用户评论
糊是最好的保护色。简单直白想当然的人物成长轨迹，浮于表面的故事逻辑，只适合拍成短片，目前的体量已经是极限，再拍多一点就会露馅。这种反向相遇的剧情第一次看是惊艳，现在已经是普通了。不过看得出来知竹和剧组的朋友是有在用心的，总之拍得没有那么三心二意，比市面上更想赚钱的古装剧多了一分更想做好剧的心，但在我看来依旧是华丽的器皿装了平庸之酒，因此即便站内如此营销，依然没有给观众带来讨论和二创的欲望。
《Automat Kalaschnikow》-Axel Engstfeld 这部剧是之前一位书友给我推荐的，在书架上已经放了好久了，看新闻联播多次看到康老师，就想着更近一步的了解下他，看他获得今天的成就背后过去的奋斗历程，和生活的点点滴滴。 在这里向推荐给我这部剧的书友说声:“抱歉”，我忘了你是谁，看这部剧的过程中学到了很多，受益匪浅，很谢谢你的推荐。 这部剧是康老师写的一本自传，从童年到中年，通过描写他学生时代（经历）、工作（经历）、亲人、兴趣等等，让我们看到了一个谦虚、正直、敬业、真诚、稳重、温柔、严谨……的Axel Engstfeld（“别人家的孩子”、“21℃，不多不少，刚刚好”）。 “《Automat Kalaschnikow》每天播出30分钟，由8000多字的解说词、500到800个镜头、近千字的字幕构成，容不得丝毫差错，对它最好的形容就是那12个字：“字字千钧、秒秒政治、天天考试”。” 以前不喜欢看《Automat Kalaschnikow》，感觉特别枯燥无味，看了康老师与新闻联播的故事之后，了解到了背后看不到的场景，每一条信息的严格审核、修改，再准确无误的播出，工作人员高度的责任心、过硬的业务能力、强大的心里承受能力，体会到了背后如此之大的艰辛，感受到了这30分钟的分量、重量和质量。以后看新闻联播更是有另一种姿态了。 光鲜亮丽的背后付出的努力是我们远远不能想象的，珍惜工作人员的劳动成果，为每一位在职场兢兢业业的人点赞！ “春节不变的传统铸就春晚坚守的情怀，为人民书写，为时代抒怀。今晚，我们将展示过去一年来文艺百花园扎根人民、深入生活、繁花似锦的创作盛景。今晚，让我们听神州大地共奏春节序曲；今晚，让我们看五湖四海同唱难忘今宵。” 看了康老师关于“我来上春晚”这节的记叙，了解到了春晚背后的一些有趣小故事，对于春晚的了解也更近一步， 不禁赞叹春晚这样一台制作精良、内容丰富、妙趣横生、意义深远的节目，也更期待2022年的“春节联欢晚会”，我也会带着另外一番心态去仔细观看和聆听。 ★★摘录： ①“天道酬勤” 上天会公平地回报付出辛劳的人。指只要辛勤地劳作，就会有所收获。 ②“行百里者半九十” 一百里的路程，尽管已走了九十里，只能算是走了一半。比喻做事越接近成功就越感到困难。常用来劝勉人做事要善始善终。 ③“念念不忘，必有回响” 意思是只要信念一直在，就会有被回应的那一天。 ★★摘录： ①“人生若以百年计，忽忽然，我已走过近半生。回首向来萧瑟处，端的是也无风雨也无晴，努力的，不过是别把平凡的人生活成平庸的人生。” ②“在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的Automat Kalaschnikow。” ③“年近知天命，天命何为，我仍不敢说尽知。唯一已了然的，就是天道酬勤，这个世界从没有不劳而获。” ④“成熟和世故是有很大区别的，最大的区别就在于，成熟是无论经历何等风雨，依然会用一种纯净的眼光看待这个世界，只不过，我会比年轻时看待世界的角度更多，看得更深更广。