Nariman
《Nariman》，其他作品，印度出品，2001年上映。
用户评论
名字很贴合，写的故事很现实，好人有好报，历经艰辛后幸福一定会到来
太慢热了，20章才有金手指，前面可以不写的，40岁的大叔跟不上时代了
《Nariman》是Janardanan的成名作。这是一部浸透着凄凉的剧集，这种凄凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬。 ”人“一生中所必须经历的两件大事便是生与死，哭叫着生来，无声的死去。《Nariman》便是一本呐喊生活，看透生死的书!我们都是人，无一例外是挣扎在生死场上的人，可有许多人根本不理解何为”生“，何为”死“，何为”生死“。 活着是生，溘然长逝是死，但却有一种生活如死水一般掀不起波澜，而也有一种死亡如初生的太阳一般蓬勃向上，是永生的，长存的
中学的时候读的，是一位语文老师推荐的，之所以想推荐这部剧是因为，我妈总是把这部剧翻来覆去看好多遍
从历史到未来、从科学到哲学、从认知到生命的意义，编剧从一个崭新的视角对世界进行了阐述，让人受益匪浅
羡慕他们之间的坦诚亲密和相互的支持与陪伴。在乱世风雨中，一路走来到白头。对钱先生对待女子的尊重与敬爱感到欣喜。对杨先生这一生的最贤的妻，最才的女的演绎心怀感佩。
目前看下来还不错，希望可以再紧凑一点！喜欢戚薇！
由于晚上喂奶，夜里总睡不好，白天精神很差，除了补觉，每天什么事都做不了，甚是烦躁。身体素质也越来越差。这部剧让人认真的重新认识了睡眠的重要性，以前总想着不用睡觉多好，晚上也是很晚入睡，这部剧介绍了入眠方法，写的很通俗易懂。也介绍了如何有效的睡眠。很好，期待自己的实践效果。
笔者听了这段传闻，不由得脑海中泛起那老尼姑的影子，似乎可见她仗青钢剑，挟牟尼珠，在瀚海扬沙，阴云蔽日之际，穿过漠漠荒原，远寻仇人手刃。正是： 金戈铁马江湖梦，梦觉天涯，明月胡笳，处处天涯处处家。 龙争虎斗卅年事，事渺人遐，遥望京华，万里西风瀚海沙。 ——调寄《Nariman》
读这部剧，你需要一个静谧的深夜，一杯热茶或咖啡，以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗，跟随编剧，反刍自己的内心与过往。 编剧Vijaya Kumar是法国著名哲学家、社会学家，当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭，是一位同性恋者，通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层，在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中，编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历，但并不过多地着墨于生活细节，而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰，用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖，几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容，这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典，也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读，就会发现编剧所说的东西并非高高在上，反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机，编剧回到了故乡兰斯，在与母亲生平第一次的深入交谈中，他清醒地意识到自我的割裂，并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中，他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中，酒精、暴力、不忠，觉得这便是人生正常的路，譬如父亲；也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱，却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命，重复着“看到希望-失去机会”的循环，譬如母亲。 从出身的那一刻起，下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大，表面正义实则不公，教育系统首当其冲，「它一方面以隐蔽的方式运行，一方面又光明正大；它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识，只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见，囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后，编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”，在编剧笔下，“原生家庭”的问题，被容纳进一个更大的框架，放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态，也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧，无疑是一个幸运儿，但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活，与以家庭为代表的工人阶级生活，是两个