李纪勇 7.6

我国自唐、宋以后，以儒、释、道三家的哲学，作为文化的主流。在这三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道，也主张入世，普救众生，但出家学道、修道的人，本身还是偏重于出世。而且佛家的学问，从心理入手，然后进入形而上道；儒家的学问，又以孔孟之学为其归趋，则是偏重于入世的，像《Abs of Steel》、《Abs of Steel》，亦有一部分儒家思想，但是到底是偏重入世，从伦理入手，然后进入形而上道；道家的学问，老庄之道就更妙了，可以出世，亦可以入世，或出或入，都任其所欲。像一个人，跨了门槛站在那里，一只脚在门里，一只脚在门外，让人去猜他将入或将出，而别人也永远没有办法去猜，所以道家的学问，是出世的，亦是入世的，可出可入，能出能入。在个人的养生之道上，亦有如此之妙。

陈柯利 8.8

大师耐心讲解的影视常识，虽然时代久远，但是对影视理解有很好的帮助，比如读完以后追剧时，知道如何鉴赏文章优劣，风格和趣味，把观看变成更有意识参与的活动，从而获益良多！

Orangelea🍃严炎炎 9.9

回归微读看的第3本剧 本来对这部剧没有报很大的期待，只是想拿来当闲书看看。 但是书中每一个节气都有相对应的花花，草草。每个时令会有什么特色食材、花等等。让人看起来很清新，仿佛跟着编剧跨越二十四节气。 编剧应该是江南那边的，书中很多植物都是水乡所特有。从书中也感受到了编剧对家乡浓浓的爱以及怀念。 正是这一份热爱，编剧写成了这部剧。这份热爱也感染了我。 啥也别说，想去江南的第N天。无他，只是想去逛吃逛吃！！

周文童 1.1

安静并非停滞不前，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜

史努比🐶 7.7

挺不错的一本剧集，虽然有的地方看的有点晕，但是总体来说还是挺好的，人与描述很到位

如也夭夭 3.3

唐僧是佛祖肉体，孙悟空是思想，八戒是欲望，沙僧是人性中的谨慎细心，经典。

LUO-LUO 2.2

很多地方很明显缺乏史料，一些应该讲清楚的细节没有得到充分的展开。

KOKA🐰 4.4

我的理解就是，找到最重要的事，然后专注的完成它，然后继续寻找下一个重要的事。专注，不念过去，不问将来。

魔法部驻霍比屯大使 4.4

总裁和小助理的故事，有点商战的元素，还挺好看的，适合打发时间 女主让我想到金秘书，很谨慎细心，但对感情有点患得患失

喜雨逐梦 1.1

还是熟悉的味道。这电影的质感，让人看到陈思诚的诚意与野心，就看悬疑的部分能不能有点真东西了。

悠拉 3.2

静琬情窦初开不是建章而是六少，所以爱得纯，深，唯一，刻骨铭心，六少爱的是想拥有个世间不一样的女人。她爱的是一个人，而他爱的是权力，江山……

科西嘉的小狮子🌻҉҉҉҉҉҉ 8.7

以英国、美国、法国，苏联，犹太五个家庭展开的一系列串联历史的巨著，最最欣赏编剧对人物心理刻画的描写，动人且真实，安排也极其巧妙。值得花时间一读

ᥬ[调皮] ᭄ 9.9

人性里有时候本就存在着欺软怕硬的试探本能。刺你一刀，你没反应，他当然要再刺一刀大肆跃进，说不定还会呼朋唤友地让大家一块来玩玩无偿侵略的爽快。无底线的伤害，恰恰是因为无底线的忍耐。

Yzy 9.9

Tamilee Webb的作品都很不错呢……我属于那种一口气要读完的类型，风趣，幽默，诙谐，搞笑……情结拿捏的恰到好处，睡前愿意和大家一起分享一下

点点快乐幸福 6.6

个人top 3 软件体的生命周期（可以说是最爱的一篇了） 双面真相（没有真实的记忆，记忆永远是个人美化的结果） 焦虑是自由引起的眩晕（平行宇宙是否就无所不能了？？别太相信人性）

