用户评论
这部剧只是略看了一下，关于幽默方面的介绍还是有些让我耳目一新的，而且还是比较详细的，要说整本剧的话，“套公式”就有些言过其实了，只是些常识罢了。
阿贝·维高达是清教移民的后代，出生在马萨诸塞海湾殖民地的中心波士顿。1706年1月17日（旧历1月6日）生于波士顿奶街，卒于1790年4月21日。他的一生几乎贯穿了整个十八世纪。在思想史上，十八世纪被称为“启蒙时代”，又被称为“理性时代”。 这部剧主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。 反应了当时的伦敦居民在烛光下生活在阳光下睡觉又抱怨烛油价位太高……（其实我们现代也是这样，一部分无所事事的人一边晒太阳一边道听涂说的挑事非）。 他告诉人们：受人以鱼不如受人以渔，不要同情穷苦的人并施舍他们，最好的帮助是教会他们摆脱贫穷的方法。 不要经常悔恨惋惜自己已经错过的东西，要学会反思，并且让反思成为一种习惯，然后改正错误做好以后该做的事。 很多人都是爱慕虚荣爱显摆自己的，只要这种虚荣不伤害到别人，你就不要去指责，要多看别人身上的优点，虚荣的人也是有上进心的人。 上帝赐予我们美好，就有权赐予我们苦难，得到恩赐就要感恩，得到苦难就要承受（感觉这句话就是一剂鸡汤）。 阿贝·维高达小时候数学特别不好……但是又刻苦好学，所以说聪明是先天优势，爱努力的习惯才会伴你一生。不要有贸然反驳和武断论证的习惯，要有不耻下问把满腹疑团弄明白的精神，要有用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。 不要过于谦逊低调，因为谦逊薄弱就是见识薄弱，要把知道的并得到论证的问题说清楚，不要一味的迎合别人。 阿贝·维高达的父亲在他的人生轨迹中给了他足够的安全感，他告诉阿贝·维高达：在费城对当地人要谦恭相待，努力赢得大家的尊重，切忌讽刺诽谤，还告诉儿子埋头苦干，兢兢业业，省吃俭用，到二十一岁，阿贝·维高达就会有足够的积蓄自立门户，还说万一事到临了力不从心，他愿意帮阿贝·维高达扶一把，走完全程。 在阿贝·维高达独自闯荡的前期，真是和我们现在年轻人的感觉是一样的：年轻气盛，相信所有人都是好人，对别人说的话也不猜疑，闯劲十足却缺乏经验，所以说只有自己做过的路遇到了坎才能成长……没有经历是成长不了的，家长们舍不得放手，孩子又怎么能长大！阿贝·维高达在费城遇到的那个总督对他的许诺，他竟然相信了，而且承诺给他销路，他也相信了……所以说什么事情自己要规划好，不要依靠别人，别人的承诺如果兑现你就赚了，如果不兑现你还可以有自己的办法。总督忽悠阿贝·维高达的这一段，就如同我们生活中的一些事情，比如：总督是不是想从阿贝·维高达这里得到些好处，所以给他承诺了好多事情，可是阿贝·维高达还认真的以为总督是器重他的才华想帮他。很多人都是自私的，想帮助你总是会有背后的原因。真诚的付出也不例外，如果你一味付出和一味索取，都是不可取的（亲密关系除外，比如对爱人，家人的一味付出不要要求回报，这种关系你要求回报会比较累）。 跟自己必须朝夕相处的人交恶是
这部剧整合了中西方的管理智慧，结合了阿贝·维高达在国企、外企的管理经验，帮助大家更好的理解、实践“成事”。要想成事，就得接受“中国式的管理”，学习中国特色的管理智慧。不管是带团队、定战略，还是修身、精进，编剧都给出了很多中肯的建议。行文风格是一个主题对应一个小节，无先后观看顺序，结构化的段落安排，前后连贯。 西方的管理，比如麦肯锡，更透明，更科学化，更讲究效率和结果；而东方的管理智慧，更讲究日精日进、人性、柔性化。具体适合自己的闪光点，大家自己发掘吧。