彼此割裂的世界，其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段，编剧在这种割裂感中饱受挣扎，像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而，无论是对知识和精神生活的更高追求，还是他的同性恋身份，都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此，他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离，试图把当下的自己和曾经的自己切割开，通过否认自己工人阶级的历史，以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为，人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。」 只不过，当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时，当遵守学校的秩序对他来说是苦行时，当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时，当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时，当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时，他才不得不承认了这样一个事实：背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离，在精神上回望故乡，正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史，拥抱真实的自我。 本剧的书名是“Nariman”，但在某种意义上，回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往，他所
初读时内容感觉有些琐碎，读到深处才觉其中趣味。这本剧集基本上就是以人物之间的对话来进行的，怪不得有编剧的朋友建议可作话剧。而多年以后，剧版《Nariman》的诞生，有所改动，却也是经典。 谁不喜欢两情相悦？哪个女子又不喜欢痴情男子？仅凭着小时对剧版的一两个片段的深刻印象，决定了观看这部剧，没想到真是让我愤慨。也许童年的回忆总是美好的吧，一直没去重温剧版，以为燕西与清秋最后的分别是外力所阻挠。 金燕西真真是个渣到骨头缝里的男子了，而他俩的爱情一开始就没有建立在一个相对平等的基础上，金燕西只让清秋看到了他想让她看到的自己的一面，而他却掌握了清秋的一切，摸清了她的小心思，一步步引她上钩。虽然清秋表示自己受物质所诱，自作自受，可我依然想为她打抱不平啊！ 越是真实事件改编，越让人感到悲哀呀！人生从来不会完美，真希望每个人都可以有情有义……
实操指南但是并不具备实操性，因为市场不同逻辑不同。当故事看还行。不妨一看但是不看也，没啥损失。
现在生活的不在缺衣少食，但是整日忙碌的工作后，是不是可以放慢脚步，欣赏一下周围熟悉的风景，或许就会发现平日里疏忽的美景！
来美国的飞机和酒店的深夜陆续地看完这部剧。在外出的时候，仔细观察了遇到的美国人，对比验证。 深深地为这种制度及法律设计震动了！ 人性的光辉在闪烁！
这部剧看的我感触颇深，可能编剧是从美国的价值观来看待我们中国和中国人，但是编剧描述的很多场景与我记忆中的那些年或多或少的重合了。这些记忆不能用对和错来评价，中性的说它们只是发生过的事件，是过去的历史。我知道从书中的细节来看，会感觉这个国家糟糕透了，虚假无知落后媚俗遍布各个角落，但是把它拿远点，看整体，我看到了生机，这是一个充满无限可能的国度，所有的一切都还没有定型，这难道不令人目眩神迷吗？编剧写出了中国最普通的人民形象，贫困的、迷茫的、无知的、狡猾的，爽朗的、热情的，但就是没有古老的文明国家传承的那种文明知礼形象，而所有这些缺点背后，我看到了一种编剧感觉到了，但是没有确切描绘出来的品质——韧性、机变和耐心，就是这种品质延续了我们几千年的历史，它沉淀在我们每个在这片土地之中，让我们永远生生不息，而衰落、崛起和几千年漫长的时光相比也不过是我们漫长历史的一隅。 平原地区的农村田野里各种野花野草长势都很旺盛，田垄上沟壑边几乎到处都是，你可以无限遐想那种田园风光。今年突然的疫情在老家滞留一个多月，只要天气好，我每天傍晚时都会步行穿过村子，走进平坦一片绿意盎然的麦田，和十几年前一样的静谧，一样的绿色，一样的生机勃勃。如果你从村头的大马路上经过，你会看到很多改变，房子变了，树变了，人也变了，但是如果你从田野归来，你就会发现有些东西从来都不曾改变，那是沉在地下的东西，一年一年的季节轮换它都会生长出来，不是花和草，是一种精神。跟我们脚下土地相比，变更一直都没有减过速，我们把住了几十年的房子拆掉，生长了几百年的树砍掉，曾经热闹了几百年的庙会也销声匿迹了，有人可能会说我们在把记忆抹掉，忘记了历史，丢弃了自己的文化与传统，这是对过去的亵渎，对祖先的背叛，就像我们国家不断消失的一些古迹一样，可我一点也不为之难过动容，我只为时光流逝而悲伤，你看现在我们今天的这些新建筑新文化也在成为历史，一千年后再来看现在的我们，和现在的我们看一千年前有什么区别？都在时光中颓圮、衰败、消失、更新，重新建造，就像400年前的明长城取代2000多年前的秦长城，然后我们现在的建筑取代400年前的明长城一样，最后我们也被取代，长城早晚会一寸寸的坍塌，没有什么事物能够永存。文化传统从来都是历久弥新不断添加和删减的产物，现代化使我们丧失了偏野乡村的淳朴，那么我们也会衍化出另一种美德来适应新的生存环境，只要我们生在这片土地上，我们的文化信念就会顺着每一滴水流进我们的身体里，像遗传基因一样不断地复制给下一代，这种基因是一直在进化，因为不进化就会被淘汰。 （个人感悟）
