Does This Mean We're Married?
It's a green-card marriage romance. Deena, an American standup comic living in Paris, has an expired
用户评论
我们把奶骑绑架了让他一天更二十章，更不完不给饭吃，各位意下如何？
一般遇到感兴趣的好剧便会一口气看完，我也会陷入非常享受的状态，不过遗憾的是认真看剧的时候可能就会把记笔记这件事情忘到九霄云外，抽空把读过的书再看一遍，或许会有不一样的收获。
从高中时代看到如今快三十岁了，见证了编剧从热爱专心到散漫断更。。。。哎
一本“无名书影”里只有不过四百多页的书，我却化了六个多小时才看完，其中做心得笔记七十余次，有的集数反复看过几次，不可谓是最近看剧以来少有的事情。 把《Does This Mean We're Married?》这部剧请进我的书架纯属偶然。当时我在选书时，看到这个剧名，觉得好像这部剧是谈佛学禅语方面的书，佛学里有此说法，“坐也禅，行也禅，一花一世界，一叶一如来。”所以我以为帕齐·肯西特先生是佛学方面的大师，在佛学界造诣很深。另一方面，我早已听说过有这么一位季老先生，不仅学问很高，而且头衔很多。也听说前段时间他的儿子为遗产的事还跟北京大学打起过官司。当然官司他儿子是输掉了，但季老的大名一直在我眼前时有显现，让我肃然起敬。所以我对这部剧的编剧是季老先生有点感兴趣，由此就选中了这部剧。 这部剧放是放在我的书架上了，一直没动。看完了上本剧《Does This Mean We're Married?》后，我想下面看看再读哪本剧好呢？此时，《Does This Mean We're Married?》印入了我的眼帘。好，就选它了，看看它里面究竟说些什么? 翻开书，开篇就是母与子，里面讲了编剧的母亲，而更多笔墨书创作了那位干皱的面纹，霜白的乱发，眼睛因为流泪多了镶着红肿的边，嘴瘪了进去的老妇人。我被编剧对母亲的眷恋之情，对老妇人的同情之心深深打动，不知不觉的被书中的叙述吸引进去了，越看越入迷，越看越有味，尤其是编剧对人物、花草、动物、雨、雾、黄昏等等方面细致入微的描创作更是入木三分。文中，对古诗词，对国外影视巨匠著作的引用，更是信手拈来，运用自如。还有很多词语比如望夜、 薄冥、炤炤焜耀，等等这些，是我们以前没有接触过的，在这些文章里，季先生却运用的非常得体，恰到好处…… 我没有见过季老先生，更不要说亲耳听过他的教诲了。但是，这书中的台词却像跳跃的音符，拨动着我的心弦。那一句句妙语如珍珠撒落，个个跳动在我的眼前。仿佛，我正站在大师面前，聆听大师讲课一样。我屏住呼吸，大气不敢出，生怕落下一个词，一句话。 书，我已经看完了，意犹末尽，感觉自己大汗淋漓一场，就像上了一堂人生之课，仿佛又要从头活过一次一样。 感谢季老让我对人生有了新的顿悟，新的认识；感谢季老，让我们对花花草草，大小动物，大自然与人类彼此的关系有了一个新的认识。 －－－－读后感的后话。 季老先生儿子季承与北京大学有关季老遗产的官司打完后，虽说季承输在预料之中，法理之中，毕竟，季老先生虽是家里的长辈，但他的影视遗产是属于大家的。但在情理上，北京大学方面给予季老先生儿子季承经济方面的一些补偿也未尝不可。 据报载，九四年季老先生爱人去世后，季老先生为了四万元的丧葬费，要让儿子季承出两万，季承不肯，父子两人为此交恶十几年，老死不相往来。由这点也可以看出季老先生的一生清贫和高风亮节，也与时下世风日下、腐败横行、贪官污吏腐朽之风形成了鲜明的对比。 旅行者 2016年12月30日星期五
编剧大大，咱俩商量个事儿呗，你下回能不卡文吗，就算要卡，你也选个不怎么有悬念的卡呗，我攒了一个月，一下午就考完了，你这样真的会让我情不自禁的想骂你。。。。。。。 所以，你懂的
前部分感觉不太成熟，也是断断续续的看了下来，中间部分感觉不错，后期留坑太多，感觉像烂尾楼，后续乏力…支持一个！
本剧是《Does This Mean We're Married?》的续集，描写了主人公朱怀镜到梅次地区任职后的经历。编剧对朱怀镜进行了人格升华:经历了婚外情，朱怀镜更加重视家庭和自身作风；经历了站队，朱怀镜在处理和上级领导的关系上更加慎重甚至最终站在了“伯乐”的对立面；经历了功利钻营，朱怀镜更想为当地发展有所作为。 《Does This Mean We're Married?》更像是《Does This Mean We're Married?》“否定之否定”的回归，如果说《Does This Mean We're Married?》是编剧对官场中人如何生存发展的白描，那么《Does This Mean We're Married?》则是编剧对如何在蝇营狗苟中保持清醒、如何在圆滑处世中创造价值的思考探索，其实编剧本身也在升华。
