用户评论
立意巧妙，指甲印设置得很聪明，但是人物形象设计太单薄，情节冲突点少，不过，也算值得打发时间一看
http://t.cn/Rqnw4ii 我的评分： 上半年的观看是王阳明给的，如果要我只推荐一本的话，那我首选这一套Master Bhagwan老师的《Aflatoon》。 这大概是我迄今为止读到过写王阳明最全面，最经典，最容易理解的一本了。 💡全书分为4册： • 王阳明的经历 • 王阳明的心法 • 王阳明家训 • 传习录 今天来分享第一本（主要是经过农七这个月满格的状态让我产生了太多不可思议的灵感，下半年再读已经感觉不是同一种感悟了，所以决定重读剩下的3本） 如果说，心学给了很多人勇气，魄力和智慧去创造新生活，那么时至今日我们更加迫切的需要一条心灵救赎之路，明白生活的意义，生命的价值，回归本真，平静松弛，在混沌中清醒才是最大的自主与自由。 『心安于内，得胜于外』，悟道的人为什么是王阳明？在第一本剧中你会通过他的经历看到一些轨迹。 回顾他的一生，用坎坷二字已然不足以表达。他就是在一次次的恐惧，绝望，危险，孤寂……中求道，悟道，得道拥有了改变命运的力量。 书中的经历我就不再赘述，谈谈几点深刻的体会。 • 学习是为了什么？为的就是不断的完成对自我的改造。我们的一切经历也可以理解为一种学习，以红尘为师，它是世间最好的良资。 • 自己也是一个世界，想要改变客观世界就要先改造自己的主观世界，成为一个有思想的人才能让思想指导现实，而思想的意义就是要让它产生现实的价值。 • 时至今日，很多东西无需凭空创造，而是集大成后的加以改造。在历史课上，王阳明心学和程朱理学总是对立的，而想不到的是，阳明先生把理学的部分思想做了重新的定义也做了不同程度的吸收和改良，还包括道家的导引术，儒家佛学的思想等等。 • 圣贤也是从普通人历练中来，我们所经历的一切迷茫，焦虑，畏惧……他们都有过，但为什么最终的结果却天差地别呢？这一点尤为值得思考 • 有人说圣贤文化是残忍的，因为他会无情地告诉你，世上唯有自救才能得救。可我觉得它是一种既有深度又有温度的学问。在这里，你可以找到对人最深切理解，最深刻的认识，也有对生活最光明的指导。 • 通过他的经历，我更加对『心学』深信不疑。王阳明一介文人，靠心法完成了很多不可能完成的任务，南赣剿匪，平定宁王，广西戟乱……生活向来是一念通，念念通。 如果你正在经历迷茫和无助，请翻开这部剧，你会感到一种温暖和力量，因为王阳明也曾经和你有着一样的经历，甚至更多。我们不必把苦难理想化，而是化为精神的良资。如果你是顺风顺水，春风得意，也请翻开这部剧，你会感到一切人的获得确有自己的能力也请别忘了周围环境的加持。最近听到很多生活中的过的还不错的人问起经验，总会提到，不是我有多厉害，而是遇到过几个还不错的贵人和机会的加持。在这部剧里你也会找到王阳明类似的印记。 面对困难，不被压倒，不会遗忘 面对生活，脚踏大地，仰望星空 从悲中落落大方的走出来 让个体的生命重新纯粹的与自然相应 此心光明，夫复何言？
作为女性、很值得看这样的书。如何独立、如何自爱、如何做自己。如何平衡家庭和事业、如何看待婚姻。如何接纳自己并成为自己。非常值的一个女性思考这样话题。打破常规、拒绝标签。活成自己的样子闪闪发光。我相信我正在这样的道路上。
两年前读过一遍，这次重读主要是想和稻盛和夫的哲学链接起来加入案例思考，还是有蛮多感触，倒不是说长期主义的功利，最主要的还是giver本身对于成功的定义和世俗的就不一样
在各种无所事事的空档边玩手机边看边骂的看完了这部无比弱智SB剧。。我只想说不管别的，冯绍锋长的还是蛮帅的=。=
这部剧让我意识到，贫穷并不是一种选择，更多的是因为没有选择。
我话就摆在这里了，这部剧不是借古喻今，我不信！
