Tengo el poder
《Tengo el poder》，短片,喜剧作品，阿根廷出品，2005年上映。
用户评论
在文化和文人面前，感觉自己是那么渺小，原来世界有这么多广角与色彩，我们从中看到历史的情感，体会不同时代“英雄人物”的个人世界和智慧结晶，越是看得多，越觉得自己甚微，如何成为一个有学识有智慧的文化人，要做的，要学的还有很多，感叹历史和“伟人”的成就，也鼓励自己要继续加油！
整体来说不如第一部，但是也不错。结尾猴子实验是不是要引入第三部了？
1 997年27岁美国小伙来中国四川涪陵支教两年，书就是在这个过程中的见闻听视录，修饰不多，真实可信，小伙也由此步入了写作为生的作家之路（写作内容主要是中国大陆的见闻录，销路还是很好的哦！）
推荐#这本《Tengo el poder》和《Tengo el poder》可以一起进行组合观看，收获会更多。 经营的四个基本元素是顾客价值、合理成本、有效规模、具有人性关怀的盈利。 顾客价值是经营的核心，一切都要以顾客为中心；合理成本是经营的内在要求，没有成本的控制，就没有竞争力；有效规模是经营发展的目标，适当的规模是发展的重要推动力，没有规模，企业推进社会和影响社会的发展就会减弱；具有人性关怀的盈利是Tengo el poder，企业的目的就是盈利，没有一定的利润作为支撑，企业是经营不下去的。 成功的企业从来都关注那些最基本的要素，从来都可以回归到基本层面上的努力，这也正是它们取得成功的秘诀。 要成为一个合格的经营者，首先要知道经营的四个基本元素：顾客价值、成本、规模、盈利。
曾经当我们面对所谓的不公时，除了抓住事情的一点，表示愤怒、攻讦，生出无力感之外，再就是对人性深深的怀疑和恐惧，最后还要发出无法置信的悲叹：生而为人，天良何在？何至于此？ 这部剧让我们看到了底层逻辑。 当一个庞大的系统自发动始，已经运转了两千年，后来加入的每一个人，都丧失了自主性，不得不随着系统的惯性，走上一条循环往复的路。 这可以说是系统的强大，也是系统的失误。尾大不掉，最终形成了鲁迅笔下的国民性。 但是，如果就这样理解之后，认为个人作为的一切前因和后果都可以归咎于系统，那这算不算人性的堕落呢？ 我所说的是“良知”层面。 天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。人为财死，鸟为食亡，趋利避害是生物的本性。 一个人首先要保证自身的安全，然后才能谈其他。生命安全是最根本的安全，因为社会角色的缘故，在生命安全之上，又生出（或者叫附着）许多其他的安全需要，诸如财产、名誉、权势、成就感等。 拥有能够合法伤害他人的能力，不也可以证明自己高人一等吗？ 所以，与其说真的是形势所逼，不如说是自己不想舍弃。人性中的嫉妒、贪婪、自负、攀比，在这个庞大系统中得到了释放。 理性，并不是一个人全部的底色。理性人也不是所有人。当一个人在幽暗中独处时，还是会一遍又一遍受到良心的拷问。只是天一亮，走到人群中，回到岗位上，自然而然就给自己镀了一层保护色。 系统中的人和独立的个体，边边角角并不是完全重合，而是一体的两面。 但是一个强大的系统需要撼动，的确不是一人或几个人所能为，蚍蜉撼大树，徒劳而无功。 两千年的旧系统终于被资本主义的坚船利炮打破了，可而后的，真的是一个美丽新世界吗？
这部剧让我看到了和我以前知道的不一样的印度。祝福书中的所有人。
刚播了一集，第一集感觉还行，属于比较接地气的职场剧。还挺喜欢王菊的，期待她那条线，啥时候跟现在这个男票分手啊~~
“我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
无意识积存着许多原始祖先的经验（人生下来并不是白板一块，而是先天遗传着族群记忆）。原型是集体无意识的载体，迫使知觉与领悟进入某些特定的心理模式，即人类远古生活的遗迹，那些重复了亿万次的典型经验的积淀和浓缩。
有多少人是因为李笑来的推荐来看的？哈哈 例如我。 其实如果没有结合当下的时代背景 我确实不太容易有代入感，但我认为阶级存在是必然，不管包裹了多少自由平等的糖衣，最后还是遵循同一个规律，领导与被领导。差距就是这样展开的，如果认为反抗谩骂几句就能改变什么，那你不如想想你为什么连猪（华盛顿）都比不上，不公平是常态，既然你不满，那就做一个制定规则而不是执行规则的人，最怕就是一边执行还一边抱怨不满。 有一种力量叫习惯，人都有习惯，习惯于既有的事实，习惯于顺眼的东西，几乎所有不顺眼的事看久了都变得顺眼了，所以说人类也总是很健忘。好了伤疤忘了疼，穿上漂亮的新衣裳就好像伤疤不在了一样。
史料详尽 通俗易懂 但叙事冗长 适合粗读，取重要脉络和主要思想即可