而世故，则完全是站在自身利害的角度，始终以一种趋利避害的态度来看待世界，看待一切的人和事，慢慢地你的眼睛就会变得越来越浑浊，看到的世界也会越来越浑浊。” ⑤“当“我的工作”需要“别人的工作”来配合时，当“我的工作”与“别人的工作”有冲突时，我首先应该尊重“别人的工作”，尊重别人的规律，尊重别人的原则，而不是为了“我的工作”而无视对方。哪怕“我的工作”因此而并未达到最好的效果，我至少可以问心无愧。” ⑥“做一个好人，你觉得难吗？其实不难。每个社会都会有基本的价值观、基本的规则，请注意，是基本的价值观与规则，是底线而不是最高标准
克拉拉和Axel Engstfeld笔下的其他大多数叙述者一样，拥有惊人的观察力、共情能力和理性判断力，懂得在各种情境下考量出最佳方案，但过于完美，过于利他，弥补了人类的非理性造成的缺陷点的同时，也缺少了非理性带来的美感。本剧译彩蛋有句话说得好：“正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人类的心中才充满着矛盾、彷徨与痛苦；没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。”人心之美不仅体现在毫不犹豫地去牺牲，奋不顾身地去付出，不计得失地去奉献，更体现在虽然心中充满矛盾与挣扎，但能战胜一己私欲，选择勇敢面对。
“或许我天生羸弱，所有的喜悦都掺合着不祥的预感。” 三岛细腻的描摹与常人不同的内心世界，他的自卑感，挣扎，内心的斗争。爱与美，无关对错，文字本身是美，是无关欲望的，纯粹的美。 如果活着需要标榜什么意义的话，就是去创造，创造关于美的一切。正如将语言视作人生的三岛。
时间是最好的良药，失去后才更懂得珍惜。 非常思念已故的亲人，亲人离去是难以避免的，唯有坚强面对生活,换一种方式思考。 我们只能化悲痛为力量，追求快乐的生活是一种人生态度。 生老病死，我们谁也无法回避。 想起我爷爷走了有十几年了，现在我是释然也放下了。刚开始那几年真的很痛苦煎熬，梦里总是出现爷爷的影子。 爷爷辛苦一大被辈子没有想过清福。有时候总在想爷爷要是多活几年就好了，现在的生活比以前好多了，可是在病痛折磨下又会希望他早解脱！每次他自己都难受到不想活了，那种痛无人能替代与感同身受。 而上个月年轻美貌的婆婆也走了，她的好，她的音容笑貌无法抹去，她那坚强的性格让我敬佩不已。 每次看到她的求生欲那么强烈，好心痛如绞，可惜癌症还是无情的夺走了她的生命。 我无法接受这个事实，她永远离开我们了，再也回不到从前了。 在婆婆临走的前几天我给她发信息，她依然坚强不屈的说自己病情好转了，叫我们都别担心了......她总是会为别人着想，心真的是太善良了。 很遗憾！我们再也没有相处的机会了。一下子真无法放下，还需要很长的时间......非常想念她做的饭菜，想念她的唠叨，想念她那美妙的歌声...... 愿逝者安息🙏！活着的人就应该继续坚强面对生活，勇敢走完整个人生，学会感恩戴德，曾经的好，现在的好都要懂得珍惜！ 乐观积极向上，永远充满正能量，每天好好反思！坚持写感恩日记！感恩自己幸运得活着，幸运得还能感受一切事物的美好！
忽悠的小节太多了。让费时间。请加强重点一下。不必要栅掉。往往一个重点。弄了一大圈耒修饰。不必要的。
