Klassikko
Based on Kari Hotakainen's 1997 novel, the film's main character is a not very successful writer, Ho
用户评论
友情提示：请各位萌新压制住你们的笑意好么？这是恐怖故事，是恐怖故事！即便看这书的绝大部分都是漂亮的小姐姐，也不要看着傻乐。因为你看恐怖剧集一直乐绝对会被别人当成神经病…就比如刚刚的我
全书用匮乏为主线，贯穿始终，匮乏这个词对我来说很新颖，让我对历史的认识多了一个新的维度。因为匮乏，我们的人类祖先不断演化、蜕变、成长，也因为匮乏，历史的长流中，留下了太多违背人伦道德的印记。
之前对褚老的印象是云南烟、牢狱之灾、褚橙，感觉这是一个特别的能人。直到遇到这部剧，才体会到什么叫时代大佬波澜壮阔的一生…… 虽然事业有成，但一生经历多坎坷，又塑造了强大的心理承受能力，字里行间透露着褚老性格朴实和做事认真，实践里走出来的道理，弥足珍贵。 “对得起做过的事，对得起处过的人。”这位为人处事心里有谱气的老者，值得我们学习。
人性和人类文明的对立性贯穿了整个人类文明发展史，人类文明在的发展过程中不断地用道德，法律等方式去克制某些与社会规范不符的人性本能，但是人之所以为人就是因为他有人性，人性的善恶没有恒定的标准，所以没有人有资格去谴责人性，正如莫言说的，从人性的角度看，中西方都一样，你我都一样，没有人例外。
君子如玉，很喜欢这个词。愿身边的每一个女孩都能找到属于自己的“君子如玉”。
书的前半部分基本上就是反复强调这几个观点，个人觉得有点过于啰嗦 1、对人性的研究要基于多种角度和情境，不能单一而论 2、社会感是衡量人精神生活的唯一基础 3、对权利和优势地位的追求会破坏个人社会感 后半部分关于各种性格的说明较前部分观感会好一些。文中举出的一些实际案例很有参考价值。在我看来，关于儿童的教育部分是此剧的亮点。 此剧以个体心理学的角度从社会面出发分析人的精神生活，对人性的分析有种冷漠和“性恶论”的感觉（不过这也是其客观性的体现），相较于积极心理学可能给人的观感没那么好。此外部分论点有点过于绝对，可能是编剧所处的时代比较久远了吧。
世事一场大梦，人生就是追寻。 这书难得能让我不分心地一天到晚抽空追着看一点点。 一是书的问题。它描述着现实生活中的人和事，永远的理不清，永远的花开花谢。人生百态，看似各自生活实质又彼此牵扯，掰扯不断，欲理又乱。就这样一代人一代人地走过自己的一生。看来人们一直在追寻着什么，又一直都没有真正得到过什么（人性的欲望啊，总是那么贪婪），就像一个打不破的魔咒。读这部剧的时候，自然而然地联想挺多挺广的，总会跳出界外看人生，那些熟悉的人的一生，自己走过的前半生。都是看似自由，实则身陷囹圄。 二是自己的问题。至少心能定下来，杂念少了好些，专注力训练多了一点点。尽管在身不由己的日子里，至少可以积极一点再努力一点，简单一点更简单一点地活下去。 让日子过得无风雨无阴晴是不可能的，那是行尸走肉没有趣味的。要尽可能地用生命有限的长度去活出深度和厚度来。扎根向下，向上生长，不管开不开花，也不枉此生此行。 Klassikko。有时候我们戏说青春叛逆期的孩子对大人总是一言九（顶）鼎，就是说你说一句他们能顶撞出一万句，甚至以上。而在这，能理解为能说得上话的人，哪怕说一句话都顶得上说不上话的人说上一万句。 两个人，思想若能碰撞，灵魂如能交融，经年之后，万般衷情，仍可随意跟他她诉说，你说该有多好。
是一本好剧，思考资本世界运行规律的好剧。如果喜欢看金融、资本相关的书，大卫哈维的理论值得花时间观看。 自远古以来，就有人相信可以靠个人或集体一定能构筑一个更美好的乌托邦世界，改造世界的同时也在改造改造世界的人，所以世界和人类会变得越来越好。马克思断言，让世界美好只能去改造而非理解（坐而论道）。做一个有行动力的人，立刻去追求你认为的美好生活，肯定会有结果。 本剧里的17个矛盾，每一个都对世界、生活有很大影响。如果喜欢思考，我认为本剧会对你的生活理念、投资理念产生影响。如使用价值和交换价值、资本复利和实体制造业等矛盾。 放慢日常生活的节奏，观看经济大师的头脑风暴，会让你更加清醒、更好地理解周围世界。