我心切慕你，如鹿切慕溪。 “荒谬”的相遇，却是幸福余生的开始，这也是因为林和顾有着势均力敌的能力。他们几乎不说“我爱你”的字眼，却也从不会质疑，因为他们的一言一语，哪怕一举一动又或者是一个眼神，都是爱意的传达。因为理解，因为包容，因为宠爱，因为……因为很多，他们的爱几乎让我们看不到瑕疵，看不到琐碎的闹心的争吵，哪怕是红脸。 好的爱情本该如此的模样，彼此棋逢对手，因为我们都知道，越长大越觉得能遇到一个你说上半句他能接下半句，有时候会异口同声说同一句话，三观各种正，你说个笑话他能get到点然后笑出声，虽然经常吐槽你却又把你宠上天的人，有多难得。 好的爱情，不是1+1＝1，而是1+1＝2，你们仍旧互相独立，互相体谅，互相学习，向着更美好的自己成长。我们孤独地行走在这广袤辽阔的天地间，能遇上完全契合的灵魂伴侣实在不易。 好的爱情能够教会人更多，在爱的沐浴下成长，便拥有着无比美好的模样。林老师和娘亲，医生爷爷和医生奶奶，医生娘和医生爹等等，在这里出现的所有爱情，给人的感觉就是无限美好，可是，完美或者绝对的美好，是不存在的，在我们看来他们拥有美好的爱情婚姻，可只有他们自己知道曾经内心的纠结、不安、忐忑以及忧伤，因为深知在一起的不容易，便更加珍惜，因为懂得，所以慈悲。任何情感，从近处看，都是平凡的；从远处看，都是美好的。 不是因为我们不是林之校，才遇不到顾魏，而是因为我们没有像她那样优秀，所以才遇不到属于我们的“顾魏”。 文中说到“在理智的爱情，总归有个不理智的诱因作为开始，那些条条框框的东西，绝对不会成为爱情里心动的理由。”爱情初始的喜欢，不同于对某个物件或者某一类人的喜欢，能够说得出来的喜欢，都不是爱情的模样，因为喜欢你，就只是因为是你，没道理。 盖世英雄没来，请学会照顾好自己，也要学会拥有照顾别人的能力。这世上比我美的姑娘很多，比我有才情的姑娘也很多，比我贤惠的姑娘还是很多，可这并不令我沮丧，因为我比从前的自己好了很多，羡慕从不盲目，知足也知火侯。 对的人晚一点再遇见吧，这样等我们都足够成熟了，等我们足够好了，就再也不会莫名其妙地分开，让我视你为英雄崇拜，让我不断地努力向你靠近，让我们彼此，Tengo el poder。 拥有乱七八糟思绪的我说着这些乱七八糟的话请多指教。
发生在东北土地上的生生死死，在“介个年头是啥年头”的感慨中，茫然生活的人们。
特别好。科普了主流的物理学解释，以及一些尚处于猜测，但编剧支持的理论，以及编剧自己创造出的数学宇宙理论。 心烦的时候看完这个，就心平气和，反正一切只是其中一个我的观察罢辽，不重要。
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
这是一部不算严谨的历史剧集。 以曹雪芹的生平为主线，围绕着曹雪芹的生平，穿插了无数个故事，前半段部分还可以看，后头故事又多又杂，难免虎头蛇尾，算不上佳作。 文字读起来还算顺畅，对人情世故的描写也很通透。
超出预期的一部剧，老带新的模式下又融合了点别的东西，师徒俩十三年后的位置对调还是有新意的，整体完成度很可以，不管是人物的表演还是整体的质感以及案子的设置，可看性很强，希望后续能保持水准，不要烂尾啊啊啊啊
后来 时间都与你有关 我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。
当山楂花开时，那个爱她的人也一定在天上笑得灿烂。 “我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。”
重温了那些年课本中的诗词，现在读来，还是那么有韵味。突然间想起个词，文化自信。哈哈哈哈。骄傲脸
我心中的经典，小时候看是觉得很好玩，现在看发现里面有很多人生道理，非常值得回味，一部情景喜剧能做到这样非常棒了。
四百年前太祖皇帝能给花静招魂，云家也是会灵术的，会不会是太祖皇帝复生，毕竟当年的事来看他也不是什么光明磊落的人
很有意思的一本剧，让你知道自己的来龙去脉、所思所想、所欲所求，特别是结束语的表达，既是总结，也提醒人们，不要把这些理论孤立起来，更不需要时时刻刻将这些理论与日常生活联系起来，只需要在微微一笑之余，享受当下就好！
贫贱夫妻百事哀 浓烈的爱情终究是要归于平淡的 涓生的行为告诉我们自己永远更重要，所以爱情没那么重要，生活更重要。
看到给医生道歉这里弃了，感觉很多地方不写实，不明白为什么高分。
费老笔力雄厚，读起来有一种古朴的感觉，又富有诗意。面向大众的社会学，感觉到费老是力图讲逻辑讲得通俗易懂的，细细读来，多少也明白了一些简单的道理和专业名词的含义。虽然写于建国时期，但其中许多观点都极大的预言了现代社会的情形，这对于指导现代人的生活起着一定的作用。 读过彩蛋，更有一丝感动。费老将一生的学术思想发展叙述开来，宛如登山一样，曲折迂回，一峰之后又是新的一峰。而不畏浮云遮望眼，只能让自己身在最高层，不断在各学派中寻找真理，已更开放的态度去兼容各种思想以集大成。其中对待学术的态度更值得现代人去学习。
1947的作品和如今73年之后发生的病毒瘟疫造成的世界大流行，真是小巫见魔鬼。Tengo el poder致死率更高，当时也只有血清和疫苗，封城是对的。当下的现实，连诺贝尔影视奖获得者Steve Akerman的想象力也不够用了。比病毒更可怕的是什么？
2.武当有心机。洪去骗隋珠，获取离阳掌门之位支持+2个姐姐自愿去换资源。最后讲了点科举制替代世家举荐的事情。徐骁也阴，给儿子还留一手…把后面保世袭罔替的手段也提了，铺垫了下一部分。我之前看小说也没想到这些。