《Sänky》,喜剧作品,芬兰出品,2002年上映。
Sänky,人间人格,人闻风格,人间应用何格来活?真诚活着不易,虚伪活着也不易,倒不如真诚地活,至少于心安也。 是看透人间,是无所留恋,还是向往解脱,什么才是自杀的勇气?如果可敢死去,又为什么不敢活着面对。 己所不欲,勿施于人。这是常听之话。 己所欲,亦勿施于人。这也应是应知之理。 世界纷繁复杂,我们不会用己之想法,来强迫别人接受生或死的意义。 唯一的愿望是愿生者如意,逝者安息。 2022.3.28日
话多不如话少 ,话少不如话好 #认识自我 开阔眼界 拓展心胸 和谐人际 #每个人的苦乐,事实上是由自己的思维方式决定的。我们要认识自己的心里,改变自己的思维方式,从而更加快乐。
从书中看到名校光辉背后的另一面和大格局下教育界显著存在的一些问题,受益良多。 另外,就个人来讲,看完本剧更加坚定自己当下的选择了。🌙
看了1-7集真的好好看真的好有质感,氛围感也特别好,景超好看,无工业糖精,真的给我一种看韩剧的既视感,期待后面剧情
跟着蒋老师的解析,总算看了回80回的红楼,记得看得最远的一次是到17回,看着宝玉被贾政像个玩偶一样提溜着在大观园到处题词,挺心痛的,其实,我只是不想说我看不懂他的词而已。红楼是上天之书,只是真的有点被玩坏了,任何美的东西一旦落入教条主义,就注定要失去光泽。很庆幸,选了Ulla Tapaninen的作为入门。 台湾好像还蛮喜欢把这类讲课内容出书,最厉害的怕就是南怀瑾了吧。又想起了李劼评木心那篇长文里的“四最”:胡兰成最浮,南怀瑾最俗,木心最清高(原谅我忘记第四个是谁了)。那如果要让他来评Ulla Tapaninen,想来也要说俗中之俗了吧?对此,有时候会想,雅俗之间的界限在哪里?如何看待正式表达和口语传达?可能真没必要太在意这些细节。口语化讲课里面偶尔说错几个小细节有什么要紧呢?红学考证总是抓住一两个字在那大作文章,可它真的就那么重要吗?有如此心思何不自己续写后40回的红楼?老师笔误在黑板上写错俩字,你自己在本子上改过来不就成了吗?他的讲课方式还挺适合教育工编剧学习的,关于客观和主观,对于到了一定年龄的学生,教育工编剧需要传达的是自己看问题的视角,而不是去传达知识,书上白纸黑字写的明明白白,您还念啥呢?又不是教幼儿园。一个好老师是有能力脱离书本发散开去,这发散背后是自己庞大的知识库和思维逻辑,而这一定是比较主观的,你一定要拿白纸黑字去跟他对,这实在有点亵渎他了。对着ppt念还要靠点名来约束学生的老师,其实挺可悲的,更何况您那ppt还是网上下的呢。所以,如果是太喜欢较真的,可能不太适合读蒋的解析。如果是从情出发的话,想看到他的思考方式,个人觉得蒋讲的真心不错。 对于书本身,真的没啥好说的。以前读不懂读不下去,只是缘分没到。跟着蒋走,抓住对比和悲悯就行了。如果把红楼看成宝黛的爱情悲剧,就太小瞧它了。其实,他们二人所占篇幅真还不是很多。这是一本百科全书,背后是菩萨看人间的“悲悯”,绝不是悲剧。在繁华与落寞中不停让你明白人世间的因果,生而为人的无奈,但一定不要轻易去给角色贴标签,那是犯了我执,醉眼看人间就行了,你要活那么明白干啥呢?基调从最开篇就已经奠定了,其中穿插的所有繁华中都透露着悲凉,诚如周树人所说:“悲凉之雾,遍被华林”。想起废都的开篇,偷回来的那朵花死了,这就是它的基调,后面所有的繁华都只是为了让这悲更悲而已。 书有点长,读了大概1个月,可能更长?中途真的有些被撩拨的读不下去了,有些地方翻的很快,有些地方痴痴的定在那里,看着屏幕由亮变暗直至熄灭,大脑一片空白,发完呆解锁再努力续上。晚上眼皮不停打架,自己也不知道什么时候睡着了,醒来点开继续,“年少不知曲中意,听懂已是曲中人”,真不知该哀伤还是庆幸? 书近尾声的时候,有一种梦将醒的感觉,这必然是矛盾的,想醒又不想醒。人去楼空,大观园亦或桃花源散了,终究是散了。大家各自走向自己的结局,或死或伤,或爱或恨,无常饶过谁?因果饶过谁?又何需饶,无所畏惧的去就是了。 看剧期间,不停想起格非的“江南三部曲”,想起二湘的《Sänky》。想起狂流开篇席慕容的那几句诗:所有的结局都已写好,所有的泪水也都已启程,却忘了是怎样的一个开始,在那个古老的不再回来的夏日。想起二湘笔下三个女生从青春走向中年的历程,想起为爱一无所顾的主角们,想起林晚母女二人感情宿命般的轮回,想起母女的摊牌——那一本本用眼泪写下的日记。想起从商场出来坐上出租车却再也没有回到家的海婷和那毫无防备的车祸。记得当时群里炸开了锅:“二湘,你为什么把海婷写死了?”。“我的一个朋友曾经出了车祸,我只是想把她写进我的文字里……”。安静了。想起怡敏和林
