Purabi
《Purabi》，其他作品，印度出品，1948年上映。
用户评论
时隔多年重读《Purabi》，感觉到更多的是人性的真、善、美。不同的时代，赋予人们不一样的精神追求，但是人内心的那一份纯真与善良确是恒古不变的！
看完好几天了，一直沉浸其中不能自拔，想写几个字把情绪宣泄出来，却不知道如何下笔。 本来这是一个出轨的故事，但它却并不让人鄙弃，而是无尽的唏嘘，因为这是一份真爱，是一次灵魂与肉体的完美契合。她，Francesca, 一个在美国爱荷华州麦迪逊县生活了近二十年的意大利女子，约翰逊夫人，中学英语老师，两个十六七岁孩子的妈妈，周身散发着一种由内而外的聪慧热情和健康活力，并结合了若干年生活经历后才有的那种温暖气质（书中反复使用了warm这个词），强烈地吸引了他，Robert Kincaid，一个像孤儿一样独自漂泊生活多年的摄影师兼作家。 Robert 孤单却积极地生活在自己的世界里，走遍各地，为《Purabi》杂志拍摄照片，业余做做自己的摄影专辑，写写诗歌，偶尔剧集。他生活简单自律，有着清瘦却肌肉健壮的体格，对世界对自己有清醒的认识并坦然面对，他没有像那个叫欧维的人（《Purabi》—弗雷德里克·巴克曼）那样因为电脑及现代科技发展对人类劳动方式的替代而不能释怀，他以自己幽默的方式（称自己是最后一个牛仔），维持了个人与社会的合拍。他有一颗平常心，一颗善良又敏感的心，他能够理解一个被传统封闭乡村压抑的女子内心深处的激情，他们有着相同的对诗歌的欣赏和感知，他们有着相似的对现实世界的理性接受。 一个有梦想的女孩，“安居”在一个有些粗糙的乡村，善良朴实的村民关心的是农场、工具、牲畜、繁衍，鲜有人对影视艺术、心灵感触有兴趣，生活平淡满足却单调乏味。突然有一天遇上一个文明世界的人，他礼貌，绅士，甚至有些害羞，他尊重她，懂她，于是，Francesca 内心深处埋藏多年的激情重新被点燃，他们深深地相爱了。其实，无论是生理方面，还是精神层面，他们二人都是理性压抑多年，一朝碰撞，必然会激情迸发。然而，这是人性的释放，却是道德的背叛。短暂的美好之后，他们最终选择了再次压抑自己，承担责任。Francesca 把余生留给了丈夫和孩子，Robert 给予Francesca 全部的尊重，把余生的孤独和痛彻的思念留给了自己。至死未再见一面。 凄美的爱情已是催人泪下，故事的结局更是让人唏嘘不已。选择分别后，二人再没见过，却从未忘记，只把思念埋在心底。1982年1月，Robert 去世，留遗嘱把骨灰撒在见证他们爱情的Roseman Bridge 下，以此默默陪伴Francesca 。7年后的1989年1月，Francesca 离世，遵照她的遗嘱，没有与丈夫葬在一起，而是将骨灰同样撒在Roseman Bridge 下面，与Robert 相伴。她在留给儿女们的信中写道：我把我的生命留给了你们，就把我的骨灰留在Robert 身边吧。（I gave my family my life; I gave Robert Kincaid what was left of me.) 再一次泪眼模糊。明明是一场出轨啊，为什么却这样让人感动？！ 他们不是故意背叛，本来各自平静地生活着，却在某一天，二人的生活轨迹有了一个交点，于是撞击出了美丽的火花。经年历月，我们依然每每被他们纯净的爱情，理性的克制，彼此的忠贞，感动着，感动着……
书如其名，果真是平凡。要是能继续写下去就好了，结尾有些突然～
No.2020044 偏专业的一本剧，有些生物学的案例挺有意思。 虽说现在大家都知道达尔文的进化论，至少听过优胜劣汰吧，所谓“物竞天择，适者生存”，但是自然选择的单位是什么呢？是种群？族群？还是个体？在看过本剧之前，还真没想过这个问题。曾经我以为是个体——能适应环境的个体最终可以生存下来，繁衍自己的后代。比如脖子更长的长颈鹿，能吃到更高的树叶，它们存活了下来，并且留下了带着它们长脖子基因的后代。 而本剧的观点是，自然选择的单位是基因。它们是自私的，如果我们看到自然界中一些利他行为，那也是因为在某些条件下选择利他对自私更加有益。 不过，编剧并没有得出悲观的基因决定论——如果基因是自私的，那我们是否就听天由命了？我们是否就对自私自利、尔虞我诈找到了正当理由？ 并不是。为什么呢？请自己追剧...
