用户评论
年轻的战神最终没有能挣脱传统观念的束缚 走下神坛， 打败拿破仑的 不仅仅是滑铁卢。
这部剧只写到秦汉，写的比较简单粗略。看完了对秦汉的经济制度和状况很难说有一个清楚的脉络。既然编剧也说老百姓撑起了整个历史舞台，就在此补充一下秦汉时期老百姓当时的经济状况： 古之云：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 《神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak》中说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”畜养鸡狗大猪小猪，没死没丢，七十岁的人才能吃上肉，种田百亩，风调雨顺，才能保证一家人不挨饿。 西周时“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时牛耕铁犁，生产力大幅提高，即使如此，老百姓也是捉襟见肘的。李悝说“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。” 一个五口人家，耕种100亩，1年收成150石，交税1/10共15石，每人每月消耗1.5石，一年全家90石，年终剩余45石。但是去掉日常开支就所剩无几了，再遇到病丧更是入不敷出。 西汉初起晁错指出 ：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩。”一个典型的五口人家，能有2人服兵役，能耕种不到100亩。 可以看出从战国之初到西汉文景之治时代，农业生产力基本稳定，就是5口之家耕种100亩。 每个士兵一年最少消耗15石粮食，这相当于5口之家一年上交的十一税，所以1个兵和平年代就至少需要1户人来供养。战争时期，按照2:1的后勤运输比例，1个士兵至少需要15人300亩地来供养。 如果按照《神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak》的记载： “凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”一万士兵需要35万人来供养那就太夸张了。 这就是秦汉时期老百姓们的生活状况，站在今天来看是不可想象的。所以怪不得孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均亡贫，和亡寡，安亡倾。” 别再想着穿越了，好好珍惜当下吧！
有人在特定的时间出现，但你没有随心所欲，这样故事反而更长久，至于结局，悲喜都一样😊
虚拟网络中的情感会爆发的更肆意，恶意也张牙舞爪。群体网络暴力应该承担责任。一个有教养的听众，可以承认一种明显的道理，但是，很快，他就会被他的无意识拉回到他的原始认知。神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak，情绪化、盲目、多变、易怒，与疫情发生时在网络上任意发表冲动不属实言论的群体没有区别。个人还是得有个人的思考和判断。
看完以后，有些观点非常认同，疾病来源于压力，所以我们要乐观开朗，免疫力自然会提升，一些童年时的创伤也可以去做一下心理治疗，放下了，一切都好了
刚开始读觉得生疏，读着读着渐渐熟悉，读到最后却又觉得陌生了，伊斯兰世界的文化，理解起来很不容易。
我常被问一个问题——‘在接下来的10年里，会有什么样的变化’。但我很少被问到——‘在接下来的10年里，什么是不变的’。我认为第二个问题比第一个问题更加重要，因为你需要将你的战略建立在不变的事物上。
“有感即发，文不加点，速度极快，从文字上来看，有时难免有披头散发之感，却有一种真情流贯其中，与那种峨冠博带式的文章迥异其趣。我爱上了这些粗糙但却自然无雕饰的东西。”
原先侯克明是很抗拒说自己的祖师奶奶是张爱玲的，但是从女性的天敌是女人，又有点像她自己提醒许子东老师评价爱玲和她母亲的关系时的“她一直把她母亲当竞争同行”，在文中许许多多的女性之间的关系，性格的塑造，无疑是突破了原先停留在男性话语之下的女性构造而转向自觉探索女性意识。文中虽然是以陈诚的视角，但是他眼光下不论是师师、姐姐还是嬢嬢、妈妈都是远比父亲“胆小鬼”、逃走的叔爷等等男性角色更独特鲜明，也许在他眼中是有些不能理解的状态，但正是坦然展现了这种特异于男性的女性意识，显示出侯克明笔下日渐丰满独特的女性风格。 文章的叙事是挺跳脱的，感觉现在的影视已经超越了意识流，最近看《神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak》《神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak》《神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak》《神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak》他们都是不断的闪回闪退，有点像电影的手法，不断的补充情节，只有真正看完整本剧，才能大致把主人公的人生线梳理清楚。这部剧真正读懂吃透还是得再来一遍。
