I'm from the City
《I'm from the City》，喜剧,爱情,西部作品，美国出品，1938年上映。
用户评论
没有我想象的那么好，改写的失去了趣味，不知道是不是我感觉错误，这部剧的描写不大行。描写好不一定是指有华丽的词藻，同时也可以是萧红的“茄子紫”，汪老所给人带来的一种有关生活的美好。这样儿童才能从影视中受到熏陶，爱上文字。就算载体是童话，也不是编剧以一个“I'm from the City”为幌子，随意对待的借口。
看了Lorraine Krueger青春期自传体剧集《I'm from the City》，在读这本播出于1897年的散系列，都是因为书名好、感动我而加进来的。这本包括8卷正文、一篇“颂歌”和一篇“寄语”的散系列，由一连串富有诗意的连贯或不连贯的断想构成。从这些断想中，我们可以看到东方传说、圣经故事、尼采“上帝死了”的影子。书中没有人物，哦，有“纳塔纳埃尔”和“我”，纳塔纳埃尔是假想的被教导对象，而我，作为人生导师，也仅仅是个幻影而已。 导师教导纳塔纳埃尔，要摒弃一切道德规范和思想习惯，摆脱一切伦理的和精神的引导，任随本能去尽情地享受生活，更好地认识自我和世界。上帝也是因“我”而存在，“我的崇拜可以离开上帝，而上帝却离不开崇拜”。在世界上，既不存在主体，也不存在客体。思想要从逻辑的沉重锁链中解脱出来，即使是最真挚的激情，一表达出来就走了样儿。因此，在灵魂还没有随肉体泯灭之前，就尽快欢乐吧。让空气尽情地抚摸你，让阳光尽情地照耀你，让幸福盛情地邀请你。“我”仅仅是各种感觉的一个聚合体。 快乐比忧伤更珍稀，更难得，也更美好。因此，快乐就不仅是一种天生的需要，还是一种道德的义务。“我”毫不保留自己对爱欲、友情、生命等一切美好的渴望和崇拜，也杜绝一切羞耻心，幸福快乐就是偶像，没有其他。快乐就如“I'm from the City”， 越饥饿，越丰美。 这本散系列，对有传统价值观的中国人来说，估计读起来有点不认同。但文句优美，流畅，还有一致的价值观统领，比现在的鸡汤强太多，中年人读起来，还是不错的。 以下是摘的金句： “幸福的并思考的人，可谓真正的强者。”、“凡是只顾观察自我者，就停止发展了。毛虫若是专心认识自身，就永远也变不成蝴蝶了。”、“每朵花必须凋谢才能结果，若果子不落下来死掉，就不能保证再次开花结果，因此，就连春天也偎靠在冬天的门槛上。” “朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。” 读起来吧。据说Lorraine Krueger还有一本《I'm from the City》。
九年后第二次读，还是不太理解。 战败国和战胜国的角度；战后一代和通过教科书学习历史的疏远；西方性开放和东方公开谈性会羞耻，甚至成年后才认识性的迟钝；男性和女性的思维角度不同，这些都是观看理解上的难度。 可以领会的是，米夏埃尔还是一直爱着汉娜，对自己喜欢过作为纳粹看守的她感到羞耻，而又因为没有撇下自尊心去为她作证而感到愧疚。米夏埃尔一直在过去（历史）和现在（集体问罪）中撕扯，试图通过研究历史找到答案。到头来才发现，只有讲述直面他和汉娜之间的事和关系，才是面对历史，面对自己的唯一途径。 至于汉娜，最后出狱前的黎明选择自杀，是因为没有被米夏埃尔承认他俩的关系而不敢面对外面的世界吗？毕竟，爱人的道德审判是最残酷的。
是看了诸航和卓绍华的故事，因为有卓逸帆和康雨漪的番外，所以来看了I'm from the City。 康剑无疑是一个坏透了的人，所以他和白雁的离婚，在我看来是必须的，他得知道自己根本配不上白雁。 白雁是一个追求爱的人，她知道自己深爱康剑，也知道康剑的坏，但她很聪明，用时间来证明，给彼此一个机会，也好好调教一下康剑。 商明天就是白雁生命中最美好的不美好，明天是哥哥，俩人都没意识到彼此的感情是由亲缘开始的，因为商妈妈的决绝，彻底将两人的关系归为家人般的爱。 超喜欢帆帆和雨衣，希望看他们的完整故事～