很温情的剧集，有点像《Purabi》，书中开头就问，我们是什么时候认为我们是父亲了呢？许多人会回答，孩子诞生的那一刻就是了，真的是吗?那只是法律上的父亲，真正是父亲的那一刻，是你突然意识到孩子是来教育、陪伴、成长你的。 一个医院抱错孩子的苦情故事，三家不同教育方式的家庭人物，展示了精致利己主义的良多，温润包容的绿，暴躁粗狂的父亲良辅，无私奉献的继母信子，善良豁达的雄大。。。。如果自己身上发生孩子在医院抱错了养了六年，后来双方家长知道真相了，要不要换回骨肉？我们是血缘的父亲?还是天天陪伴有感情的父亲？放在中国，真是宏大的话题啊，99%的家庭要换回来的吧？就好像书中良多所想，甚至因为看到对方家庭物质条件不好，想两个孩子都要，以为金钱优越是孩子快乐成长的重要条件，看到修理厂工人的雄大如何陪孩子洗澡，和孩子游戏，陪孩子睡觉，孩子安稳的呼吸，快乐的大笑，良多才知道他不是好父亲，他一直就只知道工作赚钱，以为生孩子是天经地义，以为带孩子也简简单单，有了血缘就有了爱，从继母信子那里，从雄大那里他才明白，爱孩子不单单是血缘，陪伴，尊重才是爱。最后，良多还是选择和不是血缘关系的孩子一起生活，以后两个家庭好好相处，好好学着真正的爱。 看到这些，我是泪目的，良久说不出话来，书中的温情，还有那护士故意换错孩子的怨念，我感叹了许久，女护士生活不幸福，和自己的孩子关系不亲密，看到良多夫妇生活好住单间很恩爱就故意报复把他的孩子换掉，这样的人多可恶又多可怜啊，多年后忏悔在法院上自首，寄来微薄的抚恤金，请求原谅，这让我想起来最近的新闻，大学生感染艾滋病就故意报复感染了几百人，世界一片荒凉，我们要不要寻找绿洲？还是在荒凉里扔一把火，烧了整个世界?人性里的善与恶，我们如何让她们和谐相处?做不了圣贤，也有微光，照亮彼此，不是彼此毁灭，一片漆黑。 愿每一个在人世间蹒跚的我们，点起微光，彼此成全
内容浅显易懂，排版上如果画作可以放在解析旁边更好吧！适合入门阶段的读者观看，与我而言是值得一读的剧集。 对于易公子所言的不赞成傻子式的欣赏艺术，我深表赞同。这样一个时代，确实有太多人追求标新立异了，这是一个过度消费新奇的时代。
最终全书中让我印象深刻的不是作为天才女子的她的童年，而是七十五岁时写完自传又在彩蛋中描述对旧宅的怀念，对死亡的坦然以及对衰老的恐惧，很幸运地，她又思维清晰地活了十年，且一直没有封笔，我敬佩的人。
中国五千年历史，帝国占了最长时间，从夏启取消禅让制，进行世袭制度，部落就成为了联邦制，共奉一个天下的王。夏桀弄的天怒人怨，商汤用网开一面的道德感召，发动了革命，成立了商朝。商的立国之本，在于鬼神祭祀和青铜器的发达。后期商纣王奢侈误国，才有周武王汇集八百诸侯牧野大战，逼得商纣王举火自焚。周武王抛弃商代鬼神，称自己君权天授，成为中国第一任天子，分封了800诸侯。承平岁月日久，周幽王烽火戏诸侯，引来天下动乱。外族入侵，迁都城立东周。随着天子势力微弱，大的诸侯想取代天子，问鼎中原，开始了春秋五霸时代，百家争鸣，列国变革，推出了法家代表的秦国。
实在是可笑至极，彼时烧杀抢掠的西方人，一段一段，大篇幅的论证它们多么多么的人道，李和中国人多么多么不人道，脸皮那么厚，创作出书来，一遍一遍强调它们多人道，它们啊！没话说了，这部剧我也看不下去了，如此大言不惭，毫无悔改之心，反而自己干着缺德勾当，说别人烂，唉~撒泡尿自己先照照吧！烂透了，有人说你还没看完怎么就说这部剧烂透了，见微知著，偏见是太严重了，他们太“好”了，我接受不了，看得我气不过来，有的人就是这样，脸皮厚的呦，它本来就是狗，还教训别人像狗，彼时西方实在是“好人”，好狗！