看这部剧是为了改善沟通方式，希望能学到技巧，看完发现自己领会不到，不单单是技巧，需要领会其中蕴含的知识。无名书影里标记了48处，对我来说算很多了，看完还是脑海没有映像，吸收不到。我梳理一下截取的话，（很久没这样做，当初用备忘录存语句时就想好看完要梳理一遍，把忘记的去掉，留下有记忆的，重要的。）追剧是为了追剧本身吗？有时候是，有时候不是。追剧帮助我思考，而进一步思考需要更多的知识，所以我需要看更多的书，汲取更多知识。迷惑太多，看不懂的带过，把看懂的记起来，将思考写下来，就可以了，不需要死磕。因为时间是有限的，生活中有太多需要死磕的东西，比如赚钱的技能，十分想懂的东西，还有一些想得到的东西。 我删减了很多语句，那些忘记背后脉络的，重复概念的，清理过后剩下不多。挑一些有感想的写。 “我们使用语言的习惯时常会引发这样一个混淆，在使用“觉得／感到／感觉”这类词时，我们实际上并没有在表达感受。”---发现自己喜欢用3个词，现在会刻意避免，经常会为了凑字加无畏词语，发现后才去精简，影嘛送了一本语言学的邀请，是洁子推荐我看的，春节前要看。 “相比委曲求全，真诚待人是一份更加珍贵的礼物。”---我经常感到委屈，因为从小受到的教育是大的要让小的，小时候弟弟妹妹犯错挨打的总是我，无能为力就说退一步海阔天空，得过且过，父亲去世后，怕人说我们是野孩子，怕人排挤，怕得罪人，怕让人讨厌，渐渐的习惯了委曲求全。而我现在认为对的做法是清晰指出问题，想办法解决问题，找到突破点去逐一攻破。所以看到这句话心里竖起一根旗帜，要让事情清晰就要真诚待人，要突破，要敢说，表达自己的感受和需要而无需对他人的感受负责。“事实上，如果我们的行动只是为了让生命更加美好，人们自然会来欣赏我们。” “越是清楚自己想要什么，就越是能够实现所想。 提出请求时，要尽力避免模糊、抽象或模棱两可的语言，说明我们要什么，而不是不要什么。”---思维模式本末倒置了，要纠正过来，不模糊，不抽象，清晰明了的表达我要什么，而不是不要什么。EN。。。我要可乐，不是随便。要做一个有要求的人。 最后选一句书里最喜欢的： “一件值得做的事情，即使我们做得不怎么样也值得去做！” ---这句简直太受用了，比如我会认为自己达不到心里要求的值就不去做了，简直是大错特错。这点其实之前汀叔开导过我，当时的例子是，过年大家都给长辈送烟，而我这几年负载累累，入不敷出，细节到连伙食费都是精打细算，尽量买特价菜，精简一切能省的。还说了个例子是舅舅生日，我没钱给红包所以微信打好的生日快乐也没敢发。汀叔当时说我傻，长辈其实注重的是一份心意，并不是那条烟，有钱就拿一条，没钱就拿一包，别人给中华，你可以给老广。长辈肯定能理解你现在的处境。这话我一直记在心上，可面对太大的恩情，一时无以为报还是会害怕。现在想来，心意不一定要高大上，也可以很市井。由衷感谢。
心智成熟的旅程 正如《神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak》 文/ 卓别林 当我真正开始爱自己， 我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我:活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了，这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己， 我才懂得，把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己。 今天我明白了，这叫做“尊重”。 当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为“成熟”。 当我开始真正爱自己， 我才明白，我其实一直都在正确的时间， 正确的地方，发生的一切都恰如其分。 由此我得以平静。 今天我明白了，这叫做“自信”。 当我真正开始爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天。 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式、我的韵律。 