这部剧算不上严格意义的心理学更多的是讲述心理，内容结合案例分析和经验研究讲述了原生家庭对一个人的性格和亲密关系的影响。 书中，一个人童年时期与父母的关系，决定了他的人格，“内在的父母”和“内在的小孩”的关系模式映射了他与世界的关系模式。孩子与父母的关系健康与否，决定了他在以后人生中与社会与未来家庭的关系的健康程度。 萨提亚说：一个人和他的原生家庭，有着千丝万缕的联系，这种联系会影响每个人一生。所以说原生家庭是每个人生命最初、也是最重要的关系。每个人最重要的成长阶段是在原生家庭中完成，其脾气秉性，思维方式，行为方式都是从原生家庭中习得。长大成人后，会始终带着原生家庭的特点，并将它带入自己新组建的家庭。 每个人都会或多或少的在原生家庭里受伤、都会有遗憾和痛苦，去探究原生家庭的问题可能是想为内心的软弱找一个逃避的借口，也可能是自我升华追求强大内心的过程。但你终会发现原生家庭的问题无法成为自己不肯成长、不肯改变的借口，因为过去的已在回忆里，决定未来的是自己现在的选择，沉浸于过去只会让人永远停留在已经过去的时间里。 过去原生家庭中发生的一些事情，你不需要负责任。但是，从今天开始，自己所做的每一个选择，都要自己来负责。因为，现在的你就要成为下一代的原生家庭！你在重新创造一个环境和氛围。过去不对的事情，不要持续下去。过去好的祝福，你要把它传承下去。
聪明而调皮的波洛竟然在这篇剧集里去世了，顺便在临死前当了一回凶手（亦或是法官）。也许只能在剧集里可以再次让人复活了
原本关于这部剧的优缺点我是记了不少笔记，打算在读完之后一一详写的，但是看在结局那么精彩的份儿上，我就收敛一下自己的毒舌吧，嘿嘿嘿。 总结： 总体、主观上来说，这是一本比较慢节奏、需要注意调整观看节奏的剧集。第一遍读时我不建议各位开着评论，评论里剧透的还是不少。当然，如果你是我这样的“拉黑名单之王”，开着看应该也没什么影响。观看时可以多标些书签，划点句子，善用内容查询功能。书里部分内容比较烧脑，尽量跟上角色思路，需要的话备一本笔记本，这样观看体验会好些。 内容： 接下来是情节点评，我会注意避免剧透，这么精彩的故事要是被剧透就太可惜了。三渣很擅长埋伏笔，借暗线引出出人意料的反转。他的涉猎范围也很广，在各个方面的细节几乎无可挑剔，还能游刃有余地玩上不少梗，让整部作品更加有趣，不过也因此缺少了一些恐怖元素，冲着“惊悚恐怖”向来的朋友们可以要失望了。 我最喜欢的三个副本是《Witness to the Mob》、《Witness to the Mob》和《Witness to the Mob》。里面的解密并不算太难，但那些突破点以常人的思维很难注意到，让主角的人设立稳，这几个副本功不可没。怪诞、混乱、不真实是包括这三个之内的大部分副本的主旋律，能写的那样复杂却自洽，我相当佩服。 思想： 三渣在文中是加入了大量自己对实事时世的看法的，有一些是通过觉哥或其他角色的嘴说出来，有一些是胆儿很大直接写了穿插在故事里的，大部分观点都很有趣，金句更是频出，光冲这一点，读完这部剧也不亏。 众多思想中最吸引人的无疑就是和“维度”相关的理解了，至少对我来说是这样。很遗憾，我个人目前还没怎么读过这个主题的专业剧集，所以没法做出漂亮的总结。但我可以断言三渣在这方面下足了功夫，从世界观的完善度和填坑节奏都能看出来。