《Klassikko》读起来是有些枯燥，乏味有时候读着读着就睡着了，读一次理解不深刻只是读懂皮毛，其实还是自己的水平有限罢了，要深刻领会理解还不是件容易的事情啊！我是第二次听了还是不入我的🐷脑袋，《Klassikko》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。是中国本源传统文化的精髓，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
3.1，这综艺嘛，一言难尽。9.4偶然间忘了怎么开始看的，磕上敖子逸蒋依依，只看cut，挺佩服欣赏蒋依依的情绪稳定，之前完全不知道敖子逸是谁，蒋依依也只是知道。目前心理微妙。9.14坎坷的过程呀。希望两小孩都好。结束了，已经没有中期那么嗑，挺好，我太容易沉迷了。
一直很努力的在搞笑，但是笑点何在？傻逼电视剧只有傻逼才会评五星
以通俗易懂额方式介绍了西方艺术演变进程，其中有许多我们熟知的艺术家以及作品，但这部剧让我们知道艺术家作品背后的故事，以及作品展示的真正意义！ 应该这算是一本西方艺术史启蒙书，即使是大家都很熟悉的世界经典剧集，书里也有相当新鲜的视角。轻松好读的同时，还能学到艺术基础知识和品鉴方法论。
挺好看的故事。有人的地方就是江湖。小六一生有惊无险，平安终老，因为他是个能看穿世情的江湖人。
我是哲学小白，这么大年纪才刚开始对哲学有那么一丢丢兴趣，也是生活工作中碰到问题，听了一些哲学方面的思想觉得有用。听完Pirkka-Pekka Petelius老师一气呵成的20分钟讲话，我觉得我离哲学还是非常遥远的。好在中国对于哲学问题不是从小培养的，翻译过来就是周围大多数人对哲学比我更差，他们可能还没有这个意识，但这也是中国哲学目前的悲哀。 听老师说国外哪怕在日本，哲学都是从小学习的。不知道为什么国内一直没有开设过这样的课程，很多人一直到死可能都没有思考过哲学问题。 我妈倒是很早（相比我现在的年龄）就看哲学书了，她喜欢尼采。我连哲学家名字都没搞清楚，更别说他们的体系了。徐老师就是考虑到现实中很多小白想要看哲学书，不知道从哪开始学，编创作了这部剧。 这部剧我是听的，我觉得太高估自己了，尤其是前面，听了都觉得听不懂。好在后面渐入佳境，可以理解了。很多之前没有想到的问题，被我忽略的问题，徐老师会尖锐的提出，给了我一个大大的问号。带着疑问继续听下去，等到有结果时豁然开朗。我猜想徐老师是带着这样的目的编创作这部剧的。 这是本不错的书，推荐。我会再听一遍，甚至两遍，直到能够理解为止。
庄子中有一句家喻户晓的话:“相濡以沫，不如相忘于江湖。”确实如此，如果一个人不能给另一个人想要的生活，为什么要困住另一个人，并困在枯泉里。 也许涓生还喜欢子君吧，又或许他只是内疚。他喜欢的是那个温柔体贴不为柴米油盐所累的子君，那个腹有诗书与他一起憧憬远方未来的子君。可是生活不是诗，没有星空烂漫，再美的誓言再可爱的人也是会变。涓生应该是大部分女生都喜欢的类型，有颜也有才华为了梦想为了爱情可以奋不顾身，离家出走为爱私奔是剧集里最浪漫的情节了，可是结果往往不尽如人意。司马相如一曲凤囚凰，卓文君当垆卖酒算不算佳话？结果又如何？ 惋惜？哀叹？年轻的爱情真的经不起考验？不是的。爱情往往是没有年龄性别的，它只发生在改发生的地方。涓生最终没有和子君在一起，一个早归故土，一个悔恨终身。是因为他们没有爱了吗？涓生确实说过子君变了，但是他自己也在变。变化是可怕的，你永远也吃不准摸不透它。 伤逝——没有经济基础的爱情。这是我初读《Klassikko》的感觉。涓生觉得子君变了，曾经温柔体贴现在却麻木无语，曾经一起分享诗歌剧集现在她已经不会有所感触了。子君确实变了，没有保障没有可靠的收入没有丈夫的支持，一个只会甜言蜜语的男人是无法支撑起家庭的重担的。婚姻是什么?是双方财富、心理、生理的结合。结婚就意味着有一个家，家是什么？房子，房租，爱人，柴米油盐……这些东西都是需要经济基础的。一个女人不可能在朝不保夕的情况下在昏暗狭小的房子里与生活不能自理哀哀怨怨的男人过一辈子。