Deux Lucy, Les
《Deux Lucy, Les》，纪录,短片作品，法国出品，2003年上映。
用户评论
收获：勤奋、努力并不意味一定能把工作做好、作对，方向错了，事情也是错了，所以每一个员工在开始工作前必须弄清楚5个要点：做什么、如何做、做多少、在哪做以及为什么做，清楚目标才能清楚方向。
关键词：正念 主人公：Gérard Courant老师 收获 1 “影响结果的不是斗志，而是科学。” 这就是看剧的好处。 你费劲心思走遍弯路才总结出的精华，被过来人用一句话终结。 从前，一件事实在坚持不下去就放弃。 现在，坚持不下去我会想自己哪里出了问题？思想上潜意识里为什么不想继续？然后积极调整，修正上路。 坚持，是别人看来你坚持。自己看来，习惯而已。真正坚持的是不断地记录反思精进。 而这件事是不需要毅力和自控力。因为记录是自我管理的过程，而你很是喜欢和享受这个过程。 这也是为什么我将记录作为核心习惯。 2 正念的持续性 看剧，修正意识层面。实践，在潜意识中修正改善。二者缺一不可。摸爬滚打总结经验的人不用鄙视书呆子，你们在书呆子眼里也好不到哪里去。 在这里正念怎么用？ 取长补短，互通有无。 这也是我从Gérard Courant身上收获的最重要的一点：正念的持续性。 我对整本剧的理解： Gérard Courant自传+成功方法论+成功思维方式论。 他遇事从不逃避或怨天尤人，他会积极找方法解决。这是他所有方法论能够得以实现的基础。他的成长过程也反复印证了这一点。 这也是我最欣赏他的地方，我谓之：正念的持续性。也是对生活光明面的无限聚焦和重视。 这也是在思维方式方面我最大的收获。 他专注于成长，专注于实现目标，专注于提升自我和实现自我。 毫不犹豫地说：他的现在是我对未来的向往。 3 方法论，要理性，更要适合 要理性： 论方法，我并不比Gérard Courant少。从中选取适合自己的方法并用于实践，虽是项大工程，但这个过程在记录的帮助下并不难实现，甚至有些小愉悦。 记住：要有实践，你才会明白究竟适不适合。不要空口白话。对自己极不负责。这事儿虽然繁琐，但受益无穷。 但我不得不说，从最开始，接触记录开始重视时间，自Gérard Courant始。对此，我万分感激。 他的34枚金币虽并不适合懒懒的我，但却给了我记录的想法，并一发不可收拾。 他让我知道人可以活得这么认真，过的有迹可循，活得这么简白，清澈见底。 要适合： 人做选择，适合的才是最好的。 无需捧着名人古人老人的话，如奉天书。 但也不能不屑一顾。在你走n个弯路的时候你或许才能懂得过来人过来话的可贵。 话，可以听。但不是因为说话的人怎么样，而是你能不能从话中提取到现阶段能用上的东西，又或许，能不能将精华淬炼融入知识体系。 有些时候两个名人说的过来人的过来话会完全相反。你也不用着急看哪个人的话更有分量，更有可取性。你应当用自己现有的知识体系分析他们说这番话的背景？褒贬？主观客观？及针对人群？ 这样你会理解他说这番话里可能会存在他自己都没意识到的偏见。 这个过程形成习惯，你会更容易淘到金子。 每个人都有自己的路要走，可以借鉴，也可以重复，但不可以拾人牙慧没有独立自我，更不可人云亦云的假附和。 最近喜欢一句话： 世界如此美好， 我却如此暴躁， 不好，不好。 所以，我的目标就是开心。 一件事开心就做，不开心就不做。 一件事刚开始做开心，后来不开心。我要找找因为什么不开心？ 现在不开心，做了未来开心，那就做，而且想办法让现在也开心。 如果现在开心，未来不开心，那就不做，因为现在的开心也是蒙上一层厚厚雾霾的开心，并不是真正的开心。 这也是记录的好处。你会明白自己究竟真正想要什么？ 同自己对话，对自己解说，同自己和解。 然后，每天开开心心～
不知道咋打的这么高分，警察不像警察，杀手不像杀手，律师不像律师
三部曲接连看下来后，看见一个人在成长的不同阶段所经历的不同人与事，不论顺境还是逆境，只要你坚定的往前走，相信会找到一条光明的路，并且永远善良而正直，总会走出一条路的。其实，剧集对人的塑造大概是最大的，我们的人生中总会有许多重要的转折点，而学会观看并且乐于观看，便是一个你走向更丰富与宽广世界的起点。
