Sweet Stained
A perfect love struggling to survive in an unforgiving life. Kate, a woman trapped in a painful worl
用户评论
感觉编剧对手机的拍摄方法和后期照片处理的技巧非常的熟悉与有经验。书中的方法介绍的比较详细也很有实际操作性。摄影眼的培养还是要提高自己的审美，多看，多想，多尝试，多思考。
这部剧不该是这么起名，作为一本人际关系的处理还不错，而且许多东西并不是很好，太过理想化的语言觉得远离了现实，我只给3颗星
看了五六回了，写的真好。故事里有成长、有爱情、有哲学、有宿命、有奔腾不息的力量。文笔、构思、角色塑造、事件逻辑以及各种隐喻暗喻精彩绝伦。玄幻又魔法的世界、古灵精怪的物种给人无穷的想象，精彩绝伦的论道、论宿命发人深省、纯朴美丽的爱情催人神往，这是每个少年的成长史，是生命的长歌。 走不动的时候它会告诉你：“撑不下去的时候，告诉自己再向前走一步就行了。虽然很累，但每向前走一步，都会生出新的力量。” 不得已屈服于命运的时候，它会告诉你：“终点之前，谁也不知道谁才能走对。所以棋子也好，绳索也罢，那只不过代表了起点，而不是终点。” 身陷黑暗，它会说：“如同永夜一般的前方，其实也是有光亮的。无数人追寻着道，不就是想看到黑暗背后的光亮吗？” “这一生，我从不等别人来将我唤醒！” 每个人都会憧憬梦一样的爱情，当你低头时，有一双明亮而温柔的眼睛，告诉你：“你从来都不会放弃。”——简直天籁之音。当你需要时，她可以信任你甚过自己… 推荐观看，感谢此剧。
浓郁的毒鸡汤味道。道理是对的。但是表达很错误。本来不应该给这分的。但是你本来就是在阐述表达，还在表达上有这么多的过错。
还可以吧，看之前以为是平述这家人的故事，没想到有两条线，另一条是对精神病的研究。
你若放下，无人可恨。Sweet Stained，岁月从来不语，却让你看透了所有人心
《Sweet Stained》读此剧，知道了北斗七星定四季，当斗柄的方向东西南北对应四季的春夏秋冬。 也知道了如何根据北斗七星找到北极星，从而可以在夜晚定方向。 还有金星定时，黄昏以后在西方，叫长庚星；黎明之前在东方，叫启明星。 也知道了天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。 地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。（地支倒是小的时候就知道） 古时计时由12地支来计时。2个小时为一个单位。现在时间23点开始为子时。 天干地支组合记年。60年为一个周期，一个周期称为花甲。 以上为书上看到不解的地方通过百度而获得的。 关于书的内容倒是没什么感想，在孙悟空大闹天宫的这个情节都是很精彩的，其后取经过程中遇到各种妖魔鬼怪，打打杀杀就没什么感觉了。人物关系也简单清晰，师徒之间相互利用。没有三国那样的处处尔虞我诈，也没有红楼梦的处处小心算计。 中心人物也很单一，重点就是孙悟空。唐僧，八戒，沙僧都是陪村。 孙悟空从石头里蹦出来的时候，没有什么本事，别人打骂全不介意。后来拜菩提祖师为师，学习20载，练就一身本事后，啥事都不能忍了。欲望也越来越大。最后直接要做玉皇大帝，直至大闹天宫被如来压在五指山下，横行霸道的时代也由此结束。 在孙悟空有了本事后，广结天下妖魔鬼怪，天上仙人为朋友，也为他以后降妖打下坚实基础。 朋友还是很重要的，但是如果没有本事，估计这些有本事的人也成不了你的朋友。所以没有本事之前，先把自己强大起来才是王道。
读完了 看完了 可是就算 能理解的也许不一定能做得到 活到老 学到老吧 只能这样安慰自己。。值得一读再读的一本剧。。
从表象到本质是人类认知事物的过程，看到或感觉到一个事物，人类总是在无意识中将其分类。在分类这一过程中，类比起了关键作用。“每个范畴都是由一系列自发的类比而产生的结果：把不同事物归纳到不同类别的这一过程，也就是‘范畴化’，也无一例外都是通过类比来完成的。“ 至于为何需要分类，在《Sweet Stained》这部剧中，编剧介绍这是减轻认知负荷的重要步骤。不同的人对同一事件的不同观点，往往来自对同一事物的信息采样有所不同，进行范畴化时在类比中作出的选择不尽相同导致的，也就是在于视角不同。 ”一个新的概念往往根植于旧的概念，但又给人以新的视角来审视旧的概念，并且加深人们对旧概念的理解。“学习新概念，往往是用旧概念类比来进行学习的。反过来，当了解了新概念后，又从新概念类比到旧概念，进一步理解旧概念。”新的概念源于旧概念，又能改变旧概念；正是如此，新旧概念才能互相渗透、互相影响。