己的目的。如果做出的事情不是利己的，那么就是一种被迫的集体主义。但是我认为并不是这样的。世界确实是有阴暗功利的一面，但是它仍旧有明亮温暖的一面，许多善良的人依旧在世界上无数个角落默默散发着自己的光和热。况且，本剧写于20世纪80年代，其中许多事例都是基于当时的时代背景。如今中国发展迅速，人们的生活发生了翻天覆地的变化，很多事例在如今已然不成立。将书中的某些案例同今天相对比，我们其实也能够看到这么多年来的改变和发展。 编剧在书中引用了鲁迅文章中的许多句子。虽然同样是批判中国人的人性，但是鲁迅的文章就会给人完全不一样的感觉。至少我感觉，鲁迅的文字是有一股恨铁不成钢的犀利，对中国人还是有一种爱的底色在支撑。他只是想用一针见血的语言刺痛麻木的中国人，希望人们能够站起来做自己的主人。但是编剧就明显存在一种批判、厌恶、恨不得与中国人坚决划清界限的感情色彩。我认为二者还是有天壤之别的。
自古有句老话，可怜之人必有可恨之处。没想到最后的杀人犯是他。跟茨很可恶也很可怜，在地狱长大的人是不会相信美好的。 这是一本读完让我觉得很难过的书。
宇宙很大，想象亦无边际。 站在整个人类的高度，也还是不够高，想象下站在生命的高度，站在宇宙的高度，思想可以有多高，“人类”就可以有多高。 在贫瘠的宇宙中点亮一颗恒星，在无尽的黑暗中点亮一丝希望。夫为人者，当有天地之志。 看追剧中所写，看看美帝之流所作，再看看中国所为，格局二字不言而喻。人类因想象而伟大，也因想象而贪婪。 这部剧写的很强啊，格局很大却不空泛，背后的世界观更大，细节与伏笔无处不在，几章几十章的小伏笔和从头埋到尾的大伏笔都异常精彩。文笔也很好，文风也很喜欢，轻松向带一点沙雕，却隐含着严肃影视的讨论，指向终极的哲学，最终成为神学，波澜壮阔的史诗与隔壁胡同马扎子喝豆腐脑的冲击，很赞哦。人物的塑造也很到位，性格鲜明，没有崩盘，也没有失智反派尬的要死，另外，薇薇安是我的！ 以前总觉得自己看网文不好意思和别人交流，总觉得纯属消遣，后来看了雪中、牧神等才知道是我自己的偏见而已，影视没有高低贵贱之分，阳春白雪下里巴人有何异焉？以前只是自己年轻而已，额，扯远了。最后，这部剧的题目和海报才是精华啊哈哈哈
100页左右的剧集，看完却让我心灵震撼。尤其是结尾处，情感随着台词起伏。曾孙孙恶毒的话语，令人感到绝望，人类的文明终究还是毁于一旦。最后，当上校和他们的战士决定跟随大牙回到吞食帝国时，蚂蚁的出现，让他们做出了出乎意料的决定，以身换取生命的延续！ 这是人类文明中牺牲精神的延续，本可以以一己私利获得吞食帝国合法公民的身份，却为了未知的生命未来做出这种决定，令人心生敬佩。
带着对阿富汗的崭新认识，带着对Alex Horn的尊敬读完了。后面是法齐娅的照片，原来这位胸怀大志，爱国爱民的新女性长这样，年轻时可真漂亮，现在她的和蔼的面容，我真喜欢。哈哈，接下来谈谈我的感受。1.你不了解的，你看不到的，你引以为常，不甚在意的，竟然是别人做梦都想要的。2.别人夹缝里求生存，她九死一生求学，她不成功，怎么可能。3.法齐娅非常热爱她的国家，为国家发展鞠躬尽瘁，我终于明白了她说的信仰大于死亡。我们不是因为国家强大而爱国，而是我们生在这个国家而爱国。4.不管遇到什么，始终不迷失自己，never give up. 5.