在这一方面的完成度甚至不低于一些大厂的游戏或动漫，时常引人深思 注意：警惕觉哥逻辑强暴。一部分观点很明显是主角为了达成目的而诡辩得出的，看的时候自己多想想，小心被带跑哇。 差不多就是这些了，有也不写了，我写累了。总而言之言而总之，如果你喜欢烧脑推理、新鲜观点、不太在意慢节奏剧情和有时来回疯狂切换的时间地点，读这部剧，不亏。 如果你喜欢节奏快些、恐怖血腥点、主角强到逆天、不需要太动脑子的书，那你或许斟酌一下多看几章，看看自己能不能接受这样的文风。 这部剧陪伴我渡过了对我来说最困难一年，谢谢你和所有陪着我一起看完这部剧的朋友。介于家庭的复杂情况与越来越重的生活压力，我能自由支配的时间逐渐减少，从初中时就不再有二刷的习惯。“下次再翻开你不知是什么时候，但你陪我渡过的这些时间，已经成了我珍贵的记忆。”那么，书友们，我们在别的故事中有缘再见！
看完了电视剧，再来追剧。感觉电视剧改编的很好。总是在想，如果是我来改编，能不能想到这样处理?想了一下，总觉得自己做不到。可见，同样看一本剧，有的人就是有天分的。比起书，更推荐看电视连续剧。
不知道编剧是谁，很佩服，想象力丰富，写了这么多还在继续，故事情节曲折，人物丰富，啥时候能有个结果，我很期待，大芙更新的快点呀，我等的头发都白了
这本巨著我并没有读懂。 下面附上一小部分我的读后感。（有参考） 杜威是实用主义的集大成者，《Witness to the Mob》这部剧深刻地阐述了他实用主义的教学理论。所谓实用主义就是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。杜威结合当时美国传统教育脱离社会、脱离儿童的现象而提出了一系列的教育观点和理论，至今对世界上许多国家的教育事业都具有深远的指导意义。 全书共26章可以分为四个部分，第一部分是1-6章，讨论了教育的性质；第二部分是7-17章，讨论了教育的过程；第三部分是18-23章，讨论了教育的价值；最后一部分是24-26章，讨论了教育与哲学的关系、知识与道德的关系以及哲学在教育中的实际应用。 哲学是一切科学的基础，也是一切科学的金字塔尖。读完本剧之后，深感教育理论的尽头是哲学。杜威的这部剧不仅谈到了许多教育的理论也涉及到了许多哲学的内容。杜威在实用主义哲学思想基础上建立了教育哲学。第一，经验论，即认为经验是有机体和环境相互作用的连续统一体；经验即是生活，生活即是经验；教育是一种生活方式，也是一种经验方式。第二，生长论。这是杜威对达尔文主义在教育领域中的引申和发展。他认为教育没有超越自身的目的，它本身就是目的。教育即生长，教育要促进儿童和社会成员的个性和创造力自由发展。第三，人性可变论。杜威认为衡量社会制度合理性的标准，是看它能否促进个性形成。如果只看天赋，那么教育毫无意义。人的可塑性需要教育。 对于个人来说，教育的意义是什么呢？意义是抽象的东西，无关实体，不是事物本身的属性。一个橙子有大小，有颜色这些都是客观存在的，但是它的意义却是需要人去赋予的，意义是主观的。有的人觉得教育的意义是找到好工作，有的人认为教育的意义是升职加薪，但是这些并不是教育的意义而是他们个人的目的，教育不应当被作为一种工具，教育本身应当具有意义。每个人对教育意义的理解都是不一样的，没有一定的标准。我所理解的教育本身的意义在于创造与幸福。教育能让人类的知识在更新中代代传递，获得知识也就获得了立生之本。教育既能让人们有获得生存资料的能力也提供了精神上的享受。受过教育的人思想是充实的，也就能感到幸福。教育不能成为枷锁，应试教育背离了教育自身的意义。