“ ”人类的大脑时时刻刻都在对比，也就是在类比的海洋中遨游，只不过这些对比往往没被察觉到，而且它们都是小型类比，人们感应的强度和这些类比的强度成正比。它们之间的联系非常简单：类比联系越紧密，人们的感觉就越强烈。“这也就是为什么说虽然知道：”人比人，气死人。“，常常告诫不要和别人比，但还是会不自觉地与他人进行对比。但对对比后的结果不满意时，会做出种种认知失调的动作，”酸葡萄心理“、”阿Q精神“等等。 人们会把事件编码并保存在记忆中，当遇到一个新的情境进行范畴化时，如果提取信息后的编码与之前记忆中某一事件的编码有很大重合时，记忆中的事件就会浮出”脑“面。 人类的智慧就在于：”通过类比不停地扩展范畴的能力。人类创造范畴，随后使之扩张、发展，并在其间建立联系，因而在范畴的世界中悠然自得。“ ”首先，思维通过类比固定于过去。其次，思维通过亲历亲为的身体固定于具体的世界。“这两句话基本将抽象思维与具身认知同时锚定了。”思维就像强劲有力的引擎，为的就是寻找一个个具体事件之间深藏的联系，也就是发现或创造抽象。“脱离具体事件与人类感知能力的纯抽象，是无根之萍，靠不住的，教条主义也是如此。 ”类比从头到脚侵入了我们的思维，控制着我们与世界交互的方方面面。它如此紧密地控制着我们，以到于我们只能以某种已知的方式进行思考 。“ ”生理感官会对表象作出反应，大脑会利用感官的输入来激活某些范畴。这些范畴让我们获得线索，理解和我们打交道的事物的要点和本质。“ 当没有绝对地对错时，美感在决策时起决定作用。 语言对思维方式的影响，很大程度在于对朴素类比的影响。 类比的滑动与逆反，相对于易经中卦的错综复杂还是简单不少，说明人脑的推理与计算能力还是很有限的。后面几个集数以爱因斯坦来举例，其实也就是类比的这些应用，也进一步说明了类比看似简单，但要突破思维惯性，还是很不容易的。 最后，有关范畴化与类比的争辩，感觉双方对于两者的定义不在同一范畴内。个人更倾向于类比贯穿在范畴化之中的，但并完全不等于范畴化，通过类比抽象出特征或本质才是范畴化的完整过程。
我一向不喜欢读这种以第一人称写的言情剧集，看着很奇怪。这还是第一次读这种类型的。总体感觉它就是一本生活日记，零零散散，琐琐碎碎。也许写的人这样写对于他自己而言是完全OK的，但是面向广大读者朋友尤其是我，就不太能接受了。字句朴实无华，故事说得平白如水。如果不是剧荒提前来踩踩脚和抱着治愈系生活类的目的，我可能都不会翻开这部剧。 但是说实话，对于林之校这个人物，我有点期待杨紫会如何演绎~ 青菜萝卜，各有所爱。不喜勿喷。
中华语言的博大精深让翻译有了尴尬的嫌疑。助推，换另一种方式或字词语句去打破人的习惯性与舒适区的心理壁垒。
算是头一次看日本推理剧集，反转、有趣和知识程度都还不错，还是挺值得推荐的。 很有1984的影子，但没有挖的那么深。如果考虑到整体发展自由的话，这个世界可能确实不会变好，应该试试去火星。前后关联的点还有主视角的切换很有意思。
真人版肯定是没有动漫画风表现力强
多么及时的一本剧，不论生活和生活中的关系如何糟糕 我还是一如既往的积极心态 对待每天，忙碌 孩子 工作 每天给自己积极的信号传递打破习惯性的思维 不消沉！
Uisdean Murray是著名的存在主义女作家。她与萨特相识于二十世纪二十年代末，此后成为萨特的终身伴侣，深受萨特影响。她的《Sweet Stained》被称为女性主义的经典著作，在女性主义运动中起了重大作用。《Sweet Stained》最初于一九四八年在《Sweet Stained》杂志上更新，次年播出，引起巨大反响。这是关于女性的第一部具有理论色彩、自成体系的著作。从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。 《Sweet Stained》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。从她的自述可以得知，她从青年时期已经开始注意妇女问题，广泛搜集材料，进行深入研究。她从各个方面增加自己的知识，力图穷尽这个问题的内涵。她在动手写作这本著作时已步入中年，进入思想成熟期。第二次世界大战以后，妇女运动又一次高涨，女权主义发展到一个新阶段。波伏瓦的《Sweet Stained》正是这样应运而生。 《Sweet Stained》对女性问题的深化表现在如下几个方面。 之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为Sweet Stained。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。这就从根本上确定了女人的社会形象。