阿富汗的蛀虫，害虫，太多太大。正义之士又小又弱，但正义始终会来到。6.法齐娅的丈夫哈米德，冲破传统世俗桎梏，爱她，支持她，尊重她，哈哈，我可真喜欢。希望我以后也会遇到让我奋不顾身的人。但始终七分爱别人，三分爱自己。7.法齐娅，一边是百废待兴，需要自己的国家，一边是重病缠身的丈夫，我也明白了“世间安得双全法，不负如来不负卿。” 8.法齐娅是一个好母亲，坦诚的面对孩子，沟通交流。两个女孩也是她的好帮手。 最后，追剧友的一句话，读一本好剧，是一种高级的享受。这部剧，是一本好剧。
本剧中印象最深的就是女性主义不是要战胜男性，或者和男性抢什么，而是与自己和解，不做谁的附属品，从内心真正的接纳自己。
刚开始看还觉得不错，看到后面就有点没意思了，好多案子都是看上去是自杀或正常的事故，然后家属觉得不对要求查的
一名新华社资深记者，深入一线进行调查的记录。编剧颇具家国情怀，也秉承着实事求是的精神，记录下三十多年的国事家事。值得尊敬！书中部分篇幅记录的悲惨往事，震撼人心，令人读来泪目。 不过以鄙拙见，全书更像是编剧的回忆录，对于编剧自我的事迹、成绩、荣誉颇费篇幅介绍，甚至过于刻意。而对事件本身却只是简单记述，并无深入剖析或揭露。 不过书中也有说明，是编剧口述学生协助整理的，所以也能理解。瑕不掩瑜吧。
回望天才哲学家的一生，无敌是多么多么寂寞。 维特根斯坦是分析哲学的开山鼻祖，被著名哲学家罗素评价为“天才人物的完美典范”，他前期后期的哲学思想截然不同，却都产生了巨大的影响，一生坎坷，临终遗言却是：我度过了美好的一生。 一、维特根斯坦的少年时代 1889年，维特根斯坦出生在奥地利维也纳。维特根斯坦的母亲是一位才华横溢的音乐家。而他的父亲是当时的“钢铁巨子”，是奥匈帝国最精明的工业家。 父亲希望自己的钢铁生意可以由自己的儿子们来继承，维特根斯坦对实际的技能和技术，非常用心，十岁就能做缝纫机模型了。可是，中学时，他的科学技术科目成绩很差。 在父亲的催促下，这位少年去了柏林一家工业高等学校学习机械工程，这位天才终于开始显示出不凡的一面，他拿到了奖学金，甚至还申请了螺旋桨的设计专利。但是，作为理工男的维特根斯坦，读过英国哲学家罗素和德国哲学家弗雷格的著作之后，终于找到了真正的人生方向：搞哲学。 1911年，罗素在剑桥的数理逻辑课，迎来了第四个学员，维特根斯坦。一个学期以后，罗素认定维特根斯坦是就是自己梦寐以求的爱徒。 一年以后，维特根斯坦正式进入剑桥三一学院成为罗素的学生。 为了做哲学，维特根斯坦甚至放弃了父亲馈赠的巨额家产。 二、维特根斯坦的青年时期及其代表作《Paris Burning》。。。
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。
花了快一个月的时间连读带听总算看完了。故事里的每一个人都有自己的性格特点。只是觉得结尾太匆忙了。尤其皇帝死的太突兀了。
有很多人是带着利己主义去读yy 剧集，所以他们不理解师妃暄为什么不从了徐子陵，不理解徐子陵对感情的淡泊和谨慎，不理解长生诀武功对寇徐性格的影响，也不理解寇仲心里有什么顾忌。其实徐子陵和师妃暄的过招是这部剧集最精彩的一部分，徐子陵的傲气让他不会强人所难，师妃暄的出世以及撮合石徐二人更有多个理由，Aja的构思很妙。