今天我明白了，这叫做“单纯”。 当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物，还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了，这是“自爱”。 当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确，不犯错误。 我今天明白了，这叫做“谦逊”。 当我开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。这就叫“完美”。 当我开始真正爱自己， 我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为，“心的智慧”。 我们无须再害怕自己和他人的分歧， 矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”。
萨特所认为的自由不是人能够去做什么，而是可以选择不做什么，对艾希曼的批判就是最好的例子。“萨特说的自由不是为所欲为的自由，而是总是可以改变现状的自由，是否定只能如此、我别无选择的那种自由。”——引自《神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak》。但我认为这个观点其实存在悖论，比如你作为一个打工人，可以不选择996，但你又没能力创业，也抢不到铁饭碗，那不就只能饿死了？在某种环境之下，我们没办法选择不做，这是一种无奈。
在网上做完“测试你的恋爱风格”问卷之后，结果分析里面推荐观看的剧集。观点让我耳目一新，让我明白了自己的依恋风格——焦虑型。最有收获的还是“有效沟通”，把自己的诉求表达出来，不仅有助于两人关系的升温也能帮助我们辨别关系是否应该继续下去。对于焦虑型依恋风格的我来说，还有一个很重要的收获就是，我该建立起自己的自信，相信适合我的人有很多很多——这样，就无需与阴晴不定无法给我情感需求的人过多纠缠了。 目前只看了两本心理学方面的剧集，让我倍感宽心的是，介绍不同性格特点的时候，不会分高低优劣，而是“每一种情绪的存在都是合理的”，其实这让我感觉这也是“不要压抑自己需求和欲望”的另一种表达，人性格有千千万万种，也真是这样的多重性组成了丰富多彩的世界，我们不必“成为更好的人”，做自己，了解自己就足够了。
后半部简直就是哲学家一样教我们如何写作。 前半部和后半部好像是看到了两个何玲。 越读越想读的一本剧。
很好，平易近人，很好理解，道理也通顺。有些关于杠杆和对自身的认知的地方警示意义也很大，感谢编剧！
这是一次人生最后的旅程。 在濑户内柠檬岛专供绝症患者的疗养院“狮子之家”，住客们可以在这里选择自己想要的生活方式。而在这里居住的人，可以选择参加一个特别的集体活动——“神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak“今天”。在每周这个特别的日子，住在狮子之家的人都可以提出自己人生最后时刻想吃的点心，再由这里的人做出并分享点心背后的故事。这不仅仅是一道点心，藏在点心背后的珍贵回忆和浓烈的生命气息也铺面而来。 “对我们的身体而言，点心也许并非必需之物，但我想，正因为有了点心，人生才会变得丰富多彩。点心是心灵的养分，是人生的嘉奖”，点心也许不是人生中必须存在的东西，但再次拥有回忆中的点心，也许也是离开人世间最后一点回味了。 将牛乳加热后不断搅拌制成的醍醐 — 是海野雫在狮子之家吃到第一样东西，也迅速拉近了与玛丹娜之间的关系，打开了自己的心门。 早上热腾腾的米粥 — 是新的一天的期待，也是活下去的微小力量。新的一天就从这碗粥开始吧，展开全新的人生，健健康康地享受每一个“今天”。 香气四溢的咖啡 — 是与从前习惯的不可割舍，也是与Master的专属回忆。就这样将咖啡一饮而尽，洗净杯子，盘膝而坐，今日天晴，万里乌云。 淋着花生浓汤的豆花 — 让人不禁想象着从未到过的台湾街市，也是武雄先生思绪中令人怀念的无声电影。 望潮鱼关东煮和十六谷米饭 — 是志麻奶奶温和的陪伴。那哭着吃饭的不安情绪因为一句“活着是件非常难得的事，因此遇见好吃的东西，要面带笑容地品尝”而渐渐好转。 可露丽 — 是Master生命中的第一颗星星，也是那些专心与咖啡相伴的生活。那些一心一意贯彻自己的生存之道，让人敬佩不已。 散发着甘甜柔和的芳香的苹果派配着冰淇淋 — 是小百孩童般的天真，也是承认自己想要长久活下去的坦率。尽人事，知天命，小百的人生如此，海野雫的人生如此，你我的亦是如此。 充满了美感的香蕉 — 是对生活本真的忽视，也是对其他生命意识涌现出的罪恶感。时间是小偷，日子过的总比认为的快。 