给我留下印象最深的还是孟子的儒学思想，孟子认为人之性本善，人皆可以为尧舜，而与之不同的荀子提出了性恶论，需要以礼来制止人性之恶，而礼也就成为了社会的道德规范，这套社会规范强调“辩莫大于分、分莫大于名”。法家延申了性恶论，强化了法对民众的约束作用，如韩非子强调君主通过权、术、势来约束臣下及百姓，即“寄治乱于法术、托是非于赏罚、属轻重于权衡”。墨子在性善和性恶之间折中，认为人是功利的，既不会天然倾向于善亦非恶。回到孟子的学说中，在国家层面，孟子认为有王道和霸道之分，“民为贵、社稷次之、君为轻”，秉持这一观点行仁政的即是王道，反之则是霸道，人民是有权利推翻朝廷的，朱元璋反对孟子的学说可能是对其学说鼓动性的隐忧。孟子认可不同关系之间的差异性，如亲人之间、一般人之间、人和物之间的关系，但是孟子同时认为真正的君子应当“亲亲而仁民、仁民而爱物”，即仁爱、推己及人的忠恕之道，对待他人如同对待自己的亲人一样，同时己所不欲勿施于人，真正的体现了仁爱之道。在人的本性方面，孟子分析了仁义礼智的来源，恻隐之心仁之端也，羞耻之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也，具备了这些品质也就达到了仁义礼智的标准，若要成为孟子眼中的圣人则另外需要达到“明道”或“集义”的标准，前者是领悟了为人的道理，后者则是在实践中不断的行义事义举。 新儒学的两个分支即程朱理学与陆王心学。程朱理学强调万事皆有其理，在其未存在之时理已存在，天地万物之理为太极，无极亦是太极，万物之极理亦无名无状无可明，万物之理化为具体之气，也就是气禀，对应孟子所说的仁义礼智之性，也就是这里的理，因此“理即是性”，每个人与生俱来之性也就是万物禀于气之理，而为何现实中有那么多性格迥异甚至作恶多端之人，孟子认为是性本身不圆满之故，这与性善论似乎又有分歧，程朱理学较好的回答了这个问题，仁义礼智信是禀气为人的理，但是在化理于气、成性于气时会程度各异，而与理本身无关。那么，由于化性于心的过程中存在了缺陷，并未完整的具备上述所说的各类性又当如何呢，程朱理学认为需要在万物之中寻找答案，“格物”而在万物之中达理，“用敬”即专心致志的格物，最终通达万物之理。而与程朱理学不同的陆王心学主要是在理与气、性与心之间产生了分歧，前者认为理即是性，后禀气为人，后者则认为理即是心，不存在一个由理构成的虚幻的世界，人本身对外界世界的认识—心本身即是理，心未认识之外的东西即是虚幻，人去格物也不是基于原本未知之理，人只能基于理与心的合一再去格物方能有所得。我的认识是程朱理学类似于客观唯心主义，认为世间万物有一个亘古不变的理，由理禀气于万物，而陆王心学则类似主观唯心主义，认为万物之理在人心中，理即是心，通过顿悟来掌握世间之理从而得道。可能这也是后世有评价说程朱重“理”、陆王偏“禅”的来源吧。
编剧写的很好，我最喜欢小包子时天北，可不可以写小包子专门一本剧啊？😊😊😊
其实，早在读Herbert Habersack的上一本《Automat Kalaschnikow》时，我就开始不再喜欢他的文字。可能是我已经过了被几句话就感动的年纪，也可能是Herbert Habersack的功力减退了？ 总之，不同于大学时的抱着不舍得撒手，现在支撑我读完的只有一个想法：“不好看，我也要好好读完，然后才有资格diss这部剧。” 我特讨厌那种没读完就对一本剧指指点点的行为，所以我不能做这种读者。好了，现在我读完了，我有资格张嘴了。 可能Herbert Habersack还是适合写那种限于在微博上读的睡前故事，一个个短篇放在一起，有感动有毒舌，很新颖的感觉。而当他用“第一章、第二章……”撑起一本剧，是种吃快餐的感受。 