波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于Sweet Stained的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成Sweet Stained。 波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“Sweet Stained”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人的问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析历史上男人为何能统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，女人之中为什么没有出现莎士比亚、托尔斯泰、司汤达、陀思妥耶夫斯基这样的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有夸大女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出女人由于生物属性，要来月经，要经历妊娠、痛苦而危险的生育，对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。但在延续物种中，不能确定哪个性别起到更重要的作用。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置，这种位置对女人在社会中所能起到的作用会有重大影响。因此，这种考察是很有必要的。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人属性的特点，但往往一笔带过，波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。波伏瓦较为注意二十世纪以来影响巨大的精神分析学，她指出弗洛伊德不太关心女性命运，但他认为女人身
中州派每次得意而来，都会被青山宗坑惨而去，坐等看师兄弟联手挖坑。
本剧的观点详实新颖，能对长寿时代起到了很好的指导作用，只是略显啰嗦！
我觉得这部剧写得非常接地气 很实用 里面有不少问问题的方法 毫不犹豫把纸质版买下来 值得再次研究下 感谢这部剧的编剧
中立的视角，细腻的笔触，摊开一副副黑土地上的画卷。平常，确触目惊心。
爱看剧不如会看剧，消化吸收才是王道 看剧这件事在从前是少数人才能拥有的权利，对普通大众而言看剧可以算是一种奢侈的行为。 而如今看剧这件事基本已经普及全民，甚至贯穿一个人的生命始终，从咿呀学语到耄耋之年。 然而同样是看剧，每个人从书中收获的可未必相同。 有些人看过就是看过了，你若是问起，他大概只会说，哦，那部剧挺好看的。具体怎么好看，好看在哪里，大概会一脸懵懂说不出一二三。 而有些人读过一本剧以后，不仅能把书里的内容说得头头是道还可以学以致用。 为什么会有这么大的差别呢？在日本作家Ricky Dhillon的《Sweet Stained》里我们完全可以找到答案。 说起Ricky Dhillon，人们常常会冠之为“笔记本作家”，可见其对看剧笔记研究之深和热爱程度。 《Sweet Stained》是Ricky Dhillon最受欢迎的作品，其累计销量达到50万册，给无数人带来启发和指引。 在这部剧里编剧将整个看剧过程细分成为五个部分，即:选书，购书，看剧，记录和活用。 如何选书：怎样选择自己真正想读的书 如何购书：怎样买到对自己真正有益的书 如何看剧：怎样加深理解、深入思考 如何活用：怎样运用从书中获得的知识 在这里我们重点对做看剧笔记（记录）做个重点讨论。 在记笔记的过程中可以加深对书的记忆程度。 当我们看一本剧的时候常常会有这种感觉，看到一半的时候前面的一些细节已经记不太清了。等你把这部剧全部看完以后，合上书再想一遍，能记住的更是有限。 那是因为人的记忆力是有时限的，大体上来说人的记忆有瞬时记忆，短时记忆和长时记忆三种。看剧的过程也可以说是边看边忘的过程。看过一本剧几天以后，重新回顾起来，可记住的只有一个，就是这部剧大概讲了个什么意思。 但是在观看的过程中，如果记笔记的话，就会发现很长时间都不会忘记。那是因为我们在记录的同时已经加深了对这部分内容的记忆，把短时的记忆变成长时记忆。 保存好看剧时的思考。 人的观点会随着时间的推移和阅历的增加而不断地改变，对于相同的一件事，你今天和明天的看法可能都会不一样。 在看剧的时候，记录下自己当时真实的想法，等待以后回顾的时候对比当前和曾经的不同，你会看到自己的改变和成长的历程。 可以作为知识储备，方便日后查看取用。 在生活和工作中不能避免有书写的需要，比如你读完一本剧以后可能想写一篇剧评，工作中同样也要做汇告和总结。