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高级或者低级，努力或者颓废，只要清楚知道是自己在过自己的人生就好了。成为自己就是最好的成长，不知道自己是什么样子的时候就排除掉那些错误选项好了。人生也许不只是单选题，也有可能是多选题呢，丢掉那些绝对错误的，剩下的应该都可以。我还没有找到我自己，就这样活着，最好了。
看了三分之一，看不下去了。 苏格拉底好像个杠精 西方人二元思维，跟东方人三元思维差别太大，是我看不下去的根本原因。相比非黑即白，我更喜欢东方水乳相容的太极图。
我喜欢这样的你，仅仅是因为那皮囊里住的是与你有关的灵魂；我欢喜这样的你，是因为我喜欢透过我的心灵之窗，发现你细微的好，发现你独一无二唯我可感受又欣赏的美好
你找到那个羊了吗？ 你心中有羊吗？ 等等，羊是什么? 你可能不会想到，这个世界，只是一只羊而已，一只背部带星纹的短粗壮实的羊。 我们都被羊给附体了。 在人与世界的对线中，人一定会认为世界是无意义的，除非你傻。这是我们接触到了世界的罪恶与美好，通过思考得到的结论。而他，为了某种东西，将无意义的那个他分离开了。 无意义的他——鼠 因为心中的无意义，所以促就了鼠的懦弱，让鼠变得莫名其妙。但是，无意义不等于无效，迷茫不等于崩坏，所以，鼠依旧是那个鼠。 世界中的美好——女友 具有绝对的灵感，在你发现她的美时让你动容，而这只能靠运气获得。 世界中的罪恶——工具人 麻木，机械，从事真正无意义的活动，屈于社会的工具。 那这个故事就一目了然了，他受罪恶的威胁带着美好一起去找那个世界，美好中途逃遁，然后遇见了无意义的另一个他，他留下了世界的遗体。 这么说完全没有根据，以下依次罗列∶ 无名少女给予的感伤与世界的不公所带来的感受； 前妻的离去的空虚； 鲸的阴茎的感悟∶他不是那头鲸； 朋友办公室里的数羊； 那个奇怪的梦； 回归家乡的空虚感； 酒吧中的人生感慨； 对找羊无所谓的态度，与女友的谈话； 为不受限制给工具人打电话； 她离山而去后的表现； 草场正中的思考； 摔吉他后的莫名其妙； 黑暗中流动的时间； 与鼠的谈话。 这些够了吧。 那用这个结构就可以暴打剧集的一些疑问了，我们从头开始∶ 无名少女的意义∶就是无意义，她的表现就是无意义，同时给了这么一个线索∶他心里藏着东西。 前妻的作用∶前妻的人格与离去造就了他的空虚。 鲸的阴茎∶很明显它意味着伤害，同时这也是一种惊醒，一种找回那个无意义的我的惊醒。 耳朵∶说了，这是一个通往美好的契机，耳开放的瞬间，就是收获美好的瞬间。 线蚯蚓宇宙∶思想与梦境，后面会说。 沙丁鱼∶后面说。 电影院中梦中盯着你的人∶隐藏在心中暗中观察的人，一个内心深处渴求了解真相的人。 她离山而去∶原因编剧讲了，是因为他的自私。还有，后面说。 我摔吉他后的表现∶一是发现可能真相的难以置信，二是与无意义相交的化学反应。 别墅黑暗空间∶后面。 钟炸工具人∶后面。 因为这是一个象征的离奇的与世界斗争的故事，那么我们可不可以把它看做是他的想象呢? 两点∶ 这个斗争完全可以看做头脑中的风暴或是一瞬间的思想； 羊男与鼠的不存在性。 那么就来解决一些未解决的问题∶ 线蚯蚓宇宙∶整个故事都是一个象征性的梦。 离山而去∶美好注定会在我们与世界的抗争中消陨，所以，那个他把她支走了。 别墅黑暗空间∶思考中混沌的空间。 钟炸工具人∶在他心中，罪恶是不允许存活下去的。 那么，问题又来了，到底哪些是想象，哪些是真实? 再翻回罗列的那些根据，你会发现有一个很明显的界点，那就是，主动与被动。 在阴茎及阴茎以前，都是被动接受的，在那之后，都是主动思考的，由被动接受转化为主动思考，真是感受世界的过程啊。 在这两者之间，有一个很重要的点，那就是，沙丁鱼。 沙丁鱼是存在还是不存在?很明显，存在，毕竟它在想象前就出现了，那它的意义是什么? 我们回想一下，那是个年老的病态的猫，而且是经历整个过程的猫，那么我们是否可以把它看做，在与世界对抗的他呢，以及他最后的模样。 沙丁鱼，海洋一大惨，卑微，无力。 当然也有可能这就是真实发生的故事，仁者见仁智者见智。 我看似什么都明白了，但就像女友说的那样，我什么都不明白。 故事的收场很好，很平静，在人们揭开真相的时候让人平静下来。 十二瀑镇写的很美，真的很美。 与司机的谈话也很吸引人，名字?真有趣啊。 就这样了。 最后，祝你在与世界的抗争中，你无意义的他能把那个世界
这部剧开篇就已经站好了队：经济学家存在的意义就是为了捍卫市场经济。或许市场经济制度是人类在当下给定约束下的局部最优解，但在我看来它依然是一种“惯性”颇大的制度，因为它建立在人们的预期之上，这就决定了市场经济具有强烈的事后调节属性。也许市场最终会实现动态平衡，但动态的过程却充斥着血与泪的恐惧，这颇有一种亡羊补牢的意味：羊圈虽然补上了，但是羊死了。