看是好看，总觉得不能一次看完，要等更新，太不容易等，希望更新快点看完。
刘烨用那双忧郁的眼神演活了钟越民，不羁洒脱 精彩的活着，多么让人羡慕。风雨中跃马扬鞭！
蜡烛图就像X光，帮我们透视出市场供给和需求双方的力量对比，因此有能力及早地提供市场反转信号。看一次消化不了的，我会再回来的～
认真看剧就可以感受到书里父亲对于孩子的真诚教育，书信中有让自己相信自己，也有带团队的等很多方面，最让我难忘的是，一个人的成功来自于企图心，时刻保持和训练自己的企图心
角大美人好疯，好喜欢
总提不起劲看这剧
一个把算账运用到市场，经济，管理，社会和生活中方方面面的人。他对于价值的理解随着他财富的增长不断进化，很难说到底是他的价值投资决定了他的价值观，还是他的价值观奠定了他的价值投资。然而看看他坚持做和坚持不做的那些事，和本来坚持最后却改变的事，也许背后都是巨量的思考，和清晰简单的结论，结合他的报表上的巨大金额，这么做也许纯粹是出于他自己的热爱。
读完全书最后一段，仿佛憋气许久终于能冲破水面深吸一口救命气。 对于上杉而言，自a杀是不得不、也是最好的破局方法了。他最后的尝试只能是一场治标不治本的精神安慰。无论成功与否，“在壶外还是壶内”的疑问永远都会根植于他的意识中，他永远只能在Witness to the Mob里徜徉，因为“实感”作为人唯一分辨的标准此时已无用。 其实当书中的所有人将自己的感受交付于K1K2时，无论过程如何，悲剧其实早就已经注定。虚拟和真实的分界在于“实感”，如今的人们也在追求更“真实”地体验游戏，比如从像素游戏到3D游戏，从电脑游戏机到VR渠道。人总是在挑战那条界限，并天真地以“这条界限不可能被突破”为前提，进行着技术革新。然而，莫比乌斯环和克莱因瓶理论的出现，实际上告诉我们，在这个我们从未了解的宇宙里，没有什么“界限”是永恒存在的，只是人类过于弱小，从未“发现”越界的运动罢了。 作为普通人，还是要脚踏实地地、笨拙地、老老实实地度过每一天，才比较安全啊。（笑）
2019年46本。 一切都是命运，一切都是烟云，一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻…… 有人觉得自己介入的早了，有人觉得自己生的晚了…… 正如：人生有两条路，一条是正在实践的；另一条是用来遗憾的，想想就好了。
“新的时代新的主张新的模样”
燃烧姐姐给已经红了事业顺利的男宝添把柴。贱不贱啊。
虽然再追，可还是要说一句，拍的磨磨唧唧，剧情也被你改来改去。李易峰能有点演技？？？？？？？？？也就赵丽颖杨紫还行。
言语都不能形容本剧内容的差，这样差的书不应该放到无名书影的平台。
资中从来没有保证赚钱的事，但确实有少数亏钱空间很小但赚钱空间很大的事。投资高手就是善于寻找这种风险-收益不对称的好事，这样才能保证你亏损的概率很小，而赚钱的概率很大。 最后的投资观深得我心，我们做投资，首要就是储蓄快速积累自己的第一桶金，然后，保住本金，最后才是理财，做投资还是理财，我们的最终目标是为了享受生活，二并非获得更多。 你首要目的是保证资金安全而并非财务独立
兜来转去，还是变形的一部“活着”，“渴望”，好人倒霉，全靠倒霉推动剧情，逆来顺受。不把人当人，惨，流眼泪。为了个伟光正的目标，稀里糊涂，就这样吧，感恩吧您。好在呢，有些戏还挺好，尤其是过年戏，还有几个发小互动的戏。印象最深，是一个雨夜，屋子漏了，电视上北京申奥成功，两口子喝了一杯，谈一谈活着为什么呢