Atithee
《Atithee》，爱情作品，印度出品，1978年上映。
用户评论
这是一部以朝鲜战争为题的书，编剧不以战争的具体战役、战斗、战例为层面，而是通过大量繁杂的解密档案及史料，从政治层面上解读了朝鲜战争决策和实施的全景。战争是流血的政治，东西两方在意识形态上的政治搏弈，反映在朝鲜战争中的军事较量，双方付出了百万生命的惨痛代价。由于意识形态的差异，我们对朝鲜战争认识有一定的局限性，我们可以通过这部书所揭密的史料，去全面看待这场战争。
好了，我要去买一本纸质版了，翻到泛黄，翻到掉页再用胶带粘起来，然后以后期待着遇到尼尔盖曼让他签名。
看了50多页看不下去了，听说改编电视剧来的，可能是我文化程度不够，看这本剧集真的累，语言太晦涩太华丽了，逐字逐句读才能读懂，甚至还要回过头来再读一遍
看了贵剧看到了贵国妇女对于父权的盲目跪舔和崇拜迷信以及对女性之间的深切仇恨与不杀不快，实在是失望至极。你们就这点出息吗，一律想要寻求一个可以给你们盖天盖地盖父母盖祖上的爹、面对自己人的时候又恨不得全方位碾压对方吗？
以脾虚作为切入点，讲述方法更容易让读者将自己带入其中体验。这种亲身感触的方式，更容易让人看懂身体。
很多原作游戏党不待见电视剧，跟游戏稍有出入就成了差评的原因。其实有些改动没什么不好，如果真按照游戏一成不变的来反而会显得干瘪，原创也不见得就是差的，尤其茂茂最后那点，真酸鼻子。
补一下第三季的五颗星。
混子团队简直太有才了，这才是老少皆宜的趣味中国史，要说唯一美中不足的话就是太简单了，如果还要继续做这个系列的话，希望会有更详细的故事～
用心去看这部剧，他将改变你的一生，有太多的收获，越到后面收获越多，当然要用心去看，你想要的都在书里了。追剧一定要结合自己的经历来看，这样效果更好，而且要不同的时间段来回顾这部剧。
【38】Atithee，自始自终，我都觉得这是一本有关认识论的剧集而非方法论，论述的议题是如何“塑造性格”而不是“实现成功”。 中国人喜欢说习惯成自然，习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。本剧将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果。从亲子关系分析入手，在对待子女的教育问题上，他使用了一个词情感账户。当你的儿子面临人生重大抉择的时候，他不会敞开心扉接受你的建议，因为你在他那里的信用度太低。这是典型心理学论述方式啊。所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈与信用。由此展开的移情聆听，分享喜悦等一系列行为都是为了养成七个习惯做的预设和铺垫。也就是从情感入手，从思想认知，做出习惯的养成。最终由家庭关系推动人际关系推动社会关系以达到金蛋（产出）与鹅的健康和幸福（产能）之间取得平衡，实现真正的效能。 以下不是摘抄金句，仅供知识储备，日后吹牛用 >>责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。 >> 弗兰克尔曾指出人生有三种主要的价值观，一是经验价值观（Experiential Value），来自自身经历；二是创造价值观（Creative Value），源于个人独创；三是态度价值观（Attitudinal Value），即面临绝症等困境时的回应 >>做出承诺与信守诺言正是培养高效能习惯的根本力量。>>价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受。追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私。好为人师——以自己的经验提供忠告。自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机。 >> 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 >> 七个习惯浇灌出来的最高级、最美好和最甘甜的果实就是齐心协力，就是把自己、爱人、朋友和同事合而为一。 >> 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离 >> 我们逐渐有了两项心照不宣的基本规则。一是“不要刨根问底”：无论哪个人露出了内心最脆弱的一面，另一人都不得追根究底，而是要尽力体谅对方，否则就显得太过咄咄逼人、霸道和刻板。因此尽管我们心里很渴望尽可能多地了解，还是渐渐认识到必须选择适当的时机来让双方倾吐心事。 >> 二是在话题过于尖锐或痛苦的时候，我们就要及时打住，晚些时候或者第二天，等到当事人愿意时再谈。 最后，不要去期待未来的完美，而是要改变现在的不完美。
用一个个小故事组成，每一个故事里都蕴含着一个道理，很值得看。 一本剧让我喜欢上了一个为国而死的诗人，太好看了。
本剧讲述了，企业规划，企业用途，企业文化，企业核心，企业价值，企业人脉，和企业战略。踏踏实实做事，讲诚信我个人必须要有自己的一套。走自己的路。
徒有其形，内里无神，编剧功底还是差了些。虽然没有太监，但是草草结尾也与太监无异。
对算卦不大感兴趣，但撇开算卦，书中一些观点真是令人耳目一新，茅塞顿开。
“一读凡人，天下无书。”我甚至觉得自己为什么不在更年轻的时候读到此剧，否则就学会闷声发大财，做人低调谦逊，韬光养晦，直到成功。
这部剧一定会再次观看，这里只有几个印象深刻的观点，也许未来可以有更深的思考: 1.小地区的发展需要把自己放在国际的视角上，讲自己在国际上起什么地位，这样才能有堪比一线城市的意义，比如日本的福田 2.自己作为方法，一方面是要接受自己的不足，在局限中找到方法，在自己的实践试错中找到方法，另一方面是自己要保持开放的自我界域，每人都是不一样的，自己也只能去寻找自己的方法，这些现在再看其实是回顾，初高中老师都讲过类似的，他们讲的都很对，只是当时不太服 3.道德，伦理，法，中国的道德是在抽象法之上，在伦理法之下的 ，抽象法就是写在法典里的，伦理法就是我们区别于他国的中国传统智慧，道德是临时性的，是主观的，我们不能强求每人都道德，就像不能强求别人喜欢你一样，而抽象法是抽象的，他很难被理解，需要有人犯了法才能更好的理解，是一种防御客观的 4.无论是人们阶级垂直流动，还是国家城市间水平流动，本质上都是追求更好的人类再生产设施，一方面是日常的衣食住行，一方面是教育医疗生育等代际再生产 5.民族志是一种图景，不能有结论，他需要无数的细节组成，政策也不能高屋建瓴，不能虚，再其次就是找到中介，人大代表就是上世纪乡绅的一种延伸 6.如何让知识分子更接地气，可以少一点历史的批判，多一点自我的讲话，或者多一点为那些缺少思维工具和表达方法的人讲话，途径可以是影视，艺术，网络剧集也可以，只要有叙述性质都可以，不要被中产阶级的政治正确同化
读了这本发现看待很多事情更加明了，更加随和了，易经给我们最大的作用就是趋吉避凶，有兴趣的话可以尝试一下！ 另外里面有很多人生的道理是对我们为人处世都很重要的！凡事适可而止，过犹不及！
这部剧介绍了分析方法，涉猎了各个行业的业务知识和各行业经典的小案例。 读完这部剧（前三章是编剧总结的方法，后边是学员们针对日常所见的案例进行的分析），给我最大的收获是看到一个不起眼的案例和数据，知道从哪里分析了，好像明白些要分析什么，为什么这样分析。 作为一名数据开发工程师，对这方面的业务本应该刻意的去学习了，文中提及到的从不同维度分析数据的方法，让我醍醐灌顶，数据分析是人工智能时代必备的软技能了，把本剧作为一本工具书，从数据中探索对真实世界的感知。 工作里最常见的情况是你获得的报表是从离职同事那里交接过来的，或者是领导给你的指标，你只是负责定时更新报表。 但是为什么这样做报表？做完了报表给谁看？其实你是不清楚的。想要弄清楚这些，需要知道一级指标是什么。如果不能围绕一级指标来做事会闹出笑话来。 