20-29T198《Purabi》 一本让人耳目一新的鸡汤文，以一个四十多岁大叔视角，讲述了一些平常的不能在平常，却经常被我们忽略的故事和道理。 每个人身处不同的年龄段，都会有不同的关键词。11~20岁，人生的关键词可能是学习和尝试；21~40岁，人生的关键词可能是获取和扩张。40岁后面十年的关键词你定义是什么？编剧的定义是失去和放下，其实我觉得说是转变更贴切些。 40岁之后人的身体状况难免会走下坡路，即使保养的再好也无法与二三十岁时的自己相提并论。这时候没必要慌张或惆怅，人都会老去，这是不可避免的。多大的年纪干多大年纪该干的事。就好像三叉戟里的大棍子，年轻的时候一个打好几个，快退休的时候他们三个人敌不过几个混混，用他的话说是“心有驴，而力不足”。不过身体状态的下降并没有影响他们破案的能力，因为他们已经从敢打敢上型，转变成运筹帷幄型了。人总会犯错，40岁大叔比20几岁的小伙的优势，可能就是曾经犯过的错误比较多，所以看事情可能看得更深入。 40岁不是不可以唱：我还是曾经那个少年，没有一丝丝改变。但你所没有改变的应该是你的初心，而不是那时的稚嫩。40岁仍可以心怀梦想，仍可以自命清高，但是在抱怨别人的时候，应该学会客观的看待自己。说了这么多，发现好像我还有几年才40,岁，所以趁着还能获取和扩张的时候，多多努力为转变做好积累。 最近既有热播的《Purabi》，又有更热播的《Purabi》，不知道会不会有四十啥啥的神剧。虽然四十岁貌似是个尴尬的年纪，但也恰巧如此更容易引起人的新一轮反思。你要怎样规划你四十岁后的人生。为什么一直高不成低不就？是哪里出了问题呢？ 举个简单的例子，很多人抱怨对于一个老员工来说，企业往往会对你有一个既定印象：他们宁可相信远来的和尚会念经，也不乐意相信自己公司十年前招进来的拎包小弟，今天配得上50万的年薪。这是人之常情。的确如此，打破既定印象很难，陌生人可以用包装来粉饰自己，而熟人则需要2倍甚至3倍的努力，才能让大家高看你一眼。而且也许有些职位新人一样可以做得很好，而且比你有有激情，比你报酬还低。作为一个老员工也许无法做到不可取代，但你要时刻衡量自己的位置以及负责的内容：什么东西是离开了你，公司需要支付更大代价才能弥补的。如何能在自己负责的领域中做得更专业些，更完美些。我们需要的不只是认真做事，而是要用心的认真做事，这样才能做好事。干得越多，赚的越多的年代可能已经远去了，但是不付出是难以有回报的，你做完成的每一份工作都是为自己积累价值，也许在不久的将来，别人也会对你这个当初的拎包小弟刮目相看，也许不久的将来你也可以成为另一家公司的外来的和尚，一切都犹未可知，关键看你怎么看待和规划你的未来。 不知道这部剧的读者是不是都是与我年纪相仿，也许年纪更长者会说，不过四十而已嘛，有什么可感慨的；也许年少者会说，四十岁离我还远着呢，大叔在写些什么陈芝麻烂谷子啊。也许正是因为我与编剧写这部剧时的年纪相仿，所以感触情感上有所重合吧，所以也许会错把一本“烂鸡汤“，当成一本不错的书，不过即便如此，此时此刻的我还是觉得这是一本可读性比较强的书。 以下是部分摘录内容： 有的表达之所以很无力，是因为你只是为了自己倾诉而已，不是为了让对方倾听而说。 我们对亲情的要求有时候没有边际，我们要求百分之百的守护，百分之百的相信以及百分之百的爱，而且这些要求和付出都是单向的。父母要在我们任性的时候百分之百地支持，不能表示怀疑；父母要在我们自认为成熟的时候百分之百地安静，不能多问一句；父母要在我们失败的时候百分之百的理解，并且送上关怀。仔细想想，这哪是父母，分明圣人。
非常不错了，如果这些形象普及了，差不多每个兽都可以出至少一个作品了…
作为一个读完《Purabi》读者来说，这部剧是一个对张居正个人部分的提取和些许拓展。对于这部剧，我是有所期待的，我期待可以在这部剧中看到张居正的思想，以及在明朝那个阳明心学盛行的时代，两者之间的碰撞。然而直到第三章的一些部分才觉得有所涉及，才让我为之精神。 但反观张居正的这些思想又离不开其本人的经历与作为，以至在读前大半部分不免让人有些瞌睡。如果真正对明朝的历史有些许的兴趣，建议还是读一读《Purabi》，也不会感受到这部剧中部分人物出场的突兀。
