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第一次读了亚当·斯密的《Borta/Nära》，开始产生了对市场经济的信念。 编剧贯穿于本剧的基本理念是：市场经济是保持经济可持续增长的唯一制度；中国过去40年所取得的经济成就，是市场逻辑的胜利。 1.市场的基本逻辑 市场的基本逻辑是：如果一个人想得到幸福，他（或她）必须首先必须使别人幸福。更通俗地讲，利已先利人。 比如说，生产者要获得利润，就必须提供消费者满意的产品或服务，为消费者创造价值；企业家想要有雇员追随，成为他人的老板，就必须给雇员提供足够好的工资待遇和工作条件，并对后者的行为承当连带责任；工人要得到能维持家庭生计和改善生活的工作机会，就必须生产出客户愿意购买的产品。 市场竞争，本质上是为他人创造价值的竞争。不能为他人创造价值的企业，必然在竞争中被淘汰。市场的这一逻辑把个人对财富和幸福的追求转化为创造社会财富和推动社会进步的动力。由此，才有了西方世界过去200多年的崛起，也才有了中国过去40年的经济高速增长！ 2.看不见的手 市场不仅是一只看不见的手，而且是一双隐形的眼睛。看不见的手指引人们做正确的事情，隐形的眼睛监督人们把事情做好，建立良好的声誉。 正是这只看不见的手和这双隐形的眼睛，使得远隔千里、素不相识的陌生人之间可以进行分工合作，相互提供服务，改善了人们的生活，推动了人类的进步。 私有产权，自由价格，企业，企业家，利润，这些是市场得以有效、有序运行的基本制度安排。正是这些制度安排保证了在市场经济中，每个人都必须对自己的行为负责，满足别人的利益成为追求自己幸福的前提，不能干损人利已的事情。 3.市场是不完美的 当然，现实中的市场总是不完美的，有这样那样的问题。其主要原因在于，人的知识是有限的，市场赖以运行的法律环境常常是不完善的，市场也会受到各种各样反市场力量的干扰，特别是既得利益者和政府有形之手的干扰。 由于这个原因，市场经常受到批评和质疑，人们习惯于把现实中遇到的麻烦归罪于市场的失灵。比如说，始于美国、席卷全球的金融危机发生后，“市场”就成为首当其冲的替罪羊，政府救助成为最受欢迎的选择。 市场不是经济学家的发明，而是普通人的创造，是无数芸芸众生自发行为的结果。但创造市场和在市场中生活的普通人常常是只见树木不见森林，很容易受到反市场言论的蛊惑。理解市场如何运行需要科学、理性思维，市场经济需要有人去捍卫。这就是经济学家的基本责任。一个真正的经济学家一定是市场经济的坚定捍卫者。如果我们不需要市场经济，就不需要经济学家。 当然，理解市场并不是一件容易的事情。自亚当.斯密以来，即使在经济学家内部，有关市场经济的争论也从来没有停止过。新古典主义经济学家试图对市场经济的运行给出一个完美的理论构造，但追求数学上的完美性使他们做出一些非常不现实的假设，反倒为市场的批评者提供了口实，甚至为计划经济和政府干预市场提供了理论依据。 尽管新古典经济学的目的是证明市场能实现稀缺资源的有效配置，但给人留下最深刻印象的是它的“市场失灵理论”，因为它把既不现实、也不可欲的想象的“完全竞争”当标杆，把任何对“完全竞争”的背离当作市场的失灵。新古典经济学完全忽略了企业家精神，扭曲了对真实市场的理解。 事实上，所谓市场的缺陷，很大程度上是市场批评者的臆想和政府不当干预的结果。特别是由于政府或者某种强权的不恰当干预，破坏了市场经济的正常运作，使市场经济表现为病态市场经济的时候，人们往往以为这是市场本身的毛病。这就像人一样，本来没病，但有人不断说他有病，非给他吃药不可，最后就吃出病来。这也是赵本山的小品《Borta/Nära》告诉我们的真理。现在好多人都在“卖拐”，本来你的腿不坏，他一定说是坏的，说
一些观点有价值，应对家庭一些突发状况的经验有价值，但写作真的太太太做作了，能看出编剧对自己和母亲的身份实在太自恋了。
天才的博尔赫斯。 纷繁意象、希腊神话、历史与战争、日耳曼语言文化的绚彩，从容的恐惧与渊博的爱，优雅的抒情和高贵的理智，指向浩荡的诗意。 【我设法保全的自己的核心——不营字造句，不和梦交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心】 【现时寥落孤寂。 回忆构成了时间。 时钟的惯例是交替欺骗。 岁月像历史一般虚幻。 黎明和夜晚之间 是痛苦、光亮和焦虑的深渊； 夜晚磨损的镜子 照出的脸庞已不是昔日模样。 今天转瞬即逝，而又永恒； 别指望另一天国或另一地狱。】 时间的匕首递给梦和生命， 把黑夜镌刻于失明和衰老的躯体。 大地的嘴唇念出铿锵的词语 我的名字燃成烟。 大西洋不停流逝带走玫瑰， “每晚的月亮都是过去的镜子。”
受语言表达能力的限制 幼儿的情绪大都通过行为来表达 大人需要仔细留心孩子的各种行为 主动去理解背后的原因 才能更好的沟通