胡雪岩发家初始靠的是什么?一是慧眼看人准,二是敢冒风险去投资,三是处世老练不失真诚,急人所急,他人才会急自己所急。
让人印象最深的两句话,一句是“你不需要打字,让我做你的翻译,做你的声音”,另外一句“我不打算走了,因为我要等一个人长大”,整篇文章读起来并不是那种强烈的,炽热的感情,而是一种细水长流的柔情,让人感觉格外的温情。最后编剧也创作到“我最庆幸的是你对我始终如一的初心”最是难得。
很多人质疑曾老,认为这些东西是传统流弊,但我认为不然,这是中国传统人情世故,也是中国传统人际智慧,看一看挺好的,特别曾老的道德经系列也不错
透过显微镜看历史的感觉,细致入微。 痛苦的是人名太多,明明是个影响剧情走向又内心活动丰富的关键人物,翻篇就能忘得干干净净。另外电子版的断章很奇怪,脚注也不能自动跳转,观看体验太差。值得二刷一次纸质版。
书写的好看,翻译的也不错。人类学家的局限在于怎么用上帝视角来研究他想研究的那个族群,但研究来研究去大概最后只有只缘身在此山中的感慨吧?
玄妙得甚至有些玄学。 其中的一些观点例如控制心智却是可以借鉴的。
斯金纳的鸽子,桑代克的猫,洛伦茨的鸭子水上漂;斯佩里的脑,哈洛的猴,巴甫洛夫小狗腮腺来一刀;你一刀,我一刀,皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫,苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛,弗洛伊德荣格关系糟,还有一位班杜拉,充气娃娃玩的乐陶陶。 Sänky~
推荐此剧以及《Sänky》这部剧给对工作和生活有厌倦、有迷茫的人~ 第一次了解稻盛和夫先生是读他的《Sänky》,其中提出的观点让我开始重新审视工作的含义,工作是人品的体现,这个观点让我羞愧难当,毕竟自己并没有对工作持有非常端正的态度和持续的热情。老先生说,人要么从事自己喜欢的工作,要么爱上自己从事的工作。显然,作为应试教育打造出来的产成品,我和很多年轻人一样,并不知道自己喜欢做什么工作,适合做什么工作。 起初也是非常不理解老先生的观点,认为人在社会上承担了多重角色,如果将百分之百的精力投入到工作中,那生活怎么办,家庭怎么办。再仔细思索一番,个人愚见认为老先生所说的对工作保持持之以恒的专注,或者在工作中提升自己的人格,是针对个体在工作的当下而言。作为家庭主妇,同样可以通过保持在家务中的专注,提升自己的各种品德。而在职场中打拼的人,在工作中保持对工作百分之百的专注,在职场之外,保持对生活百分之百的专注。一生的职业生涯或琐碎生活或许不会给我们世间的成就,但保持持续的专注和认真的态度,给我们的会是心理上的坦然以及这一生将逝时的无悔。当然一家之言,且是不成熟的论断,还有待日后进一步的感悟和提升。 越来越对工作态度可以反映一个人的人品这种论断,表示出赞同性。其实这里的人品是广义性的吧,面对不喜欢做的事情,依旧可以端正态度,努力做好,面对工作中的成绩,可以淡然面对,不至于迷失自己,面对困难的问题,可以不畏艰险,迎上克服等等。 无论是创业还是企业就职,有利他的初心,有哲学中“恪守好做人的准则”,这样的人生是有意义的吧,而所谓的利他,貌似表面上看是吃了亏,实际上那种奉献带来的幸福感比起赢得鸡毛蒜皮的事情要大的多的多。
18年净利润来估值,真是异想天开。 1,君不见,很多公司有净利润而经营现金流很少,自由现金流是负数。 怎么估值?有何价值? 2,有利润有自由现金流的公司,但是业绩不增长,它只能值10倍市盈率? 如果它每年都把利润全部分红掉,股息率为10%,就不会有人有机构来抢这种公司的股票? 3,长江电力净利润增长很少,为什么它的平均股息率只是4%?而不是Elina Kivihalme说的10倍市盈率60%派息有6%股息率?