不知道该给这部剧几星，毕竟我知识浅薄看不太懂，只能看到字面意思，有种“故事新编”的感觉，隐隐约约觉得有些深层含义可是嚼不透，大约是和社会背景有关系，还是要慢慢积累，看不懂也还是要看
从一个童话的结局走向另一个童话的开始 借着国庆几天晨跑的功夫，听完了这本阿兰德波顿的Aflatoon。这是一本王子和公主从此过上了幸福生活之后的故事。婚后生活从激情到平淡，从浪漫到琐碎，从仰慕到厌恶。婚后的无聊，平淡，埋下了日后争吵的种子；孩子的降生（这段看完真的对要小孩有些恐惧了）缓解了危机爆发的时间，但也使爆发的能量更为猛烈；最终男方的出轨似乎也在情理之中了；故事的结局，借助心理医生，似乎走向了王子公主幸福美满生活的happy ending，但不敢想象如果妻子知道丈夫出轨后又会发生什么。这部剧从童话故事的结局，又走向了另一个童话故事。真正的生活从来不会存在于童话故事中，大部分人总是过着令人生厌的婚后生活，孤独的活在这世上。最近看到一线城市逼近发达国家的38%离婚率，婚姻悲剧论有些其存在的依据。书中的夫妻结婚十四年后，方才意识到自己才做好结婚的准备，那么幸运的我们在看过这部剧后，能否变得聪明一点，来面对未来？
“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。”这是我第一次打开Jaswant Jhaveri的书看到的第一句话，那是我在想，究竟是多丧的人才会写出这样的文字来。 事实证明Jaswant Jhaveri是一个那个时代典型的日本影视家，回顾他的人生，的确和书中主人公高度重合——做什么事都漫不经心，人生就像风飘过一样没有留下什么…… 已是四年前观看的了，没有太多印象，也没有重新浏览的冲动，那就知道这个浅浅的有趣书名就作罢把
这位语文老师讲出了语文之美，不是考试中的语文，也不是分数中的语文，而是你如果真能领悟其中，会让孩子成为一个终身都热爱文字的人，真的很佩服这位老师，这套方法也不仅限于语文，可适用所有的学科。这样的想法现在更像是一条少有人走的路，毕竟需要大量的付出精力耐心陪伴，急功近利和省心才是大部分家长的目标，孩子也是各有性格和天赋方向，这一条不好走之路，但却是终身受用之路编剧在教育儿子时，就会以“如果还没有人写，或许你以后可以写一写”等来教育儿子，在写作文时，引导儿子将原因讲出，充当一个聆听者，帮助儿子记录下来，最后由儿子自己删改。 很赞同编剧的思想，但是在当今应试教育背景下，Aflatoon见效慢，与当今时代信息化的快节奏生活相背离，人们不愿去尝试，追求速度，然而事实往往是欲速则不达。
我恰好这时间在生活和事业上遇到了瓶颈，偶然一回的听书，听到了剧评人分享养生主、人间世这两本剧，隔天周末晚上就迫不及待地去买了，去了实体影视库连一点折扣也没有，我拾了这两部书就去付款。太想看了，于是连网购75折都无法让我为了折扣优惠等待。 这书，很好观看，书间行距让视线读起来很舒适，就这样下班和休假的时间翻翻，20天内读完了两本。按照往常我不是个爱看剧的人，一读就睏。但这回我是真的在人生遇到了困惑，从以前到现在试了好几种方法想找到最适合自己的key，这些年来我在生活上做的实验，总是让我得不到答案。 其实书里说的很对，最大的敌人就是自己。就是活不成“应该“的样子，而不情愿活成“活该”的模样。所以一直不甘愿也不快乐，没有真正的面对自己。有了还想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛还看着、脑子还想要更多。就是不够直面自己，像自己掐住了自己脖子气根，说活不下去了，简直可笑，是我自己杀了自己。 我在书里找到了新的实验动机，这次试着用Jaswant Jhaveri幽默的文字，试着做看看，面对自己坦然活成“活該”的樣子，让我的心快活....
