园中 3.2

其实我到现在都想不通两位是怎么演出来的 真人跟戏里不能说一模一样吧 但也差不多毫无相关 可能这就是天授吧

吴思霖 4.3

一本被书名耽误的美好爱情故事，看的很揪心，太过于轰轰烈烈，也只属于剧集中的爱情，文字很优美，爱情很动魄，代入感很强，虽然也有牵强的地方，毕竟是剧集，让自己想到自己的青春，自己曾经青涩的爱情，挺好的，喜欢圆满结局的爱情故事。

鲁红英 1.0

观看此剧，感觉很轻松，偶尔还会笑出声！喜欢用这样的书来消遣时光！

ʚ双双ɞ 1.1

22年第一本读完的书，1.7日，此时河南已经第三次经历封闭在家了，一切脚步又一次因为疫情停下它的忙碌，我们从忙碌到拥有大把时间，此时我们该做些什么？直面孤独？享受独处？还是一味的精神麻痹玩游戏、刷电视、或是其他？过着过着、时间就溜走了，留下的是什么？值得思考，有些人利用时间做着有意义的事，有的人还是在打发着时间，封闭在家读《The Mighty Clouds of Joy: In the House of the Lord Live》 当我明白我最幸福的拥有的当下就是此刻，此刻的时间，都在我的掌控中、我用来观看，用来运动，用来陪伴家人，给爸妈按一按疲惫的肩膀、陪伴弟弟出去玩一玩滑板、我觉得很幸福，今天读完了这部剧、更让我觉得幸福又多了一点、平静多了一点，感恩和“它”的相遇，推荐给你们～

KILLNICOLE 9.8

第二季要等半年，让人意难平～

唐珂 7.7

感觉江湖中带着点奇幻色彩！不知道是不是真的有这样的绝技！什么刹那指！七上八下，九星连珠，我觉得最让我深刻的就是三戈学会刹那指的那段历程。

隔壁老張🇨🇳 6.5

刚开始以为只是哈罗德的朝圣就完了，结果忍不住读了奎妮的自白部分，这才感觉整个故事有了眉目。本剧的第二部，以奎妮的视角渐渐揭示了事情的整个起因经过结果，读起来感觉有些沉重。总之这是一个有点压抑沉重的故事，趣味性不强更多的是启发我们对人生的思考，对自己心灵的一次洗涤，对过往生活的反思救赎，人生海海，但愿我们每个人都能向着自己的人生路上朝圣。

张锦Newton 9.9

我喜欢说，这是经典的下三路影视，出于对人的本性的关注和解读，并且这些近乎写实的描述让我知道他和色情剧集的差别。当人能认真的思考性，自己的性的时候，人就从根本上打开了自己的思想。

上帝也掷骰子 2.1

原本惺惺相惜，无奈总是各种误会，让两人兜兜转转。好在最后夜华和白浅及时赶到，解救了这对苦命鸳鸯，终究他们一家三口还是团聚了。

舒涛 9.8

哈哈 很有趣很有爱的一个故事。虽然依然脱不了帅霸总裁和傻萌灰姑娘的追爱套路，总体还是充满了温情正能量的。或许，这个正是The Mighty Clouds of Joy剧集吸引人的地方。