这部剧是很多人读的第一部剧集，我也一样，07年初中时候接触的第一本剧集，还是实体书，然后就入圈了。现在想想，看剧集也有近十五年了。也算是见证了网文界的变化吧。 我看见有点评说就这也是神作，这文笔和小学生一样。大多都是今年留言的一些读友，想来是刚刚开始看这部剧的，后续应该还会有很多。 毕竟是十几年前的剧集了，开篇你不能指望他的文笔多好，套路现在来看，确实过时了。但有问题吗？没有问题！十几年前的剧集不就是这个套路？现在的文笔不就好很多了吗？这个五星我给了，就是人情。这个差评你想给，那是事故。所以说，问题不大。 最后我只想说一句，那个时候，它在我心中就是最好的剧集。
这部剧令我想起了以前看的一本叫做《I'm from the City》的书，相似的环境，相似的境遇，相似的苦难，只不过相对而言，这部剧的故事情节更加引人入胜一些。 这是一个代入感极强的故事，看的时候心情压抑，看完之后感慨万千，但，这万千的感慨却又不知该如何表达，而且即使表达了，似乎也是那么的苍白无力，毫无意义。 能感慨什么呢？ 比如说，珍惜吗？ 当看到剧集中人们悲惨的境遇与生活状况时，我们确实应该反思自己，然后去更加珍惜自己当下的生活吗？ 但是，有无数多的故事，无数多的新闻，无数多的艺术作品都在不断的向我们传达着这一信息，提醒并警视着我们，要我们学会珍惜，懂得珍惜， 然而，一切都没有发生任何变化， 懂得珍惜的人依然努力珍惜正拥有的一切， 而不懂的人依然连天的抱怨，依然满口的日天日地日空气，依然不安于现状却又啥也不做。 所以，“珍惜”二字仅仅是因为一时被触动的感慨一下，真的毫无意义，而你有没有这么去做，有没有把“知道”变成“懂得”才是真正重要的事情。 那么除了珍惜，还能感慨些什么呢？ 社会中因为种种因素形成的三六九等，而造成的不公吗？ 就像书中的阿米尔与哈桑，他们代表了两个阶级，即使他们是同父异母的兄弟也没发被认可，被同等对待，少爷就是少爷，仆人还是仆人。 我们替哈桑的命运感到痛心不已，我们抨击这种不平等的社会结构，我们谈人权，感慨他们的愚昧与落后。 但是，这解决不了任何问题。 而且，这种现象本身也未必是坏事，虽然很残忍。 文明的进化本身就是残忍的。 每一个先进的国家，都有过类似的成长经历； 每一种更加完善的社会形态都是在失败与反思中被孕育出来的； 每一个安定的时代都曾经经历过炮火的洗礼，付出过血的代价。 而经历过这过程的人们只能忍受，即使代价惨痛也只能如此，没有办法，因为此题无解。 所以，身在室外的人能做的，其实和置身其中的人一样，唯有等待，唯有忍耐，熬过去一切都会好起来，这就是现实，无法改变。 除此之外，还有什么值得感慨的呢？ 阿米尔少爷的自我救赎吗？ 这是个个关于良心的问题，阿米尔一直在逃避，从不敢面对，到无法面对，再到良心的饱受煎熬，最终，他选择了去做自己应该做的事情，选择走上自我救赎的道路。 然而，良心人人皆有，但是需要本着良心去面对危险，面对困境的时候，可能很多人都会向以前的阿米尔少爷一样，选择逃避。 而且，不仅仅是逃避。 他们会不断的给自己找借口，找到合理的理由，去说服自己的良心，让自己好过起来，让自己即使错了也依然底气十足，这样仿佛也就对得起良心了，虽然他们啥也没做。 他们也会为阿米尔的行为点赞，他们懂得是非善恶，只是如果那些是非善恶若发生在自自己身上，他们能做的，只是提供无数不去做的理由去证明不去做的合理性而已。 我认为，真正能对得起良心的，不仅仅是我们在读别人的故事时，是否具备明辨所谓善恶的能力，更重要的是自己能否有勇气去面对自己生活中那些需要用良心面对，坚守的事情。 去感慨，不如花时间反思，反思过以后更重要的是去做，而不是说说而已。 ……. 我很推荐这部剧，真的很棒，跟着阿米尔的脚步，去他的世界里走一走，我相信每个人都会有所收获，