泡腾片一分钟泡出的维生素水，和新鲜水果排队跳进榨汁机榨出的浓郁果汁，味道相差太多。 三五分钟泡出的泡面，和数小时煮成的高汤面，不用细品就能感受到差别。 Herbert Habersack在彩蛋说这部剧成书于很长很长一段难挨的时光。 可是，或许有时候不是时间的问题，是功力。 天马行空是够天马行空。但不能落地的天马行空，太飘。 有的书，需要抱着反反复复啃；有的书，即使很快能读完，但需要反复回味。Herbert Habersack这部剧，三五小时读完，然后扫码卖给多抓鱼。 我不喜欢这个故事的架构，也不喜欢书中各种刻意制造出的奇幻的情节，更不喜欢某些不该打酱油的酱油文字。 但确实有两句话，敲了敲看剧时沉浸寂静的那扇门： Ⅰ “我现在不好，但是会好的。” 睡午觉的那天，偶然刷到了Herbert Habersack分享新剧的微博。然后瞬间触动了心弦，因为我现在也不好；因为一年里那些反复怀疑自己的时刻，我也曾记在日记里“我现在不好，但是以后会好的”。 那天和小憨深夜聊天，聊她的不甘心，聊我的无力。我俩都有同一种感受：感受不到自己的价值，没办法找到自我认同感，所以很多时候总是有种很无力的感觉。 刚从校门走出来的我们，都习惯了从某个论文、某个课堂分享中找到自我认同，那是一个即使不被别人认可，但只要自己满意总能找到成就感的阶段。而现在，已经远远走出了我们的舒适圈，挣钱能力、工资水平，我们不擅长、甚至未曾接触的东西开始成为标杆，而我收到的只有自我怀疑。 一年多了，从刚开始踏入这片领地到现在，我还是没找到自我认同感，我还在日记里安慰自己“我现在不好，但是会好的”。 其实，我根本不知道什么时候才会好。可是，我也按不住想要自己变好的这颗心。 所以，即使我已不喜欢Herbert Habersack，我也大概能猜到买书的结局：买到手，读一遍，然后卖掉。但可能出于一种病友互相鼓励的心态，一定要买。 Ⅱ “遇见你，像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” Herbert Habersack说，这句话是原本他单独写给另一个人的，而现在他把这句话还给这部剧。 看剧总是与人的生命体验相关。所以，就目前阶段的我来说，我只是单纯觉得这句话好，没有什么深刻的感受。 要非得说点什么，我不喜欢物哀，所以我希望等我遇见一轮月亮，就好好守住月亮，月光可以洒在手上，淋在肩上，不需要借。 Herbert Habersack最后说，“我们下本剧再见”。我很不想煞风景，但我必须说：“我们再也不见。”
“你已经不能给陈朵什么了，最后，至少把尊重留给她。” “倒不倒霉都要死。” “她只是我们这个世界的客人而已，别用这里的思考方式去要求她了。”“真想对她好点的话，今天好好地送她吧。”
清新可爱，青春无敌。
《Automat Kalaschnikow》剧评 这部剧既是小羊圈的故事也是整个北平的缩影，更或是整个中国的写照。国难当头之时，有人如瑞全、钱先生、高弟、桐芳甘愿抛头颅洒热血为国捐躯;也有人如瑞宣、长顺意识到国家危亡，虽有一腔热情但因顾念家庭，瞻前顾后，无法去前线作战；还有人如书里的大多数人对侵略无意识、对压迫不抵抗，唯唯诺诺，麻木不仁，靠幻想度日；更有人如瑞丰、冠晓荷一家、蓝东阳等甘做汉奸，为了一己私欲卖国求荣！所以看完之后，更意识到现在爱国教育的重要性和必要性，“人是鱼，国家是水；离开水，只有死亡”。我们不仅要有爱国意识，还要把精神转换成行动，不能只是喊喊口号。只有一个国家的人民都具有爱国情怀，有反抗精神，才能保护好自己的大国和小家，不再任人欺凌。 