百分点 8.7

1天至少读1本剧打卡661天 书名：《The Mighty Clouds of Joy: In the House of the Lord Live》 用时：60分钟 观看感悟： 本剧是由侯世达和桑德尔合著，写作的时候用的是两种语言，英语和法语，翻译又是中文，所以这部剧举例的时候考虑到了各种用语习惯，中西方读者都能找到自己熟悉的案例场景。两位学者非常严谨的讨论了思维的本质，经过几十万字的阐述，他们用一句话表达了自己的观点：类比是思考之源和思维之火。   人类大脑中的每个概念都来源于多年来在不知不觉间形成的一长串类比。这些类比赋予每个概念生命，并在一个人的一生中不断充实这些概念。进一步讲，为了通过已知的旧事物来理解未知的新事物，我们的大脑无时不刻不在作类比，并用类比选择性地唤醒脑中的概念。   在论述的过程中，还涉及到几个很重要的概念： “轭式搭配”（zeugma或syllepsis）。   这种语言现象虽然不太常见，但是非常有趣，并能很好地体现词汇的丰富性以及词汇背后的复杂概念。轭式搭配的特点就是某个词的多个意义在同一个句子中出现，但这个词本身只在句中出现了一次。许多轭式搭配都出现在影视性较强的语境中，比如：   只有这所大学才能容纳他巨大的实验器材和尚未实现的野心。   这句话中的“容纳”有两个意思。一个是物理上的容纳，由于他的实验器材非常庞大，只有这所大学才能提供足够大的空间来存放这些器材。另一个意思则是精神上的“承载”，只有这所大学才能承载他的野心，帮助他实现人生理想。这两个“容纳”，一个具体，一个抽象，相辅相成，但在字面上却只出现了一次，是一个颇有意境的写法。   “范畴和范畴化” “范畴”就是一种长时间建立起来的心理结构，它包含着有组织的信息，这些信息在适当情况下能够被提取。“范畴”也会随时间而变化，这种变化时快时慢。“范畴化”指的是将某个物体或某种情况与先前已有的范畴关联起来，这一过程是尝试性的、分层次的，并且还有灰色地带。   尽管范畴化的本质是尝试性的，而不是非黑即白，但范畴化的过程往往让人觉得这是非常确定、非常绝对的。   除了大量的案例，编剧还以对话的形式探讨了范畴化和类比的相似性，最后他们认为范畴化可以等同于类比。   说到最重要的概念，类比，在学术界一般会有两种看法：   第一种，把“类比”这个词狭义地理解为有着数学公式般精准的句子，例如： 西之于东就像左之于右。   第二种，人们总是会用上复杂的推理机制。通过这些复杂的机制，人们把不同的知识领域联系起来。而且有时候人能够意识到这样的机制。通过这样的类比机制得出的结论非常微妙，也具有试探性。这种理解把类比描绘成仅仅是天才思考时的神来之笔，或者至少也必须反映非常深刻的洞见。   在编剧看来，第一种比例类比形式太局限，以至于如果这就是人类作类比的全部内涵的话，那类比就仅仅在认知活动中占了弹丸之地。与此相反，对类比的第二种看法则指向一个更为重要的心理现象，也就是有选择性地利用过去的经验来帮助理解新出现的、还不熟悉的、属于另一个领域的事物。   本剧对类比的看法则非常朴素好理解： 就是人在思考的时候，每时每刻都在发现类比，因此类比乃是思维的核心。   没有过去的经历，就没有现在的思想；或者更准确地说，只有用类比将今昔的经验联系起来，思维才有可能存在。   一个十分常见的想法是，类比的存在势必有某种目的，或是为了推理，或是为了解惑，等等。但是，人类的思维中还充满了大量私密的类比，它们没有目的，也和逻辑无关，自然也不能帮忙解决任何问题。   产生这种类比的机制带来了某个共享的范畴，但我们并没打算长久保留这种范畴。除了在某些特定的场合，这些范畴转眼间就被忘得一干二净了。比如说看到一个红

夏诺多吉 2.1

这部剧读得很艰难，做了7年的妈妈，太多过于扎心和警醒的细节。编剧作为严厉到极端的老师妈妈，吞下了自己的苦果，两个孩子休学的日子，不知道他们怎么熬过来的，万幸的是孩子们没有选择自杀。如果孩子成为了炫耀品，只能按照大人的想法去行动，如傀儡一般，那么很容易就迷茫了，这不是他们自己想要的人生啊！有太多人活到老都没有找到自己的一生挚爱，就那么离去了。这位强大的妈妈选择了自救，在改变了自己之后，孩子们也得到了救赎。即便是最后她觉得孩子们很好的状态，在世俗人眼里也比不得高薪职位、名车豪宅，那又怎样，只有他们自己知道，走到现在这样比起家破人亡，要好太多了。何其有幸，孩子们都有自己热爱的事情，而编剧本人也成了受孩子尊敬的家长，这一点太难做到了。高知不意味着更多的幸福，教练式辅导让你和孩子都得到救赎，找到属于自己的幸福。希望你受到的触动不仅仅是一时的，而是可以切实有所改变，受益的会是全家人。妈妈最需要学习和改变，难怪说“娶个好老婆，幸福三代人”。