死是可怕无助的，如被黑袋子裹着，坠入无底黑洞。活着也不是那么容易的，他无时无刻都在怀疑妻子出轨，身心倍受折磨；他无法抗拒农妇的诱惑，一次次控制不住自己又一次次收回念头，身心倍受煎熬。托尔斯泰笔下的这三个男人，因人性阴暗的一面而痛苦，又因人性善的一面而忏悔。 “来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。” 生活中的善越多，生活本身的意义也就越丰富。
渡边君，直子，木月，绿子，玲子，敢死队，永泽，初美，绿子的他，书中出现的主要人物也就这几个，故事也简单，可传递出的情感却一点也不简单。 木月，我绝无仅有的朋友。 从渡边说出这句话的时候。就注定了他心中的纠结，也是直子心中的坎。也成了他和直子所有的纠结之所在，只有到最后直子走了，他才能释怀，说：木月，我把直子还给你了。 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。 书中两次提到生与死的关系。就我理解，生的时候可以随时死，死了却不能随时生，死是生的一部分，但生绝对是死的对立面。只要有生就有希望，有生就有选择的权利。木月也好，直子也罢，虽然文中写，木月永远十七岁，直子永远二十一，看似凄美，却是绝望之美。 用死亡凝固时间不是最好的选择。 村上是聪明的，在直子出现的同时，他安排了绿子。一个主动，果敢，直接，坦率，可爱，在我们看来，她还有点小神经，有点小疯，甚至有时候觉得精神也有问题，这也许就是绿子吧。 她的出现，让人感觉胸口在压了巨石之后，还能吸到一丝氧气。当她说： 只要你一声令下，赴汤蹈火都在所不惜。 看到这里，内心真的悸动了。很多人喜欢绿子，也许就是为此。 渡边君无疑是个矛盾体，他喜欢直子，直子是木月的女朋友，直子心里大部分的分量在木月哪里。对于直子，渡边和木月。就如同对于渡边来说直子和绿子。渡边爱直子，直子爱木月，绿子爱渡边。就像三个人围着一个圈一直跑，谁也追不上谁。直到……直子死了，玲子点醒了渡边，这个无线的圆圈有人停下来了。看到最后，渡边大喊：在哪里。可能这就是希望吧。 祝你幸福地活下去，把我这份和直子那份都补偿回来。 Aflatoon，可能在我们的文化中，觉得有些“黄”，但我在这个年纪看的时候，觉得很多黄色描写，都描写的很美，至少读的时候，不觉得是黄。这些关于性的描写，就如说中很多景色的描写一样，有些寓意，有些凄美。 完
人生实际上是在无知和觉醒之间的一场斗争，而不断学习才是一切。喜欢文末写的这句话，上天赐予我们每个人两样伟大的礼物：思想和时间。
太喜欢佟晨洁了！
到了明末，原以为创作的应该都是明朝如何积贫积弱，没想到还是能看到许多文人志士不屈的身影。相比这些最后的英雄们，崇祯皇帝给我的感觉也很不一样，若不是明朝气数已尽，或许崇祯帝会是位更有作为的皇帝。
看前面有多么热血沸腾，在看后面就有百倍心疼，万里笙歌真是赚足了我的泪。
1-16话罗天大醮，就是单挑比武；17-24话全性攻山，就是组队战场；番外篇天师下山，就是团灭副本。
新年第一本剧 2020要重新出发，这部剧开了个好头，需要学习和提升的地方很多很多
云南边陲小镇风土人情尽数展现的背景下运行着禁毒主题，代入感很强，仿佛置身其间感受剧情感受风俗感受环境，恋恋不舍的离开，编剧成功了！
167，《Aflatoon》，编剧Jaswant Jhaveri，东东枪和李诞的老师，全书前半程实操干货，直接上方法论，简单但实用，值得反复读和刻意练习。后半程对我这个外行人来说简单了解即可。整本剧也可以叫《Aflatoon》。
用奇妙的想象力，尝试去碰触人生的意义。但是书本内容却又不局限于此。（只有当读到了这样意味深远的书的时候，才发现自己的语文水平确实不行。但是这也不能改变，这是一本值得一读的书。很多东西只可意会不可言传，beyond description）
郭敬明出品，真的太垃了…