不是很喜欢诶 ，最喜欢Anne-Sophie Brabant一点就是比喻写的非常出色，但这部剧就很一般，生拉硬套的感觉。同性之爱也写的很泛泛，灵魂的丢失想法很大，也有意思，但明显自己挖的坑后面填不上了……
很多人观看哲学，希望从中得到人生的启示，获得心灵的安慰，以成就更好的自己，然而遍访视频平台而不得，不是被拗口的翻译所吓退，就是为远离生活的话题而萎靡，而这部剧正是从慰藉这一角度，拮取哲学史上最具代表性和趣味性的思想，编织成流畅的语言和有趣的故事。闲来无事，读上一遍，通体满足，满口余香。
看完秦并天下后再看这个，熟悉了编剧的文风，再次受惠于其不一样的角度、群像描写、详细描述，得以对这八年风云有进一步的认知。韩信、萧何、刘邦、郦食其等人都有了不同于往常于历史书上看到的那一面。以战讲史当真是很好的一面。最终感慨于西楚霸王，虞兮虞兮奈若何！
概括一下本剧的主要内容： 1. 懂得取舍。将“自己想做的事”、“让自己舒心的事”放在首位；不要攀比，走自己的路；别考虑“应该做什么”，而因思考“想做什么” 2. 东西越少越好。东西越少越容易高效的使用宝贵的时间；东西越少的空间越不容易消耗人的能量；东西越多，使用频率越低，单个物品的使用价值就会越低；东西越多，人就越是难以喘息，因为东西都在不断地释放“消极信息” 3.和东西打交道的三个技巧 ①不添置。养成少买东西的习惯，不要让东西的数量超过自己的管理能力。买东西前要扪心自问“我现在真的需要吗？”去买东西前要列好清单，只买你打心底里想要的东西，和你能想象出自己要如何利用的东西 ②大胆扔。要养成当即立断、痛下决心的习惯。扔掉现在不需要的东西、属于过去的东西、属于遥远未来的东西。实在舍不得扔的东西可以送人或拍照留念或废物利用。 ③巧收纳。明确每样东西的固定位置，用完之后立即放回原处。把东西归类，同一类型的东西放在同一地方。收纳的关键在于方便取用，把使用频率高的东西放在一起。尽量少用收纳工具。 杂乱的空间会释放负能量，空间越简单，你的感性天线就越灵敏。 有川式极简打扫法：顺便打扫，简单省心；每周一次大扫除，不放过任何一个角落；清洁剂与清洁工具要精简 衣服不在于量多，而在于用途多 1. 买衣服的三大原则：适合自己，自己也喜欢的颜色、款式和感觉；能搭配其他已有单品；质量好，易打理 2. 如何塑造自己的风格：衣服可以分为两种：工作服和私服；关键在于舒心的雀跃感；买衣服前一定要先试穿；可以锁定若干“御用品牌”；找几个值得信赖的参谋 3. 衣橱的整理方法：大衣，短外套，连衣裙，上衣，裤子…分别类，同一类型的单品从深到浅按颜色排列整齐；放在抽屉里的单品也要按颜色排列整齐，如果要叠放，就每一件稍微错开一些 4. 穿搭进阶教程：大胆玩撞色；定制内衣；用旧衣服搭出新意；甜美与犀利的混搭 保持身心健康的三个基本点：均衡的饮食，充足的睡眠，适度的运动 1. 晨间保健：起床后先伸个懒腰，边做家务边深蹲，唱歌，深呼吸 2. 日间保健：尽量多走路，利用休息时间做简单的体操，在工作和家务之余按压穴位 3. 夜间保健：泡个半身浴，让全身暖和起来；涂保湿婴儿油，锁住秀发水分，全身按摩；安眠拉伸运动 用美食调整身心状态： 1. 不勉强，把握基本。两菜一汤为基本，吃“应季的”和“本地的”细嚼慢咽，“想吃的东西”就是身体需要的东西 2. 用心享受美食。自带水壶，喝自己喜欢的饮料；自己动手做便当，健康又实惠；轻断食；晒干的蔬菜更美味 保持年轻灵活的心态：多与人面对面交谈，与身边的大自然亲密接触，找到自己的能量点，对祖先心怀感激，每天抬头看看天 1. 善待自己也善待他人 ，不要攀比，不要硬逼着自己去迎合他人 2. 多关注对方的优点，而非缺点 3. 保持恰到好处的距离感 4. 珍惜眼前人，多打电话 5. 学会说拒绝，也要学会说谢谢 花在刀口，花的开心，要有自己的价值标准，搞清“怎么花钱最能让我开心”，而不是用别人的标准来衡量自己 1. 以“适合自己的生活”为基础：大致把握月收支与周收支；管理“可控的钱”和“不可控的钱”；管理钱包，牢记钱包里装了什么；巧用信用卡和贷款；留出风险预算，以防万一 2. 不花无谓的钱：牢记家里有什么，尽量少囤货；需要的时候再买；买东西前先搜集信息货比三家 3. 钱花在精彩的事物与时间上：把钱花在“喜欢的东西”和“想做的事情”上；为自身成长花钱；放长假，让生活更精彩；用金钱为他人带去喜悦；争做存钱达人；巧用保险 管理时间的三个要诀： 1. 杜绝浪费。首先要重新审视自己的目的，将