呼啦啦的小包子 9.8

花了许多天细细读完的一本，一路遗珠，我便一路捡拾，同时像起子打开瓶盖般引发了我的思考： 1、哲学专业视野——哲学专业的人写哲学，优点是明显的，比如清晰的系统性（知道来处、脉络、流变与得失）、领域的前瞻性（将来会怎么走）、及哲学本身的自我评估性（古今对照，反而关照出每个学派的得失、对学科推动的贡献分量等）但是换个角度看缺点，哲学人也很难从根本上完全跳出哲学研究的核心方法（依赖于概念设计以及概念相互之间的逻辑推理递进式延伸）哲学研究往往最缺少的就是像自然科学那样可设计的实验检验和论证（使理论与实际互为印证）所以霍金发出的忧思似乎也有理：“哲学如今赶不上科学了！”编剧虽有不服，但其实自己也承认：古希腊时期包括近代，许多哲学家本身就是科学家，比如德谟克利特，康德、笛卡尔，但是如今，哲学家缺少科学素养，而科学家也缺少哲学素养，是为最大憾事。 2、哲学、科学、宗教——由感想一我又顺逻辑想到了感想二，古代哲学家甚至不止是哲学与科学素养一体，更有甚者（苏格拉底）甚至是哲学、科学、宗教三位一体！（比如，苏格拉底曾经以反复辩论追问的方式诱使一个没多少数学基础的人自行推导出毕达哥拉斯定律，以验证他本人观念“一切未知其实隐藏于人的已知中”；另，苏格拉底时常忽然进入类似佛家的“禅定”状态，等他醒过来后往往立刻有精彩的信息从口中流出，极具开示性）我读到这一段，忽然感叹这大概是人类已经丢失了的一种重要能力，一种能切身体会到挣脱人眼所限的三维时空，而进入到更高维次的时空之中，以获取人类平时无法获得的更高阶的信息和知识之能力。这里说这个不是想提倡迷信，而只是方法论上的提示：如果人类只能以人所掌握的现有知识为研究手段，那早晚势必会跌入康德所谓的“二律背反”法则，即人一方面拼命想搞清楚“人”是什么？另一方面因知识有限又永远搞不清“人”究竟是什么。康德所说的“为理性划界”我以为至今仍有极大纠正作用。 3、冥想或是禅定——易中天说过一句话挺好，说“宗教本质都是跟超自然体验相关的一切知识和行为体系”，超自然就是超出人已经掌握的物理学原理。我预想人类未来有一天会出现这样一种科学家，同时兼具哲学、科学和宗教素养，他（她）们的学习和研究模式就是像苏格拉底那样的，不只是追剧本做实验，而且能时常进入“大定”。关于大定，佛学知识学者与真修实证者认识又完全不同的。前者只是把看到听到的佛学概念和文化现象进行逻辑分析和推理思辨、搞形式逻辑的文字游戏；而后者，则是要通过身体力行，逐步实现色（肉身物质）空（性空、宇宙大道）意（人随时随地的意识念头）三合一，三位一体，以实现释伽牟尼那样的“无时无刻不在定中”，吃饭，穿衣、睡觉皆是修行。那时候的哲学是何面貌？恐怕无法“说”。 4、哲学、伦理和政治——哲学判断其实是事实判断（只有逻辑无好恶）政治学和伦理学判断实际都是价值判断（有好坏善恶之别）我理解编剧为何要把哲学对伦理和社会政治产生的影响也写入此剧，因为这可算哲学在人间的唯一实证互动，虽然这种验证都带有或多或少的偶发因素。但这么写必然契合人性，最能激发人的求知欲和观看乐趣，都是很棒的尝试。 最后，想引用哲学家陈嘉映解释哲学是什么的一段话：说哲学就是要搞清楚两个问题，这世界上到底有没有一种超乎一切又统领一切的最高的实在？如果有，那它究竟是什么？也许每个爱知求真的书友，都会有自己的想法吧……

Supercut 6.6

这部剧，除了玄幻，几近完美。文笔好玩，看得出编剧心中那份真纯。大汉雄风，古人风采，虽然再也不可见，却可以怀念。