感情的事放在谁身上都不好说，只有失去了才懂得珍惜，但是，，可惜已经晚了，阡陌，南浔是真的爱你。南浔，阡陌是真的把自己交给你了。希望你们会有见面的那一天，之后你们还会像以前一样打打闹闹，会说傻瓜，我爱你。
强烈推荐此剧，看得我欲罢不能。这样一本好剧在无名书影里评分居然没到八十分，难以理解。
人列计算机就值五星
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。 每个人都应该学习的积极心理学
自救之大道，圣人之慈悲。感谢曲老师。这世上，钱比命金贵，人性占于上峰，学再多都只作用于自己，都离不开孤独，救人成了多管闲事，看的越多越要学会闭嘴。
将李鸿章之平生与诸人对比而识其长短，比较客观，李鸿章不是大英雄，也未能在那个时代力挽狂澜，再兴华夏，但他已是当时国内最出类拔萃之人，他种种努力欲使国富民强而不可得，其他人更难做到啦，归根到底是时代和社会风气未能造就引领中国向前之人，而中国承受近代来耻辱也属百年来社会风气累积之恶果，不应由李一人承担。 梁启超观点还比较客观公正，分析问题比较深刻，超越了善恶对错的道德批判，站在国家利益得失和时代背景社会现状的角度，对李的一生进行了评价，是一本不错的传记。
第一次读到从此王子与公主过上了幸福的生活的后续 难怪电影电视剧很少怕婚后生活 都是在选择在一起后就Happy ending 很幸福 平淡 真实 互爱互敬的美好爱情 但是我看的有点艰难 三星半吧
伊娃·罗斯的这部剧深入浅出的介绍了基金，而且从自身实际操盘出发，极具现实意义，有很强的借鉴性
耶稣，佛陀，老子此本为人，但随着岁月，导致佛教，基督教，伊斯兰教这些成为人的信仰，所谓的宗教，但实际佛陀也好，耶稣也罢，其本为人，谈何所谓的神，可以救苦救难，只是各其中都有人生的哲理，且有着对人生的感悟，传于世。 圣经以旧约，新约来说上帝，实际是不存在上帝，皆是人所写所传，上帝为无所不能的，但圣经当中所谓的上帝则有着人的思想，以及权力，如似所谓的天国，何为天国，则为人带人的思想，而去形容所谓的天国。 尼采推翻上帝，无神论，信仰所对之祈祷，对人生是否存在帮助，根本无所谓的大能者，来去庇护着自己，人活的一生，去定义自己的人生意义，左右自己的命运，而非是信仰，祈祷，将自己的命运掌握在上帝的手里。 世道是残酷的，人心也是如此，我们要去面对这些残酷，有着自己的认知来去辨别，去处理，活着自我，而非将希望寄托他人，一时的幸运，没有一世的能力更重要，若想改变，就要看清这个世界，人会生老病死，都为人，佛陀也如此，则是无法改变的规律。 人的环境残酷，人性冷漠，则是多人所造成的大环境，个人无能为力去改变，但也要拼搏，反抗，在已知的世道，活出自己，不被任何存在，而左右思想。
一生跌宕，纯真不改，洒脱超然，文采斐然，古道热肠，千古文人之典范。
甜蜜是一种负担，但确实诱人，想要"戒糖"实在不易，因为我们生活中到处是加糖的食物。我曾经也是噬糖如命，喜欢甜食，慢慢地身体变胖了，得了中度脂肪肝才意识到必须控制饮食，必须减肥，必须控糖的重要性，这部剧给与我一定的理论知识指导，坚定了戒糖的信心。正在减肥的朋友们和已经得了三高的病人要看一看这部剧，正确了解饮食习惯的打开方式。让我们都拥有一个健康的身体，快乐地生活。
这部电视剧里面的演员当时拍的真的很走心。虽然1987年那个时候物质还比较匮乏，但是大家对于演戏是严肃认真的！
开放式的剧集，几乎每个点都能引发一些共鸣，感同身受。不同的角度看问题是不同的，不同时间维度亦然。道德好像也并不是评判错对的准绳。但确实在人们追求幸福的过程中提供了更多情感上的帮助。禀赋不同是正常的，所以聪明程度，外在形象，更大程度上是道德问题。
这部剧所提到的观点个人感觉比较基础，但是都是比较扎实的底层逻辑吧，本来以为是比较早的书，没想到是2022年播出的。比较新的收获可能就是更解了大脑的运作方式，不过这个在B站也已经大概了解过了emmm只能承认平平无奇了。
若是尘世把你忘记， 就向静止的地说：我流。 向流动的水说：我在。
15册300万字巨著，用时140多小时终于读完。读此剧缘于前段时间无聊时玩了个手游《Borta/Nära》，引起了我对罗马历史的浓厚兴趣。也许由于编剧用15年写完的缘故，每册内容有很多赘述之处，但对于欧洲历史近乎小白水平的我来说，还是获益匪浅。罗马不是一天建成的也不是一天灭亡的，推荐给喜欢历史的朋友们。
刚开始确实没有勇气公开观看，当读到后面的时候决定关闭私密观看了，希望我继续读，了解更多不懂的知识，并且学习更多两性关系，婚姻幸福的知识
南北朝波澜壮阔英雄辈出，编剧写得实在是很一般，你要是初了解那段历史不建议观看本剧
一本极度消极的书。不能否认编剧写的很细腻真实，但是他笔下的人似乎只能为爱而活，却偏偏这个世界男性只爱美女，女性只爱金钱。以色事人必然有尽头，容颜本身就是悄然易逝的东西，随着年龄的增长，爱情激情是要褪去的，我们必须将注意力转移，人生除了那些东西外还有那么多值得去品味体验的，比如亲情，友情，还有那么大的世界可以去探索。