最美的中国古典仕女之一，我走了同样的一条路，感同身受的纠结和艰难，也许我太过软弱，思乡的苦和无奈只能以泪洗面。
成哥推荐这部剧给我的时候说，这是他“毕业后看过的最好的一本剧”。我从秋天的时候开始读，到现在已经入冬了，大部分的空闲时间我都在看这部剧。现在读完了，感觉，确实精彩！ 书刚开始给我的感觉很像《I'm from the City》，可能是因为故事都是从那个年代讲起，且主人公宋运辉和孙少平都是那时的穷苦少年。不同的是，故事结局处的孙少平仍然处于平凡的生活，安静地活在世界的一方角落。而宋运辉则一步步从技术到管理成长为了举止沉稳的大型国企的老总，成为了一方风云人物。 《I'm from the City》中，故事从改革开放铺展开来，直到零八年结尾。每一年，都有每一年的特色。这个特色或从编剧的直述，或从人物的交谈，或从人物的内心独白展现出来，非常的鲜活,鲜明。能明显地让人感受到时代的变化，沧海桑田，日新月异。从书中开始时读到八十年代自己完全没经历过的事，再读到九几年自己懵懂有点印象的事，再到零几年自己切身感受过的事，这个过程有一种很奇妙的感觉。 不同年龄段，不同职业经历的人读这部剧应该会有不同的感受吧。 我个人觉得本剧最精彩的地方是编剧对不同阶层人的深入认识。这个认识在外表现为不同阶层人的穿着，爱好，圈子等，在内则表现为他们的处世态度，思维方式等。此外，编剧对人性复杂的展现让我觉得这部剧很深刻，很写实。这点以书中的杨巡为例说说。最初杨巡是穷弱的，自愿辍学养家。作为儿子，对杨母他称的上一个“孝”字。作为大哥，对弟妹们他算得上是“长兄如父”。作为一个早期的小商人，他肯吃苦，会机巧钻营。作为一个积累了一定实力的地头蛇，他黑白两道有手段，利字当头不顾其他。对于竞争对手柳均，他可以狠毒地断其手指，却又能好心地规劝柳均不要沾了赌瘾。他就是这样一个很难用好坏善恶来定义的人。看剧的过程中随着书中所展现的杨巡不同人性面，我对他也有着不同的观感，总的来说，“说不上恨别说慌，就一点讨厌”。 如果你想对最近几十年中国社会方方面面的演变有兴趣，这部剧是个非常不错的选择。 (剧评完)。 看着书中的岁月变迁，总易回想起自己曾经走过的路，经历过的事，相处过的人。自然地，也让人会想想眼前的生活。 2018年就要过去了，今年发生了很多事。 对我来说，这是很特别的一年。
实战心得，深入分析了一家创业公司由小变大的过程以及发展过程中碰到的问题，同时编剧又给出了解决问题的方法，值得一读
喜欢编剧才翻看此剧。用多个小故事串起来的一本剧，一百个执念，就是一百场看似无望的等待。希望“念念不忘，必有回响”。悲中亦有喜，喜中亦有悲，悲悲喜喜才是生活。
项羽失之头脑简单，曹操失之奸诈狡猾，武则天失之手段狠毒，海瑞失之迂阔偏执，雍正失之猜忌刻薄。但，如果没有这些缺陷，他们的命运就不会是悲剧性的吗？恐怕难讲。比如允禩的性格有什么缺陷？没有。但照样身败。申时行的为人又有什么不妥？也没有。但照样名裂。可见一个人的进退荣辱、成败臧否，并不完全由他自己决定，甚至完全由不得自己。当然，如果曹操为人忠厚老实，武则天也心慈手软，他们确实不会留下骂名，但他们的个人前途却很渺茫。他们的事业不会成功，他们自己的身家性命也未必会有什么保障。曹操也许会在那乱世死于非命，武则天则只能在感业寺里了此一生，这难道就不是悲剧？