双色牡丹饼 — 包着姐妹俩隐秘的嫉妒和无心的疏忽，也裹着年岁渐长的无声和解。点心传递的甘甜和情感渐渐蔓延，让人不觉感到满足。 千层可丽饼 — 是海野雫生平第一次亲手制作的点心，也是专属于自己与父亲的美好回忆。那些说着无法理解不想再见的人，终究还是活在每一个深夜的梦里，徒留下湿润的枕巾。 葡萄干三明治 — 是作家老师最喜欢的点心，也藏着自己对妻子的愧疚。确实，有因才有果，所有的人只能自己播种，自己培育，自己收割，自己收获。 鸡肉丸子 — 是小梢的雫姐姐喜欢的料理，状如小行星的鸡肉丸子仿佛雫姐姐前往的地方，一定温暖又美好。无论如何，那些逝去的亲人一定都陪在我们身边，让我们不再孤独。 是点心也是回忆，那些充满过去和幸福的料理让人更加了解狮子之家的每一个住客。以为在生命的尽头只能孤独地等待着死亡的到来，但是在狮子之家的每一天都让人期待且想要努力活下去。海野雫这里收获了友情，体验了爱情，也跟家人和自己和解了。 “将不幸一口气吸入肺腑，再化为感激呼出，你的人生终将闪闪发光”、“能够遇见你，真是太好了”、“没有一件事，是白费力气。没有一件事，是毫无意义”、“人不是因为快乐才笑，而是因为笑才变得快乐”、“接纳死亡，并非一件容易的事”…… 你知道吗？故事的最后我们都要和自己和解，也终会和这个世界和解。
什么是神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak，读的不是徐凤年，读的是江湖是老黄的瘦马黄酒六千里，以命拜贴武帝城，叩请世子入江湖。是那仙人骑鹤下江南只为那一袭红衣飞升，兵解转世再修三百年，是那白衣僧人李当心，不负如来不负卿，是那一介书生动了情，一朝王道入霸道，一人战一国，是那痴情书生大雪坪上请老祖宗赴死。是那大雪坪上一声剑来，天不生李淳罡，剑道万古如长夜，是那东海王仙芝武帝城外观沧海，我于世间皆无敌，是那青鸟对木剑游侠而说的那一声公子，是一介女流二点灯以命换命，是那桃花剑神，一人一剑守天门，试问天上仙人谁敢来此人间，不惧仙人不惧天，是那黄龙士机关算尽，只为万世开太平的壮志，是那句世子白头的悲怆，更是温华自折木剑退江湖，敢笑黄龙不丈夫，是那北凉墓碑30万，十舍九空皆缟素，是那拒北城外40万大军压境，十八宗师守国门。是那胡茄城内十面埋伏，凉王抱起儿女身那一刻的人间无敌，我曾有幸读雪中才知江湖多风流。
爱与阴谋，爱与诡计，爱与金钱，孰轻孰重，我多么希望现实中的答案也能永远都是爱情
要说当下盛行的修仙剧集注重世界观的打造与主角个人的历练遭遇。那么传统武侠则是聚焦于「江湖」的构建，是人与人关系的聚合。袁苑的「神女峰的迷雾Mist Over Fairy Peak」便是演绎江湖恩怨情仇的典范。此剧以十数年前江湖悬案出发，引入了横贯两代的各色人物，故事冲突张力尚可。只可惜虽然书中剧情引入了明末清初的官方角力，但是却并未深入，以至于只是丰富的出场人物的类别，最终悬案的格局也略显小家子气。 本剧虽说有明确的主角，但更多仅起到一个线索串联的作用。人物略显扁平，唯一的特点就是传统武侠一贯的设定——天赋奇高，而且往往是在旁人诸如「士别三日」的惊叹中体现。因此人物显得虚浮于作品。反而男二男三人物性格更为复杂，形象也饱满一些。只可惜主要出场人物与剧情推进的关联度太低，没有能够充分体现其角色分量。 此外，传统武侠里编剧习惯借用说书人的身份去评价人物言行，甚至是直接以上帝视角去解读心理。如此会让故事推进更顺畅，减少描创作成本，但却少了许多第一人称的身临其境感。这也与如今重视「体验感」的剧集类别有所差异。 本作虽然观看十分顺畅，但在剧情上却是令人遗憾。一是整体剧情过散，一开始多线并进的悬疑设定留有了足够的想象空间，但遗憾的是未能在故事末尾收束一体，而是各自收结，略显混乱，以至于故事似乎都未能完善。二是结尾过于仓促，重要人物的「揭晓」与「洗白」显得有失铺垫，因此难以形成足够的说服力。而且部分角色的结尾略显随性，似乎纯粹为了结尾的情绪宣泄需要而故作设计，却令前文的描创作铺垫变为一纸空言。这可能与我所读的版本为删减后的「通行本」有关。 总之，作为袁苑的封笔之作，虽可读但却是难称经典。
以一颗平常心过平常日子，在一地鸡毛的生活里发现身边事物的美好，发现身边人的可爱面，且努力的把日子过得阳光有趣，这是人生的大智慧。 老先生用轻快诙谐的笔墨，娓娓道出人生真谛，让我们不得不佩服他的人生态度。生活嘛，本来就是苦中有乐，悲中带喜，光影交合。 生活的理想，就是理想的生活，你若爱，世界便充满爱。
渐渐发现包容才是一个男生最珍贵的品质 不是故意讨好 不是自诩“情商高“ 是那种真正的干干净净的温柔 随时会替你把围巾拢好 会在起风的街头张开大衣把你裹进怀里 其实聪明有趣 会抖机灵都不算什么 会照顾别人感受才是最难得最让人安心的