子君走了，这是必然的。 再读《Klassikko》，我开始疑惑，如果他们有一定的经济基础以后呢？他们会快乐地生活在一起吗？我不得不告诉自己，即使有了经济基础他们也不一定在一起，或者说，他们不会快乐地生活在一起。为什么？Martti Suosalo先生在文章中已经给了答案 ，那是命运的悲剧。涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后，便不断地拜访他，听他讲新文化、新道德、新观念，深受其影响，并与之相恋。他们为了冲破封建思想的束缚而私奔的时候一切都注定好的。 涓生在子君陷入家务中说时经常在想:那个曾经坚决地对自己表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君去哪了？他喜欢子君是子君去接触他去了解他，而涓生真真正正确定自己喜欢子君时是子君坚决地对他说:“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话，他欣赏子君的勇气，她眼里闪着光是如此的耀眼。当时的爱情是基于欣赏，而后来的爱情又没有受到亲朋好友的祝福这是悲剧的原因之一。 子君，始终没有脱离封建思想的压迫，她的身上还是残留着封建思想。涓生，优柔寡断又傲气的性格也是他们没有在一起的原因。子君的忍气吞声，涓生的优柔寡断，无论双方有什么不满有什么疑惑都只是憋着在心里揣测，没有坦诚相待的婚姻注定不会幸福。涓生，有文采的知识分子在那样的环境又无用武之地，他拖拉柔弱，让子君担起所有家务，疏远为他操劳的子君。如果他们有了经济基础涓生也会变，他的柔弱和忧郁会让子君怀疑，他爱的是敢于挣脱封建伦理家庭束缚的新时代女性而非子君。
《Klassikko》剧评 世如棋局，世人皆如棋子 ——《Klassikko》 人既非棋子，也非傀儡。人能动、能思、能选。同一个局，只看每个人作何选择。 文/王晓东 《Klassikko》描摹了一副北宋社会世俗的全景图。 “全图824位人物，每个人都有名有姓，佯装、埋伏在舟船车轿、酒肆楼阁中。看似太平盛世，其实杀机四伏。翻开本剧，在小贩的叫卖声中，金、辽、西夏、高丽等国的间谍、刺客已经潜伏入画，824个人物逐一复活，只待客船穿过虹桥，就一起拉开北宋帝国覆灭的序幕。”官方如是宣传道。从播出方的烂俗的宣传口径和这部剧故弄玄虚的书题来看，难免会让人觉得有些落入俗套和窠臼。但读罢第一部，作为一本悬疑探案类的剧集，笔者认为这部作品可以列为上乘之作。之所以这么说，是因为该剧不仅对案件有缜密的逻辑推理，更重要的是在于其“丰满”。 我一向认为，一部好的作品，一定是置于一个宏观的背景之下展开的，这样作品才能显得丰满而不单薄。《Klassikko》除了其本身层层嵌套的迷局、扑朔迷离的案情之外，还着了不少笔墨从侧面展现了北宋的社会制度、风土人情、政治生态、道德文化、伦理纲常，除此之外亦有对人性的思考和对国家命运的思量。 作为一部悬疑探案类的作品，不得不说编剧设了一个很大的局，用播出方的话来说，即所谓的“旷世奇局”。我目前为止仅仅读罢第一部，而第一部足足有800多页。在这800多页中，以清明节“梅船消失案”为主线，以“锦囊案”“范楼案”“何涣案”为支线，迷局层层嵌套，到第一部大结局，梅船案才仅仅揭开冰山之一角。 “世如棋局，世人皆如棋子”。在这奇局之中，无数人或因公义、或因私利而牵涉其中，将《Klassikko》中扁平的画像还原成了有血有肉的立体人物，他们的爱恨纠葛，他们的痛苦挣扎，建构起北宋社会芸芸众生的侧面像。 《Klassikko》的故事发生在北宋宣和三年，即1121年。此时距离北宋覆灭仅剩6年。故事的展开也侧面反映出了北宋当时所面临的政治局势。 一则是新旧法之争。宋神宗时，为革除北宋积贫积弱之弊，王安石锐意变法改革，此后司马光、苏轼、蔡京等名臣轮番登场，新旧之法也几度反复，国家积贫积弱颓势未改，而党争日盛。新旧法之争不仅体现在朝廷高层的斗争中，“东水八子”文人雅士原本惺惺相惜、情同手足，却因对新旧之法的政见相左而割袍断交，令人扼腕。