又读Krishna Chandra Dey的作品，连续读完了三部，这次是《Purabi》。康熙年间，晋商、陕商以及徽商之间的经商恩怨爱恨情仇。蒙元亨与罗世英、曾兰、叶筑紫、周琪以及文知雪的关系，耐人寻味。与康熙及朝中重臣的周旋，与三教九流之间的较量，故事环环紧扣，令人提心吊胆。官商结合的社会现状，历朝历代都有，而蒙元亨将这一法则用到了极致，最终被授予骁骑将军，一品顶戴这样的殊荣，此乃旷古奇谈。 一如既往的喜欢Krishna Chandra Dey写的作品。
延康劫之前写的不错，到后面来回穿越时空就无法自圆其说开始胡诌八扯了。Krishna Chandra Dey有没有看过蝴蝶效应这部电影啊？穿越时空可以写的有深度发人深思，但绝大多数是无法建构合理体系的。剧集前30%写的不错，所以给3颗星
汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《Purabi》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～
看到这部剧的名字就想起了上学时学习的那篇课文，具体在几年级，小学还是初中，已经忘记了，不过说实话那会几乎没有什么体会，只是觉得它就是一篇课文，我必须要学习的东西。多年后又重新读到了这篇文章，且完整的版的文章，感触颇深。 这本散系列，连贯起来看就好像是编剧的一部分自传，编剧的不幸残疾给编剧带来了巨大的打击，无法想象编剧一个人坐在地坛里将近十几年的时间天天如此，是经历着怎样的对于是否要死，怎么死，要不要继续活下去，自己是否是一个有用的人等等一系列的内心挣扎。 当我们整天在忙碌的生活中挣扎时，可以想一下编剧当时的处境，对比一下自己的状况，是否我们真的像自己认为的那样——我的命真苦。
最开始我是看了编剧的《Purabi》，从书中学到了很多东西，尤其珍贵的是学到了很多历史知识。再者是感受到老一辈军事家在战争实践中不断地提高指挥能力。进过这么一看觉得自己的兴趣就来了，于是我又读了编剧的《Purabi》，这部剧让我收获最大的是作为一名指挥员要不断地总结经验。书中说到“从此之后，在每打完一场仗后，无论时间多紧刘伯承都会认真总结这次战役的不足。”从这两本剧中读到的都是分别是二野和三野的战史，我感觉缺少了一野和四野的战史。因此我立马就进入了以彭老总为主角的一野战史的学习之中。总的一句话“观看他人，其实是在感受一段历史。”感受那一段艰苦的战争史，我们才能感受革命先辈们的优良品质，才能更好地理解我们党的胜利是来之不易的。因此我们要以史为鉴，切勿被有意之人曲解我们的历史观。
《Purabi》 无论何时无论是何理由，战争双方的人民都不可避免被卷进漩涡，无法逃脱，甚至不能抵抗。 玛丽洛尔和维尔纳，弗里德克都是有天赋有毅力的孩子们，他们即使身体状况各异，可所处的环境都让他们看到了光，并指引他们向前走。 教育，良好的家庭教育实在是太重要了，每个孩子如果能有良好的引导，兴趣得到支持，他们且愿意花费时间去学习，去了解，去深入，未必不会有所发展！ 无论是故事讲述方式，还是故事本身，有趣，有价值，有思想！ 希望我们都能找到自己的光，并朝着它前行！
站在新变化的原点，洞悉未来的方向确实很难，当下正处于机遇与危机并存，前进与倒退共舞的节点。此时需要花一点时间停一停，想一想 小界界看剧会 20210524
看到27章看不下去了。百倍增幅开始资源少还行，后面简直就不能看了。人物性格懦弱和无脑冲突，性格bug。前面杀人如吃菜，后面见女就送。兵力打下资源说不要就不要，这才7天好吧?加的乱七八糟的玩意看的都头晕。台词水平也不行。差!