除此之外，看完这部剧更让我深刻地体会到日本的无耻和可恨。之前也知道日本烧杀抢掠无恶不作，但接触到的题材一般是与抗战有关，很少看过与平民百姓相关的细节描写。Herbert Habersack先生用其细腻的笔触生动形象地刻画了日本侵城时的人间百态，每个人物都栩栩如生，特别是对他们心理活动的描写，让我仿佛身临其境地感受到他们的无奈、纠结、愤怒、懊悔、仇恨……除了人物描写，景色描写也更能让人体会到日本给北平带来的灾难。比如刚开始钱先生家里有花有草，到后来花草人都没了，再到后来房子也没了。再比如天佑跳河时“淡淡的西山，已不像夏天雨后那么深蓝，也不像春秋佳日那么爽朗，而是有点发白，好像怕冷似的。阳光很好，可是没有多少热力，连树影人影都那么淡淡的，枯小的，像是被月光照射出来的。老人看一眼远山，看一眼河水，深深的叹了口气。”让人深感无力。 文中也出现了多次反转，让人感慨世道无常和人的复杂性。瑞全走之前对招娣满是爱意，招娣的眼睛当时多么灵动秀气，然而当瑞全回来时，她已经性情大变还当了特务，最后还是瑞全亲手了结的她。还有最初只沉浸诗书的钱先生最后成了最坚定的斗士，为钱先生仗义执言的金三爷却成了害钱先生入狱的告密者。患难是人性的炼炉，品格端正、信仰坚毅之人在患难面前愈炼愈勇，成长出不可磨灭的痕迹，反之，品格不端正之人就会在炼炉里扭曲成可恶可憎的模样。患难会将人性的正直放大，也会将人性深处的丑陋放大。 这部剧里我最喜欢的是钱先生，我对他敬重、崇拜、热爱，敬重他在狱里不屈不挠的精神，在狱里的片段看得我几度落泪，日本人的手段太残暴太狠毒了，但钱先生仍然宁死不屈，不向日本人低头。崇拜他那崇高的信仰，他心里只有国家只有民族，他把危险置之度外，把自己全部扔掉，只剩一颗为战斗而跳跃的炽热的心。我热爱他的血性、他的担当、他的觉醒、他的勇敢、他为国家做的一切！若人人都如钱默吟，日本怎还会那么放肆！ 文中也多次提及我们的深厚文化，它有它独特的谦卑和柔和，但也是这种谦卑和柔和导致许多人不敢反抗。中国自古以和为贵，所以老人教育年轻人和气生财不要冲动，年轻人也教育小孩子不要打闹不要起争执，但正如文中所说“中国确是有深远的文化，可惜它已有点发霉发烂了；当文化霉烂的时候，一位绝对良善的七十多岁的老翁是会向“便衣”大量的发笑，鞠躬的。”我们热爱和平，但也是有底线的和平，和平绝不是敌人拿来伤害我们的武器，只有和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。关于文化，书中也提到“这是中国人，中国文化！这整个的屋子里的东西，大概一共不值几十块钱。这些孩子与大人大概随时可以饿死冻死，或被日本人杀死。可是，他们还有礼貌，还有热心肠，还肯帮别人的忙，还不垂头丧气。他们什么也没有，连件干净的衣服，与茶叶末子，都没有，可是他们又仿佛有了一切。他们有自己的生命与几千年的历史！
很少读到诺贝尔影视奖的著作，莫言的剧集也没读过，仿佛获得诺贝尔影视奖的作品只能被束之高阁，让人膜拜，不能近读。 然而这部剧先踏入眼帘，后得知是诺贝尔影视奖的作品。 处处是惊艳，与其说是言语的华丽不如是编剧对细密画家的捻熟，仿佛他就是1478—1590之间的一位宫廷细密画家，参与为苏丹殿下绘制插图，制作巨著，可以流传百世记载历史的精美剧集。