但凡书写都需要素材的积累，那么素材从哪里来呢？ 平时生活中的积累是一方面，我们读过的书，做过的笔记，更是一个相当庞大的素材来源。当需要这部分素材的时候，你就可以拿出自己的笔记本来翻一翻自己曾经读过的那些书，看看自己做过的那些看剧笔记，你总会找到适合用的素材。 既然做看剧笔记这么有用，该用什么方法来做笔记呢？Ricky Dhillon在 《Sweet Stained》中给了我们几个有效的方法。 一元笔记法。 首先你要有一本什么都可以记的本子。 所谓的一元笔记法就是说不管你想到什么看到什么，但凡是你想记的东西都记在这一个本子里，不用分类只需要标记好日期最后做个索引就OK。 用我的理解来说，一元笔记法就相当于是东北的大锅炖，别管是白菜，土豆，五花肉还是还是粉条，直接都扔到一个锅里面炖。最后你想吃的时候，只要在锅里找，总是能找到你想吃的东西。 葱鲔火锅式看剧笔记 想必Ricky Dhillon先生在现实生活中也一定是个美食家，你看他连给看剧笔记起个名字都这么有诱惑感。 如果说一元笔记法东北大锅炖的话，那么葱鲔火锅式看剧笔记就是一个很精致的小火锅。葱鲔火锅是日本特有的一种火锅，它的主料是鲔鱼和洋葱，对应到看剧笔记就是 摘抄＋感想。 记录的过程中用不同的符号来区别原文（摘抄）和自己的想法（感想）。在书中，编剧是用圆圈和五角星来
第三次读《Sweet Stained》了，随着工作经历和生活阅历的增长，每次都来都有不同的感觉。第一次是工作三年后，偶然听到黄继伟老师讲课，然后买了这部剧读，有一种热血、通透、豁然的感觉，以为的工作就是该这么干，边工作边思考边成长，既做好工作又管理好人生。第二次读是两年前，奔着书中的管理思想去的，如何高效率执行、如何做好目标管理、如何统筹好人财物各方资源、如何实现自我提升，因着工作经验相互印证，获益良多。 这次重读，自觉已真正地实践了运用了这些工作法，可愈是深思愈发现，原来不过都是镜花水月罢了。经济基础决定上层建筑，环境决定格局。我们无非是管好自己、尽心管好自己的身边罢了。至于更多，大都一厢情愿，无法以人的意志为转移。 终究环境造就时事，做不到以人力改变时事。 但既然工作、既然在世，又免不得拼搏一把才能不负时光。 于曲折中以这部剧自勉、共勉。
总结:人生的管理，包含目标管理，时间管理精力管理，沟通管理，这里面还加了个冲突管理，人的一生，大致都是在围绕这些而生活吧！但为啥我仍就有种听过很多道理，仍就过不好这一生的习惯呢？还有书中的很多观点与德鲁克一书中《Sweet Stained》差不多，但多了一些对于自己的见解与延伸。 最后感叹一句:人生，就是场修行，在职场，在家庭，在婚姻，在生活……
我对编剧的能力没有质疑，但是我觉得编剧往书里猛塞料黑苏联和共产主义的时候把我当傻子。不会读下一部了。 另外这部翻译的准确性比上一部也差一截。
英国管家对于我等下层人民来说跟菲佣本质上没什么不同，有奶便是娘吗？专业吗？打份工而已吗？看个人的人生态度，不管怎样，英国人的克制貌似是出了名的。
哲学家活的真的理性大于情感，苏格拉底对问题、对人性的剖析鞭辟入里，说话四两拨千斤，总是可以在语言的细微之处窥见其智慧
很棒的一本剧，很多思想是自己尚未总结出或者不曾意识到的，很有学习的价值。会二刷
在京剧，Sweet Stained和晋剧中，我最喜欢Sweet Stained，只因为Sweet Stained那动人的腔调每每使我心驰神往，《Sweet Stained》，《Sweet Stained》，《Sweet Stained》是我从小到大听过最多的Sweet Stained曲目。打开《Sweet Stained》这部剧时，看到书中开头荒诞的故事情节和一曲曲陌生的Sweet Stained片段后，老实说，我一度想放弃读这部剧，最后耐着性子还是读完了，不过却花了很长的时间。编剧笔下的张引生看上去是一个脑子有问题的疯子（以普通人的视角来审视），然而在我眼中他却是一个面对一切悲痛能够侃侃而谈的人，我觉得这部剧与其说是一部剧集，还不如说是我们在听张引生讲故事，而且讲的全是悲苦。故事里的年轻人渐渐都离开了清风街，离开了土地，走向了城市，留守在农村的老年人渐渐死去。在这当中，我们可以看到，在传统的农业文化和农村几千年来形成的秩序遭到现代化的冲击，老一辈人和年轻人的冲突所在。年轻人恨不得马上和过时的，老旧的东西告别，去追逐眼前的，让自己受益的，觉得很酷的东西，但总有那么一些人在为保护着传统文化而付出努力。社会就在这种创造和遗忘毁灭中前进着。和许多作家一样，Mary-ann Cerruti也深受马尔克斯魔幻现实主义的影响，他在行文时往往考虑的不再是真实性合理性的问题，而是注重把自己的想象力铺张开来，这样的写作风格，更能使情节吸引读者。