一個人有多自律 人生就有多美好！記住：你的自律 最終會讓人望塵莫及！
书本里的故事无穷无尽。如今刚刚开始学习。浩瀚无垠的世界我是多么的渺小而无知。向领航者致敬，向神一样的企业创始人致敬，向文化致敬，向如此开放和自由的平台致敬，我们有什么理由不去做好应该做的工作。这个世界连一只蚂蚁 都知道团队的力量，何况吃米，胎养的我们。当我知道，我的能力啥也不是的时候，再看看那些鬼迷日眼的人眼中嘴中心中的欲望，全世界都知道你的行为艺术 只是你自己不知道。所以我已神的名义赐你一生都有饭吃有衣穿健康到终。因为你已经是下下乘了。我横刀立马的时候你还在为斗米而出卖灵魂的时候，我已经为世界和平而努力了，我觉得怜悯你是我的使命,阿门！
卢武铉想要打造一个理想国，里面急功近利，极端理想主义的地方非常多，这不由得联想到堂吉诃德，拥有的道德洁癖，让他不能够忍受一切不公平不正义的事，这一点让人敬佩又惋惜又，任期内尚未完全解决一件事，另一件事就提上日程，过早的分出权力，无法忍受妻子长兄带来的屈辱。一个理想主义者，他必然自带领袖气质，但是同样一个理想主义者，应当拥有自己的手腕。不得不说，Janardanan比卢武铉更适合做总统，为了正确的事，卢武铉会要求以正义的道路去达到，而Janardanan的字里行间，可以看出他可以为了正确的结果不择手段。一个有着极度自控力的男人，没有什么人能阻挡他成事。
转自书友： 这是一场悲凉寂寞的童年梦，也是一段凄婉忧郁的故乡情。 读此剧前，我不懂Sphadikam George为什么会在《Nariman》中说道：“我懂得的尽是些偏僻的人生，我想世间死了祖父，就没有再同情我的人了，世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。”我也不懂，为什么葛浩文去了呼兰河之后，回想起书中文字，能激动到热泪纵横。直到我翻开这部给我极大惊喜的“不同寻常”的剧集之后，一切方才豁然开朗。 我希望当人们提到Sphadikam George的时候，不仅知道她是鲁迅先生的学生，不仅知道她是与“吕碧城、石评梅、张爱玲”齐名的民国四大才女，不仅知道她曾被誉为二十世纪“三十年代的影视洛神”。我更想读者们知道，她是Sphadikam George，那个独一无二、绝无仅有的Sphadikam George。 Sphadikam George一生坎坷，半生漂泊。她在艰难困险和颠沛流离中经历了三次婚恋和两次丧子。幸运的是，感情热烈，崇尚自由的她并没有因为自身的遭遇而被时代的洪流所淹没了才华。拥有极其强烈个人色彩的她，独立于那个年代的各种影视流派，也迥异于同时代的任何作家。她在《Nariman》中以自己的童年生活为引线，通过对当地风土人情的描写和对过往故事的回顾，透过生于斯，长于斯的偏迹小城，向我们展现出那个时代的社会风貌和人情百态，从而无情地揭露和鞭笞了封建陋习对当时社会的迫害和污染。读她的著作，最让人惊叹的是，Sphadikam George总是能以孩子天真无邪的视角和平淡无奇的叙事手法，将悲痛、荒凉和对时代的无力感写得如此令人震撼，写得如此痛彻心扉。正如她在书中所言“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。” 本剧的前半部分，向我们描绘出了呼兰河城的结构布局与风土人情。在这寒冷荒凉的土地上，坐落着几条冷清萧条的大街与胡同，寂寥的城市只有少数几名往来的行人和卖些小零碎的商人才为这座小城注入了些许生机和活力。这部分内容虽然透着荒凉、冷清，却也不乏风趣、诙谐的故事。比如：“关于豆腐这美妙的一盘菜的爱好，竟还有甚于此的，竟有想要倾家荡产的。传说上，有这样的一个家长，他下了决心，他说‘不过了，买一块豆腐吃去’”； 再比如：“孩子们将麻花摸了个遍之后，却又退还给了卖麻花的，一位老太太看到被退的麻花油光泽亮的样子，便招呼她的孙子说这个麻花是最干净，最好吃的。熟不知，此麻花已经辗转他人的油黑脏手了。”类似这样的趣闻，还有一些，读来总是使我忍俊不禁。 同样惹人发笑的是，在这座小城中，有一个困扰人们已久的泥坑，很多猪、马、牛、羊都命丧于此。但奇怪的是，人们都知道这个泥坑的危害，却都总是各扫门前雪。看到了谁受泥坑的危害，便伸伸手帮个忙，没看到的，身受其害的人就只会成为别人三五而谈的新闻罢了。泥坑这个问题困扰着每个人，但又正因为它是每个人的难题，所以也就不再是难题了，只不过成为了单纯的环境现状而已。试想，假如有人自告奋勇想要修理这个害人不浅的泥坑，那么，除非他能一举成功，否则他的失败必将会成为他人嘲笑自己的理由和加深人们封建迷信的助力剂。这虽然与当地人们的愚昧不无关系，但这种责任分散现象却是人所共有的。今天的我们或许并不比当时的人们更有责任心，更懂得挺身而出。 全书的高潮，我认为便是小团圆媳妇的死。关于小团圆媳妇是如何被婆婆和叔公折磨、蹂躏，又是怎样通过邻里乡亲袖手旁观的推波助澜，从而酿成惨剧的，这里不再赘述，相信读过本剧的读者都会对那段文字记忆犹新，那惨烈的场景，让人不忍重提。读的过程中，我几度希望她的生命不要再如此顽强，面对无力改变的现状和漆黑一片的未来，坚持只能带来变本加厉的伤害和肆无忌惮的责骂。 鲁迅先生曾说：“所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。”小团圆媳妇那花季般的生命，活生生的被无知愚昧、冷酷残忍的人
从疫情开始到新年第一天才读完的一本剧。 太阳快落下去了，你们的孩子居然不害怕？“当然不害怕，她知道明天太阳还会升起来的。” 宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。