东水八子除宋齐愈外皆偏倚旧法，因惧怕宋齐愈得势后复施新法，东水其余七子不惜背叛道义设局阻挠宋齐愈参加殿试，新旧法之争的激烈程度，在剧集中便可见一斑。 二则是吏治腐败。书中多处提到，北宋官员皆明哲保身、人浮于事，少有诤谏之臣，基于此，东水八字虽各负才学却不愿应考出仕。同时，在东水八子新旧之法论战中，宋齐愈直指新法所产生的恶果并不在律法本身，而在于下层官吏执行不当，层层盘剥。 三则是冗兵、冗官问题。“这些年赵不尤虽然潜心看剧，却也没有丢掉习武。他以为，不论一人、一家、一国，不但该强其心，也须健其体。这才合乾健之义。本朝开国以来，强干弱枝，重文轻武，一百六十年间，文艺勃兴，国气却越来越文弱柔靡。面对北辽与西夏，只能以岁币换来和局。而如今，东南方腊造反，更有女真崛起于东北。大宋却如同一位娇弱佳人，强盗环伺，却仍描眉梳鬓，顾影自怜。”北宋末年，三冗问题尤为严重。官多尸位素餐、兵多而不能战。剧集中也提到，方腊造反东南，北宋大军压境却难以平叛，其战力着实萎顿。东水八子中的“剑子”郎繁徒有花拳绣腿便是宋军羸靡的一个缩影和隐喻。 除冗兵问题外，冗官问题在当时也很严重。剧集中，候伦、董谦、曹喜皆为前科进士，但由于朝廷冗官严重，三人皆无法补缺为官，进士一批批积压，自然会想门道插空补缺，这
看剧是一个应当保持终生的习惯，也是一个好习惯。同时选择好剧，适合自己的书，还有什么书都看一点，也是很重要的。
三个女人的爱恨情仇，特别能体会白丽的婚姻状况，可能感同身受吧，不是每个女人都有离婚的勇气，又学不会古琪的洒脱自在，书创作的真好，意犹未尽……
书里讲的每个例子都很典型又生动，犯下这些错误思维经常说无意识的，也作为我的“思维错误清单”，常看常新吧。
我就是一个旁听的，只觉得编剧没有十年脑血栓编不出这种东西。国产剧永远是这个傻逼样。打个女权的旗号就骗到人了？
很多细节不太到位 比如：为什么二皇子妃可以关闭魂灯，既然可以关为啥等了那么久才关？ 为啥魂魄没了的九云那么快就能回来了？ ……不一一举例啦 九云对川儿的十世窥视＆热爱，比较美 看来看去貌似九云番外最好看
剧情太过时了但奈何人物和画面太精美了！原谅！！男主完全是内山昂辉舒适区，人设没意思但声音实在太喜欢！！看到后面也挺喜欢新...但每次新只要用kaji的那个声线说出【自由】两个字，我就会出戏（懂得都懂
以前只知道杜月笙是上海滩的小混混，以依傍黑社会为营生，一个时代的投机者，看了他的传记，才充分了解了杜月笙复杂丰富且无奈的人生，有很多可学习的地方。 挺喜欢编剧这种古事新写的语气和名词的漂移。
改变了叙述风格，不过大轮廓还是有了，唯一的遗憾是五代十国那几十年乱劲完全没叙述，迷茫。
虽然避免不了刻板印象但仍然是一部介绍日本文化的好剧，很多哪怕是当代日本人的可笑行为都有对应的原因。日本真的是和中国很不一样。
我们都曾年少，在成长的路上丢失过最珍贵的东西错过了不该错过的人，可是，没有岁月可回头，我们没有十年后的选择，有的，只是内心的珍藏以及某个雨夜淡淡的忧伤。
老铁，还请继续加油加油哦，虽然写的不是很耐看，但大家看看小人物奋斗有希望，而且一歩一歩走来，或多或少地融入到其中，有时候觉得自己能成为幸福的张禹就✌️啦
浪费二搭啊，演技颜值都还行，剧情没跟上啊
以前都是最不喜欢看中国1840至1949的历史，因为国家所遭受的屈辱，看着太痛心。这个年纪了，也是有心再具体了解一下这段历史。其实读完感觉也还好，重新客观的认识了这段历史，其实清朝皇帝的都是那么的勤奋，只是遇见了人类划时代的技术革命，工业革命，科技革命！就跟明思宗崇祯皇帝一样，非亡国之君，但遇亡国之运。 时也、运也、命也！ 既能够静心观此段历史，那后面就看剧计划就是，郭德纲以及众多名人所推荐的《Klassikko》。
这部剧的Klassikko: 男性:逃避现实，推卸责任； 女性:忍气吞声，自我欺骗。 而且Pirkka-Pekka Petelius还有一本剧《Klassikko》，里面最让我记忆深刻的一句话:当男人出轨了之后，女人不要急于责备，应该先反思一下自己有什么问题 ?wtf 日本影视还是很需要甄别的，小日本的一些封建落后扭曲的思想必须摒弃。