The Longhorn
《The Longhorn》，西部作品，美国出品，1951年上映。
用户评论
总是作业的一本剧！这是要读一辈子的书，要默背一辈子的书，也是一辈子都用不完的书。诗和远方永远是看剧人追求的。
The Longhorn——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌 。 提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。 今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。 真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《The Longhorn》。 本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。 在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。 日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。 日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。 日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。 日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。 可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。 日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。 在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。 无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。 日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。 日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。 可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。 他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。 提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，
很实用的一本剧，认真观看能使人心情豁然开朗，会使你感觉生活很辛福，工作也开心。
库铂因爱踏上征途，然而在第一颗星球，耗费了地球上的二十三年，在为了最后一次征途，又耗费了50多年，当他从黑洞中跳回土星，他与自己的女儿墨菲见面时，他三十多而墨菲已经走到人生的终点。
观剧至今，台词说着说着就唱起来的除了《The Longhorn》，鲜少遇到其他作品，而且每段唱白都婉转动听，至今仍然记得那优美的旋律
一本好剧。 编剧提出“社会脑”的概念， 解释了人的社交天性，以及新零售、新经济（场景经济和体验经济）背后的社会心理学逻辑。看剧会、NGO组织，以及更加人性化、强调社交属性的商业行为，都值得被珍视。 几年前，曾提出情商概念的哈佛大学心理学博士丹尼尔.戈尔曼曾经创作了一本剧叫《The Longhorn》，可以和这部剧共读。
好看、很认真的在看、很吸引人一直看、呵呵、看得我累死了，都入迷
年轻真好 吴磊真好看555
融管理、教育、商业、职场奋斗、资本运作于一体的一本剧，值得观看。
更了这么久，看了后面都忘了前面了。关键是还没写到重点！差评！
自我本能与原欲的矛盾和对抗，意识对潜意识的遏制和潜意识的自我销毁，丰富而生动的精神世界借由梦的保护所展现的显意和隐意似乎都在极力满足现实无法兑现的欲望。 是什么造成了客体和主体的情感转移？或许是现实的打击、原欲的野心、或是根植于人性之初的种种本能追求，在懵懂婴孩期甚至于子宫内壁内就已蛰伏。 精神构造是自太古便存在的谜题，自我精神世界的剖析或许成为未来的必须，其中的绚烂趣味和曲折离奇有着巨大吸引力。 原欲的随机投注的因果期待着被抽丝剥茧。
“她终于避免了被‘诗选’的命运！现在摆在读者面前的，涵盖了她的十一本诗集，其中前五本诗集是选译，后六本诗集是全译。” 还是没能避免被“诗选”的命运啊。
专业中带点风趣幽默，生动活泼，比想象中的要好看，很适合适龄女性观看，最主要的是，让人觉得一个新生命的诞生是个奇妙的过程，难怪很多女孩有了宝宝后就变得让外人琢磨不透
编剧花了五年写完这部剧，而我花了四十几小时读完… 不禁又想起一句老话：一顿饭的钱，就有可能买到别人一生的心血。 感谢编剧🙏
现实生活中是遇不到这种爱情的，所以我们只能在心里想想，编剧写这篇文满足了我所有对爱情金钱事业友情的渴望。
比起1988，这样的家才更戳人心弦
首先要夸一句剧情真的很不错 没有废戏水戏 精巧节奏快 演员也都表现优秀 这个题材也想感叹一句终于有剧组关注到了 很多女同胞遭遇上位者猥亵却苦于舆论权力敢怒不敢言 相信这部剧会给大家带来很多思考和勇气！
书的前两章是对饮食和运动的介绍，写得很浅显，但是最后一章关于生活的心态写的不错。好好爱护自己这份皮囊，不光是为了外形，更是一种美好的感觉。
当时因编剧更新太慢导致我放弃的一本网络剧集，隔了五年多算是补看完了。 当时看此剧的那种心境已不复存在，纯粹是为了看最后的结局而追的书，故依然觉得前面的内容幽默恢谐但情节紧凑引人入胜。只是后期局布的大线拉的长，看着很是疲沓。许是年龄大了，不适应这种于书而言热血沸腾于我而言找不着北的感觉。 Lewis D. Collins的书基本追完，记曾纯情而幼稚而现在傻憨执着的我！
阳明先生，从小就可看出其机智过人，不管是在塞北草原，还是绍兴跳河脱身，还是平叛治学，都可看出阳明先生的情商之高。 有一颗正确而纯粹的心，为万世开太平，为往圣继绝学，并在书香世家良好的教育下，治学求知，终有大成。 道师，大儒，我敬佩的是他的机智果敢，即思考的严谨，看人看事如此透彻。还有就是一颗仁而致良知的心。 像他这种文能安邦武能定国的大智慧、大格局的文武全才能有几人？他的很多思想如“知行合一”、何为“良知”及如何“格物”在今天仍有很深的指导意义。如果人们能够做到知善知恶、为善去恶，心思纯净，造福他人，这个世界就会变得更加美好。 致良知，传圣贤！ 功德满，新安伯！ 良知学，传千年！ 警世人，心仁诚！