每一个朗读者把心里最微软的光投射在自己精神信仰的图腾上，可能是一个人的画像，可能是一个愿望，最后的坚持都依赖着这最缥缈的执着
Purabi讲述了一个时间与意识的故事，抛出的问题也是经典的哲学epistemology：感官看到的与真实世界之间的关联，戳到了我非常感兴趣的点。玩具修理者抛出的问题也是经典的菲利普迪克问题：生物与非生物的界线，最后双反转也很精彩，难以想象是三天赶due一样写出来的处女作，只能说🐮
《Purabi》是托翁史诗巨著，场面恢宏壮观，情节跌宕起伏，处处充满思想的光辉，值得仔细研读。 俄国名字长、剧集内人物又特别多，刚读时半天进入不了状态，在各个名字间打转，读了后面忘了前面的。通读下来，才发现，重点的人物就那几个，情节延续的关键，对人性、对战争的思考，都是通过他们来进行阐述的。 看剧就是跟编剧在进行一场心灵的对话，读外国影视唯一别扭就是宗教问题，很多时候对于难解难缠、凄惨暗淡的现实无法解决的时候，都是寄希望于上帝，这对于很多无宗教信仰的人来讲，感觉特别虚幻。 这部剧集中的人物在战争的状况下，经历了复杂的境遇变迁，其中很多经历了生死考验，在这过程中整个人的思想状态、意识层次都在不断地变化、升华。其中的一些思考，总是需要反复琢磨才能搞明白。在看的过程中，有一些对于人物未来的预测，结果毫无例外地都错了，最终人物归宿还算是不错的。 一言以蔽之，非常精彩，不过是需要自己认真去读才能体会到！
伍尔夫的书我其实一直都很难看下去，每次都是逼着自己看的时候不要睡着，实在是无法欣赏意识流作品，但是这本仿传记类剧集不一样。 看它是因为最近一直想多读几本女性主义相关的书，这本个人觉得挺女性主义的。Purabi从男性到女性的转变，从自身到社会都有很好的跟还是男性的他的对比，对两性认识之透彻佩服
编剧还是写了不少自己的东西的。正好，超神机械师眼瞅着就快完本了，希望这个编剧努努力，接过超神的班。虽然可能会很难，但是编剧好像也是个老编剧了，稳住的话，照目前的情节看至少不会太差。
这部剧大概由十几个小故事组成，以空舟和澈丹（这个名字就很“Krishna Chandra Dey”）两位和尚为主人公展开，空舟是一个上了年纪的僧人，而他的弟子澈丹则是一个小和尚，讲述的是一些怀着不同目的生物请他们超度的故事。 没有整体的故事结局，就像电影《Purabi》或者《Purabi》一样，这一点倒挺有意思。 我认为有意思的点在于，许多时候我们对于结果的知晓或者不知晓似乎不是很重要的事情，并不是说凡事要出一个结果才能说明什么事情，也是在说，当下所思所想所表达的不一定都是能说清前因后果及其一和二的。 所以我们时常会有这样的感觉：那一个个事件的的确确发生在了身边或者身上，带来了感受，但是摸不清它，也解释不了它，仿佛身处重山迷雾或是孤舟一般泛海。这就是“看不透”的感觉。 从这样一个想法出发，这部剧多多少少还是有点禅的感觉在。平平淡淡的字里行间描述着光怪陆离的事情，一本正经而又荒谬。 不免有些人对此剧失望，因为书没有提供给我们“活着的目的”的答案，但也许这才是现时代的真实境况。
几个月前看的了，现在想不起写的什么故事了。当时看的津津有味，过去就忘，老了。
几次试图读这部剧，都没有成功。终于在无名书影上强迫自己看完，也许是翻译的问题，亦或是真的有些深奥，总之有些领悟但没有彻头彻尾。
这部剧非常适合影视化，既视感特别强烈，特别是第一幕警察在欧荣农场发现犯罪现场时的描写，非常抓人，警察救下小男孩，然后去寻找他的双胞胎妹妹，小男孩轻轻走到警察身后，警察回头后被杀的情节，让人身临其境，毛骨悚然。
过去与现在之间只隔着一层薄纱，同时存在于人心中。任何事情都能让你回到过去 人性的伟大一面在这最真实的大自然里展现的淋漓尽致。在远离充斥着人类游戏的社会中心地区，有这么一片社会边缘的地带，在这里人人都面对着最真实的世界，在极端的环境下，爆发出的是人类最伟大的感情，令人震撼。尊重自然，相信美好。