另外建立指标体系不是一个人能够完成的，需要业务部门（市场、运营、产品等部门统称为业务部门）、数据部门（这里把数据分析师所在的部门统称为数据部门）、开发部门相互之间进行协作。 业务部门会不断提出新的业务需求。如果业务部门认可数据部门做出的分析报告，并希望以后可以随时查询到相关的数据，那么数据部门会把数据产品化，也就是协助开发部门把数据产品做进公司后台系统，一般形式就是报表。 明确问题，分析原因，给出建议。这是一般的数据分析师要做出的三个工作步骤。 通过数据观察现象，把问题定义清楚，只有明确的老问题，才能围绕这个问题展开后面的分析。如果一开始问题就定义错了，那么再怎么分析也是白费时间。 无论是报表，还是获取数据去分析处理，我们的目标是为了解决生活或者工作中遇到的问题。 我相信上帝是不会掷骰子的。
咨之以谋而观其识，告之以祸而观其勇，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。知人任人，不外是矣。
题材故事很好，但只有前几分钟有看头，之后平平无奇，无聊。演技和台词都很尴尬，特别那两个男主，一个装逼一个傻逼。场景也很假，哪里像唐朝。
存在主义 一本哲学散文书，让我慢慢走入思辨之路，由于过往的经历和周围人的影响，本就觉得人生悲观，到头来皆是如梦幻泡影，但也常常鸡血，去追求一些片刻的满足感，感觉这能让我开心。 读了本剧，发现从历史书中感觉到的周而复始，其实也是每一个人的生活状态，和西西弗一样，推石上山又下山接着推，只不过这块石头在我们生命中可能是这、可能是那，但总是有一个放不下的负担，让我们周而复始，而这负担已经与生命融为一体，“这块石头的每一颗粒都成为了他的世界”哦，原来这负担就是活着，但我们是否意识到，我们不停的推石上山，是否看破人生本就没有意义，但依旧为之努力？ 人生本没有意义，所以更值得一过 希望在生命中扮演了什么角色？上帝是存在不？我姥姥说人就靠盼头活着，就连人生都没意义，所谓希望更是哄鬼。 那自杀能够反抗这种荒诞么？荒诞与时间与肉体同在，一旦死亡，荒诞便不存在，所谓反抗就是无稽之谈。 被剥夺了希望不等于绝望，大地的火焰完全抵得上天国的芬芳 所谓希望，并非是把一切寄托于来世或者某种至高存在，而是对生活的不顺从。 推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。 或许我们总是活着太麻木，感受不到荒诞的离异感，以前总不理解为什么演员得抑郁症的那么多，《Atithee》一节，理解了演员这个职业总是全身心感受另一个人的一生，在短短时间内，体味到离异的荒诞感。
“情之一字，不知所起，不知所栖。不知所结，不知所解。不知所踪，不知所终。不知你所知，我不知所止。” 17年高考前走马观花翻过。21年法考在即闲余解乏读过。对当时的影响莫过于高二年有段时间语文写作喜用文言和些许自以为雅的词诗，被语文先生批驳“狗屁不通”，如今回想甚是有趣。相比如今法学写作之细致清晰实证，文章自有二般味道。而今重读本剧，江湖群像雕琢细节处刻板平庸、脉络情节所指风发意气亦不以为然，但这仍不失其为“好看”。就如编剧言，大小故事如珠子，长短精神贯相连，细里挑看自乏然无味，呵气长读方有生气。
这部剧有很多值得令人思考的，对这段历史有了非常详细和全面的了解，值得反复细细研读；编剧的写作功力也是很厉害，难以用简单的几个词句来总结归纳。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个人就有一千种爱的方式吧。读完这部剧，只是学到了理论上的爱吧，到底如何去爱，如何去找到爱，还需要去实践当中寻找。 正如书名所说，爱是一门艺。学会一门艺术，需要哪些态度，书中也已经告诉我们——程序化，专心，耐心等，那么爱自然也就需要这些态度。 除此之外，艺术需要不断的去学习，不断的去找灵感。而爱自然也就需要不断去练习，去磨合，去适应。
有些地方不太适合国情…一些方法论在我看来还属于如何把大象放在冰箱里。
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