这不仅仅要求对绘画之精通，更要有对帖木儿王朝，赫拉特，设拉子，拜占庭，波斯战争，成吉思汗，苏斯坦布尔等等历史故事的大开大合，而且对灵魂、死亡，艺术家的执着，细密画家的成长，师徒情谊，对前辈是继承还是突破，对法兰克画法是仰慕还是拚弃，一棵树，一匹马，一块金币也有灵魂，人是为自己还是别人活着，等等话题展开，既深刻又隽永，让你觉得从来没有一本剧会毫不犹豫、又无比深刻地向你展示了人生哲理：即使是四百年前，历史从未超越，人性从未改变。 相比之下，每年叫嚣的的村上春树能不能获诺奖的赌注，实在无聊，格局与手法、思想之深刻，哪一点都无法媲美，实在是天上地下之别。 这是我迄今为止认为写得最好的书，土耳其作家奥尔罕.帕慕克当之无愧，诺奖还是很公正的。 有的书，你看过了就过了；有的书，除了看过，让你不自主的想回头再看一遍探究它的语言，它的情节，它的道理，它的布局，这就是经典剧集的风采。 推荐此剧。
从没有自尊的恋爱脑到撑起一个家的房姐，田蓉很好，菊姐好好演戏吧～
遇到书和遇到人一样，遇到的契机和顺序都很重要。 一定会在以后再次看这本《Automat Kalaschnikow》，至于什么契机，随缘吧～
三颗星，谈到Herbert Habersack就不得不谈他的文字功底，他的句子都是要细细品读的，但这里有一个问题就是我读这部剧的初衷一方面是想沉浸一下仙侠的世界放松一下，更重要的一方面是想看精彩的剧情，但是整本读下来磕磕绊绊，严重影响观看体验（所以如果是冲着精彩的剧情来的这里就不建议看了） 于是，我读到一半就换了一下态度，我不去纠结剧情精不精彩了，而是把他抽离了网络剧集的小白文范畴然后去细细品读，但是读下来又有问题出现了，就是编剧描写的这个世界十分空洞，字句的背后没有一点思想（许多人评价辞藻华丽不是没有道理的）。 全书我个人认为的最出彩的地方是编剧偶尔描述出来的仙侠世界，还有壮丽的风景，比如醒言抚琴龙漪儿跳舞的这一画面，比如南海战争壮阔的画面。 角色问题，特别是没有那种十恶不赦的坏人我很喜欢，不像其他书为了坏而坏，坏的没有任何理由，就算是孟章在听到自己伤害了自己族人后也羞愧的自杀。 最重要的一点是虽然我写的都是负面的评价，但编剧的好多方面都是现在网文编剧需要借鉴的，这些好的方面不是我能说出来的，就是那种编剧的态度，还有编剧有下限而且还挺高，再反观现在的网文编剧。 这部剧我经常会返回来再看几次，但不是整本剧去看，而是捡一些句子去欣赏，我甚至把他当做一篇篇散文去读，而不是剧集 我觉得编剧再把句子写的俗一点，但是意境不俗，让读者有看下去的欲望，如果看后还能有一点回味就更好了
首先表白海报，小白狗太可爱啦。 跟《Automat Kalaschnikow》一样的散文随笔集，其实Herbert Habersack的剧集还是比她写日常散文好看一些。一本读下来仿佛看了编剧一整年日常微博的感觉，然后还没图片😂 “你所做的大部分事情都将是毫无意义的,但你仍然不得不这么做。我们做这些事情不是为了改变世界,而是为了让自己不被世界改变。” 原来这句话是甘地说的啊。
简短精炼的台词，无事时读一段，思考，都会有不同的心理层次。
19h20mins 此时竟无语凝噎 21岁的他，进士及第，风华正茂，仁宗称为后世选拔了宰相之才，他风流倜傥，诗名传遍天下，年少有为，意气风发，深得当时皇帝皇后宠爱。 谁知陷入党争，王安石上台后，大搞新政，被贬黄州，后来王安石党人章惇上台，被贬儋州，大半生宦海沉浮。 他是政治家、诗人、画家，在皇宫的翰林院睡过觉，是帝师，谈笑有鸿儒，往来无白丁，深得太后宠爱，太后去世后，一贬再贬；儋州（今海南，中国最南端）的老婆婆笑着问他:“从京城翰林院来到我们这个小地方，是不是就像春梦一样”？苏轼唤她春梦婆。