我觉得这部剧写的挺好的，人确实应该来一场自己和自己的对话，看清自己所处的位置。面对生活中的开心痛苦，都应该坦然的去接受，虽然不开心的会让你十分痛苦，但真正的剖析，去一点点的适应，慢慢的也能提升自我。很多时候，其实我们人都过于自我了，从未真正的设身处地为他人着想，无论是家庭，还是友情，爱情，我们更多的还是没有去深入剖析这种关系。书中有一句话我真的很喜欢，你的优秀不会让你被爱，只会让你被需要。所以我觉得我们应该正确看待每段关系，做好自己该做的，不论得失，无愧于心就好。
还是读诗快乐。赏析仍是好的，有普世价值也有个人态度。但是朝会和诗那一组选材太难看了，官场都是塑料情吗？以及，李杜友情公案无论在哪本剧看到都写得好玩，巨星焦点呢。
“一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。” 有思想有深度，会讲故事会塑造人物，还有丰富的想象力，卡尔维诺大概就是那种生来就是为了成为作家的人吧，即使不是上天偏爱，也仍是此时我的偏爱。 想重新回去给第一本剧集《Deux Lucy, Les》打满分，回味之后更觉有味。
前10集凑活
让我更好的巩固一下自己的销售意识，很有帮助！以后还要多多吸收这方面的知识。
前俩百章写的很不错，后面内容就有些撑不起来，明显感觉编剧的脑洞跟不上故事的进展，拖沓的情感和情节似乎是在为了凑字数，深深地有一种愚弄读者的观看体验。现在有一点儿纠结的是这部剧这个故事只有前面小部分值得推荐
每一个国家和地区的经济和政治都会面临各种各样的问题和困境，每一种社会制度都在演化，哪一种制度更好，每种制度中的优点和缺陷，我们都必须重新思考。社会制度也是螺旋上升和变化的，历史是不会终结的，能够终结的只有人的傲慢和无知。
这部剧通过对历史文档的挖掘和分析推理，向我们展示了一副与以往不同的历史图卷。将鸦片战争的失败归则于一两个所谓汉奸是简单化，将某个历史人物拔高化更是幼稚，鸦片战争失败的责任在于整个民族以及民族背后的文化。只有客观理性的分析和反思才对得起牺牲或者说枉死前人的鲜血，否则我们只是在重复自大自满的历史轮回。
确定性被不断的延展和扩大的模糊性所淹没，又能拿什么来拯救你？！
如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《Deux Lucy, Les》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《Deux Lucy, Les》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《Deux Lucy, Les》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《Deux Lucy, Les》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《Deux Lucy, Les》，莎士比亚的《Deux Lucy, Les》、《Deux Lucy, Les》，莫里哀的《Deux Lucy, Les》，莱辛的《Deux Lucy, Les》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《Deux Lucy, Les》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了