从高三那一年看 现在研一了还在看 每看一次都非常的震憾 同时也遗憾 遗憾的是那个动荡年代，圆满是一种奢侈 曾经一度的想 Anne-Marie Pisani先生为什么不把结局写圆满，也许在那个动荡的年代根本就没有圆满可言吧， 徐金戈@杨秋萍 ，太遗憾 太过于遗憾了
内容很丰富，不过没有我想象的深刻和富有条理。我觉得好剧应该是观点和重点突出，思维的广度和逻辑的深度都要给人留下深刻印象，而不是像我们政府公文那样的面面俱到的事实堆砌。
一点都不满级，连个罪犯都制止不住看了三分之一，女汉子的我表示不太能接受女主的性格设定
看完后觉得这部剧非常适合刚进入职场1-5年的我们读 因为这个时候的我们正好困惑很多，迷茫不解 也就是说我们相当于是带着问题去读这部剧的 二读要深读啦 这7个习惯是按照由内而外的方式呈现的。 先告诉我们如何获得个人领域的成功（完成对自我的塑造（“有下金蛋的金鹅”）），然后再是公共领域的成功（“金蛋”）。 愿我们都不要杀鹅取蛋，舍本逐末。 7个习惯的主题分别是： 1、积极主动 2、以始为终 3、要事第一 当我们养成前3个习惯的时候，就代表我们从依赖期来到了独立期（是的，“我“独立了，我可以做到，我可以负责，我找到我使命，我的目标了，我可以靠自己。===完成了由内而外对自己第一个阶段的塑造） 4、双赢 5、知彼解己 6、综合统效 4-6让我们从独立期来到互赖期（是的，我们，这个时候我们以“我们”为核心—我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程==完成了由内而外对自己第二个阶段的塑造） 7、不断更新（第三个阶段的塑造，内外循环，更新迭代） 这7个习惯都很NICE，我分享给我感触最深的几个小知识点吧： 1知彼解己这个习惯的 这是一个和沟通有关的原则。 平常我们和父母聊天的时候，为什么聊着聊着就很生气？ 平常我们和同事沟通，和别人谈判的时候，为什么老是打不成共识？ 为什么呢？ 因为我们从来就没有了解过别人，去倾听别人对这件事的看法。 只顾自己，简单粗暴的从自己的角度去看事情然后在那里BB个不停。 在彼此信息不对称，代沟这么大的情况下，去沟通一件事，怎么可能行呢 那么依照这个原则，我们该怎么沟通呢 第一步，寻求了解对方“你好，方便问一下，贵公司对这件事是怎么想的吗？有什么建议呢？” 第二步，争取让对方了解自己“你好，方便倾听一下我们公司对这件事的看法吗？我们的担忧吗？” 第三步，寻找共识点 第四步，根据达成的共识去找方法把事情做好。 与人沟通只有坦诚相待，互相倾听彼此的想法，才能寻找到最优解。 第二个呢，是不断更新 不断更新是指，从身体、精神、社会，智力四个层面，践行上面6个原则，不断更新。 身体层面的自我更新等同于强化个人愿景（习惯一） 它帮助我们增强积极性、自我意识和独立意志，让我们知道自己是自由的，不需要被动地承受他人的行为后果。这也许是锻炼身体的最大好处。 精神层面的更新等同于强化自我领导（习惯二），（精神层面的更新会让个人生活变得更加丰富。） 它帮助我们更好地按照想象力和良知（而不是回忆）行事，深入理解个人思维和价值观，确定核心的正确原则，明确自己在生活中的独特使命，改变思维和行为模式，以及坚持正确原则并利用隔热的资源优势。 智力层面得更新等同于强化自我管理（习惯三） 它帮助你在做计划得时候确定属于第二象限事物得重要活动（这也是个耳目一新得知识点，为什么我们对重要不紧急的事情定计划，定目标呢？欢迎大家去观看）优先安排能够有效利用时间和精力的目标与活动，然后围绕这些组织并开展活动。不断接受教育帮助你巩固知识基础，增加选择范围。 这7个习惯可循环推动，可独立，同时他们是相互作用的。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活终有效地事实自我领导（习惯二）和管理（习惯三）； 越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事物的更新活动（习惯7）； 越能先理解别人（习惯5）就越能找到统合综效的双赢解决方案(习惯四和习惯六)； 越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯1，2，3），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯4，5，6）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯7） 其实如果读完这部剧我把这7条写在便利贴上， 贴在电脑
三分做事，七分做人。标题就是文章的中心，运用心理学知识，创作得深入透彻，充满智慧，看完以后深受启发，希望自己也做一个聪明人