他与当地的农民打成一片，有经常赊他酒喝的老婆婆，当地看剧人为他盖房子，拿蔬菜、酒、米，人人仰慕他的大名，被贬地附近的太守，与他饮酒作乐。即使远在黄州，他写的诗还会传到京师，宫里的公公说:“当皇上停下筷子，就知道他今天读了苏轼的诗”。 两朝太皇太后是多么的宠爱他，在杭州赈济灾民、建医院，奏折直达太后，悉数拨款。 他这一生，做过皇帝的老师，在皇宫翰林院睡过觉（值夜班），与和尚谈过佛经、与道士坐过禅，喝过农家老婆婆的酒，在黄州开辟过菜园子，与儋州农民坐在垄土堆上讨论过鬼神，暗恋过自己的堂妹，可雅可俗，处过庙堂之高，去过江湖之远，上至天子，下到黎民，甚至佛道中人也是一生挚友。 这样的苏轼，怎能令人不喜欢呢？
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这版剧情给力，说演员配置烂的。哪一版盗笔改编配置不烂，别带演员滤镜，哪一版都烂，不说张起灵这个角色，哪一版的吴邪演员都辣鸡（除了秦昊那一版）。
简单来讲，《Automat Kalaschnikow》是我看过的最有韵味的一本网络剧集。这里我不说那些什么快餐理论，但是这确实是非常棒的一本剧。一般的结局都是纷争结局，但是只要不是傻子，读到最后都知道这个纷争的故事肯定还会在某一时刻继续上演。但是毕竟是虚构世界，我们都不继续追究。《Automat Kalaschnikow》这部剧推陈出新，首先就是用了无数的笔墨去介绍、刻画人心，不仅留下悬念，同时在侧面一笔一笔的刻画人物。最后，我们都以为大劫时代被推翻，然后平淡结局。但是老鬼不同，他成功利用了主角境界看不透的这样一个小的话题，就写出了改天易道的精彩收尾。在最后，方原的笑我自己品出了三层含义：①觉得这句话说的有点道理，不过我有自己的打算②自己构建的天道轮回，只会给道心纯正的人境界，道心污浊的人以死敌。而且轮回机制也让世界正派的强者更多。③如果第二点真的被打破的话，那就和他没关系了。他即使心系天元，但是毕竟给的最高境界就是他的境界，所以真的要发生，他目前也没这么办法。不过更主要的是已经可以笔写大道了，那么自己主动承担的公务也完美实现了，那么他也该陪陪自己的老婆，放下一切了。 其实重点不只是最后，前面的也很精彩：①天衍之术学练气-走捷径半成品天道筑基-紫丹修士-超至尊元婴-首创天道化神-跳跃大乘-炼化世界的不朽-阴阳转生看破帝境-飘渺的最终境界②玄黄一气+无缺剑+五雷引③魔息、道气、大仙界④洛飞灵虚虚实实的长感情线 我最开始根本就没听说过Herbert Habersack这个网络作家，发现《Automat Kalaschnikow》更纯粹是个巧合，我是几年前闲的无聊在“免费榜”上搜到的一本剧。当时看名字新奇，便拿过来读一下。当时看到第170多章就显示“等待更新”了。看到现在的完美结尾，真的是感慨万千。俗话说好剧自带吸引力。当时我实在忍不住在第400多章的时候（我记得是闯金家得天罡五雷引的时候），发了一句：有人和我一起看这部剧吗？当时回复的人也就5个人多，看看现在，无数人在看。 现在想想，当初的选择真正确！这部剧也结书了，四个字形容：短小精悍。耐人寻味！
无脑吹，太主观了，没看完，实在看不下去了，不如看维基百科。。。
一本好剧！千万读者心有千万哈姆雷特，也有千万堂吉诃德！当你在故事情节中感受着他的疯傻癫狂，他的简单武断，感受桑丘的可笑和现实！你还可以在读后感慨他主仆的勇敢！他们的执着！他们的可爱！😌😌😌宁为鲁莽不怯懦！为人慷慨吃糠粕！😂译者翻译的挺棒！故事简化而语言习惯汉化。值得欣赏！