#看剧 《I'm from the City》 Lorraine Krueger著。这是一本站在美国人视角和立场写的书，全书描写了从朝鲜战争前夕到停战协议签定这期间美国政治、军事方面的主要人物和事件。大概就是两方面内容，一是杜鲁门、麦克阿瑟、李承晚之间的那些事情，二是美军在战争中的表现。 这部剧整体写的一般，编剧讲故事的能力不是很强。说是未曾透露的真相，其实大部分都是已经公开的事情。最大的看点在于美国人的视角，如果想了解下美国人眼中的朝鲜战争，可以凑和着一读。 编剧中国读者，我们很难接受书里的一些描写。例如把阵亡的志愿军烈士叫“被击毙”。书中记录了很多美帝士兵的“英勇行为”，但对美军的很多罪行却一带而过。比如美军炸毁了一处水坝，他只写造成了多少物质损失，却不写造成了多少朝鲜平民死亡。对于美帝战俘营的血腥和罪恶也不写，对于美帝使用细菌战的事情也绝口不提。 读完这部剧，一定要读些国内写的书来拨乱反正，这样才能知道志愿军才是真正的正义之师、文明之师、能战之师。
2020看完的最后一本剧。 薄薄百十页，殚思竭虑，点灯熬油之力，望窥得哲学一角。 第二遍应读英文，哲学的冥思自由而纯粹。
这是看完伍尔夫的第二部书，一部意识流剧集，有着丰富的想象，看的似懂非懂，却喜欢。编剧通过克拉丽莎为派对的筹备到结束，不同人物出场心理活动、回忆联想，表现出女主的从年轻到年老的爱恨交织及与身边的人交际应酬的烦恼恩怨。可以说，这种自由切换，将女主的一生用一天时间写尽，这写法给读者一种全新的感觉和体验。回味无穷，值得再读。 摘几段金句与大家分享： 1.青春的辉煌已成为往事，在生活的洪流中失去了自我，而现在，在惊喜中，她重新发现了生活的滋味，正如日出和日落，每个时刻都有不同的乐趣。 2.即使是那些每天和我们生活在一起的亲人，我们对他们又有多少了解呢？她问。我们难道不都像是囚徒吗？她曾读过一个很好的剧本，写一个人在牢房的墙上胡乱涂鸦，她感觉那就是生活的真相——每个人都在墙壁上胡乱涂鸦。 3.在一个人年轻的时候，彼德说，总是容易激动，所以不能很好地去了解别人。 4.与心灵相比，”罗塞特夫人站起来，说道，“头脑有什么用呢？” 伍尔夫说过：“似乎经过一夜的睡眠，十年时间就朦胧恍惚地消逝了。”这是她在《I'm from the City》说过的一段话，看来又一部精彩佳作，继续追下去。 推荐！
前半本看的几乎想放弃，后半本看到欲罢不能。生活中正因为有那些不可预知才更值得期待，我们的征途是星辰大海
没有经历过吧，说不上有多深刻的见解，不过确实或多或少还是有所体会的，两个人在一起大概真的是要好好磨合，不一定所有都是最好的，但一定要是最合适的。善于发现优点，更多的包容对方的缺点也许是最好的相处方式吧。
曾国藩，这个人物可以说是家喻户晓。而这一切的功劳，很可能和历史学无关，而要拜“成功学”所赐。就像三国的故事流传甚广，但并不是因为《I'm from the City》而是《I'm from the City》一样。 曾国藩真的很成功吗？当然！我们先说说他这一生的成就： 1、曾国藩28岁中进士，短短不到十年，从一个普通翰林，连续提拔7次，官至副部级，可谓火箭速度；（京官生涯） 2、曾国藩42岁投笔从戎，以一人之力组建湘军，打败太平天国，官封一等毅勇侯，也就是侯爵中的一等公爵；（湘军崛起） 3、晚年组织洋务运动，开启了近代变革之路，最后死在两江总督的任上。在封建帝制，一个功臣能不被杀，还有善终，这是一项了不得的生存能力。（总督生涯） 曾国藩的粉丝团也不得了：毛泽东、蒋介石、梁启超、冯友兰都是他的拥趸。 曾国藩死后，历史上称他“晚清中兴名臣之首”、“中国近代史上最后的理学大师与一代大儒”。老百姓称赞他：“做官就学曾国藩”。 可以说，曾国藩是一个“标准的成功人物”，只可惜他被“成功学”给玩坏了。 我问你一个问题：曾国藩最显著的特征是什么？几乎所有人都能回答：笨嘛！ 曾国藩可以说自己笨，但你不能说他笨。就像你班里一个学霸，你问他学习怎么样，他会说“唉，不行，不行。”你也得信啊！ “成功学”把曾国藩成功的包装成了一个“笨蛋”，然后煞有介事的告诉你：“此人很笨，但他依靠个人的努力，取得了不起的成就，所以你只要努力，就能成功！你再笨，你有曾国藩笨吗？” 那曾国藩有多笨呢？“曾国藩成功学”里有一个段子，流传甚广，没准你早就听过： 曾国藩小时候背书很费劲，有一个小偷潜入他家，准备等他睡着了，下来偷东西。