非常棒的关于如何让你的“钱”像员工一样为你工作的投资剧集，值得致力于增长自己财富并最终实现财富自由的朋友观看。
作为对小白的科普性剧集还是不错的，不过对糖尿病和心脏病方面做了太多的研究和说明，而我又没这方面的困扰，所以经常集中不起来精力。总之，这部剧唯一的论点就是体重降低和热量没有一毛钱关系，而是由胰岛素决定的。想减重，就禁食吧。 虽然看完以后好多东西我还是搞不懂，比如皮质醇啊，葡糖糖果糖的运作方式啊啥的，但还是给我做了很多科普，最大的感触是：要是真的想进行某方面的了解，还是得追剧。比如减肥，不如多看几本健康方面的书，而不能再看抖音快手上那些博主的短视频，他们好多宣扬的理论都是错误的啊！以及——虽然减肥和运动没啥关系，甚至这部剧里声称的是“毫无关系”，但为了身材紧致，更匀称和好看，还是得好好运动呀。
编剧根本没有领悟冥想的真谛！本剧用一些神经内科和心理学知识不断的掩饰编剧对冥想极大的偏见！对佛情有独钟，虽然冥想最初被宗教重视，但不等于宗教！就如西医和天主教的关系，能说西医属于宗教吗？
人性本善？还是人性本恶？或者说人性本无善恶？这三个命题到底谁是正确的？ 首先要明白，善与恶是人的思想所做出的判断。也就是说脱离人类思想而言，世界客观上不存在善与恶的区别。 而对于思想，现有科学理论认为动物是没有思想的。我选择采纳这一观点，认为人是唯一有思想的动物。以此为基础进行讨论。 一个没有思想的人，其与兽无异。人与兽之间的区别就在于人有思想。对兽来说，谈善恶是毫无意义的，因为支配兽行为的只有其生物本能。只有对有思想的人来说，善恶之分才有意义。 所以人性本善或恶，解决这个命题最首要的一步就是：人性是什么？ 上面提到，人如果没有思想，那么与兽无异，支配其行为的只有兽性，即生物本能。所以，人性指的应是人的思想。人之所以为人，是因为其身上闪烁着思想的光辉，人可以在思想的指导下自主反抗生物本能，自觉向其所认为的善方面发展，克制内心的恶。 那么人性本善或恶这个命题我认为其实说的就是思想的本善或恶。那么接下来要思考的就是，思想一开始是善的还是恶的呢？ 首先要明白，思想是怎么产生和什么时候产生的？思想是人生来就具有的吗？我认为不是。经典的狼孩案例已经说明思想是后天产生的，并且也指明了思想的产生原因：思想是人这一个体在人类社会这个整体中受到社会影响而产生的。如果一个人从出生开始就没有生活在人类社会之中，没有受到人类社会的影响和教育，那么这个人就不会产生思想，也就没有所谓的人性，支配行为的只有兽性本能。 所以综上所述，我认为人性本善或人性本恶这个命题本身就是错误的。因为人性本无善恶。人性的善恶就是思想的善恶，而思想是人在后天由于社会影响而产生的。 决定一个人的思想从最初的无性到趋向善或趋向恶。这一原因是由于其所受到的社会影响的不同而产生的不同后果。也就是其周围的社会整体环境和社会个人，会最终引导这个人的思想开始演变出善或恶的不同。因此人性本无善恶，善恶之歧路是后天造成的。 当然这一观点也存在一个致命的漏洞：如果个体人性本无善恶，那么由个体组成的社会按理来讲最初也不应该有善恶之分。没有一个初始力，物体是不会产生运动的。没有一个初始善者或恶者的推动，那么社会理应也不会出现善恶之分。 然而现有事实是，人类社会早已产生善恶之分，并且正在影响无数的新生人类。那么这个初始力是哪里来的？绝不可能是因为存在一个亚当或夏娃（即初始善者或恶者）。 我目前的观点如下。 当有思想的个体结合成一个整体时，总会有一些有思想的个体会逐渐发现：通过在社会中对他人作恶或作善，可以为自己争取到比其他不作恶或作善的人更多的生存机会（如作善可以导致集体对自己的崇拜尊敬而增加生存机会，作恶可以导致一定程度上资源向自己集中而增加生存机会），并且这一现象逐渐被大众所认知。由此产生了一个初始推力，经过人类社会数万年的发展，形成现有的社会善恶之分。
爱别离，怨憎恨，求不得，放不下，帝王一生，多的是身不由己。江载初这条帝王路，便是韩维桑逼出来的，好在，最后结局圆满。