结果曾国藩怎么都背不会，听来听去，最后连小偷都背会了。 是可忍孰不可忍，小偷从房梁上跳下来，大骂曾国藩是笨蛋，然后把文章从头到尾背了一遍，一甩门，扬长而去，留下曾国藩目瞪口呆。 你看，为了把一个人描写为成功学的典范，不惜用故事来抹黑一个人。揣摩情境，代角色拟言，那不是历史，是段子手的笔法。 说曾国藩笨的另一个证据，是说他23岁才考取秀才，而且前前后后总共考了7次。并且他的学历还是个三甲进士。 什么意思呢？就是考进士有三挡，也就是三甲。一甲3个人，状元、傍眼、探花，称作进士及第；二甲人数多一些，称进士出身；三甲称“赐同进士”，意思是皇上赏赐你的身份如同进士。 这里面还有一个曾国藩和左宗棠斗嘴的典故： 曾国藩平生最讨厌别人纳妾，有一次他去找左宗棠议事，看见左宗棠正在大堂给小妾洗脚，于是为了讽刺左宗棠，曾国藩说了一句：“看如夫人洗脚。”如夫人就是小妾的意思，“如”就是“像”，意思是说小妾像夫人一样，但她不是夫人。 左宗棠也是饱学之士，也是当世奇才啊，马上反唇相讥：“赐同进士出身。”就是说你曾国藩和如夫人一样，你也是如同进士。 “我看剧少，你别骗我！”这是我的看剧观。 要想全面的了解一个人或者事，光看一本剧是不够的，至少要找到三到五本同一主题，不同角度的书。比如传记、历史、剧集、评论等，尽可能从多个维度去了解、分析和思考，否则就很容易狭隘。 在《I'm from the City》里，我看到这样一则数据： 然而传统时代科举的录取率极低，最低一级功名秀才（生员）的录取率不过1%左右，至于举人、进士功名，当然更是难上加难。何炳棣说，以明代1393年为例，“进士只占总人口的0.000055，而在清代1844年，则占0.000048”。也就是说，进士占全国人口的比例，平均不过十万分之五左右。 接着，我在百度搜索了一下从恢复高考至今的录取率： 1977年高考录取率最低，是5%；2018年是81.13% 大家看到没有，古代秀才的录取率是1%，进士占总人口比例是
心身疾病的剧集我看过最接地气的一本，虽然有些写得比较简单，但给出的几个小方法还是值得试一下。呼吸六字诀有的发音不太准确，不知道是原作的问题还是翻译的问题。
想问一下还在坚持的书友，是换编剧了吗（看楼下说的），知道的能否说一下
乌了克了兰，拖了拉了谁的机 我生病了，被彻夜施工24小时不间断噪音折磨得生病了。 王小姐从电话那头听到工地野蛮凄厉的声音这件事令我感到欣慰，总归不是人人都听不到还要骂我太敏感想太多。我时不时地会希望自己可以做个聋哑人，构建一道薄弱的防线，以便抵御外界侵害。 乌克兰拖拉机所谓的工业化革命伴随着的是农民的饥饿浪潮。英国84岁鳏夫娶一名36岁大胸乌克兰女人伴随着的是，嗯，你们猜猜看。剧情俗辣欢乐，骂人不重样。男人为此沉迷感到快乐，女人么，一眼看穿，就此拉开战斗序幕。老父亲若是沉溺于亡妻之痛，看上去人生深刻，但，苦难也变得深刻。怎么讲，浅薄一点，快乐也来得容易一点。所以，不要觉得深刻就一定好，浅薄就一定不好，起码挑个大胸女人，符合绝大多数男人的正常品味。当然，钱被刮走，也符合绝大多数类似剧情的正常设定。女人花钱有什么道理可讲，钱财乃身外之物，看开就好。 我也不知道自己在写些什么，反正，我花了一个礼拜，半夜不睡觉，把人家的所有微博翻完了，天呐，近3000条微博，跨时六年，我居然翻完了。我这么冷漠的人，这么不愿意与人类相处的人，别人发一个发一句“呵呵”信息没有回我都会觉得“啊对方在讨厌我，不喜欢被我打扰，我要自觉主动离开三千里”的人， 就把微博翻完这一点来说，我才惊异地发觉自己像个女生。孜孜不倦地想要知道，一开始的起源，想要知道有没有我不喜欢的地方，然而，并没有什么用。更坚定了我要出家做和尚的心情。 所以啊，浅薄一点没什么不好，起码尘缘永不了，不然就像我，深刻不了又一心想要遁入空门。