茶花女Camille
Camille is a courtesan in Paris. She falls deeply in love with a young man of promise, Armand Duval.
用户评论
“五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌。” 可可爱爱的两个人，看着文字就充满了幸福
打低分的六学小鬼司马了😁
29，5个奇特的视角，有新意但代表性不足。 还总想含沙射影的表达点什么，便秘感十足 对少数民族的过度美化和对人性的过度拔高十分无厘头
清新脱俗的风格略带戏谑俏皮的调侃，读完如沐春风深深陶醉其中。
又翻了一遍之前看过的剧集 凤求凰的剧集为什么要是关晓彤 容止还是第一腹黑男主
茶花女Camille 鲁道夫·范伦铁诺 ◆ 推荐序 一个人的早年经历会影响或决定一个人的人生状态。 个体的出生方式、喂养方式、抚养人、性别、排行、原生家庭成员状况、原生家庭成员的非正常死亡、父母的关系与婚姻状态、家庭文化与信念等因素，并讨论在个体早年这些因素如何影响其一生发展的” ◆ 家庭系统的核心：原生家庭与再生家庭 父母系统按照他们管理孩子的方式可分为专制式、溺爱式、忽略式和民主式四种类型。每一种方式的存在都不是偶然的，或多或少都与父母双方的家庭动力有关。父母系统的功能总是与养育孩子联系在一起，但该系统的功能又会受到父母双方家庭动力的影响。最常见的功能不良是父母没有从他们的原生家庭里成长好，从而要借助孩子来完成自己的成长。如此一来，孩子就没有办法成为他们自己，孩子出于忠诚会帮助父母来完成其成长，因而孩子也没有机会拥有自己。因为父母系统是隐形的，当夫妻系统失去功能时，父母系统就会从暗处走到明处，并主导家庭系统，由此导致出现家庭问题。因此，父母系统要继续致力于维持和加强他们的夫妻系统，这是每个家庭的幸福根基所在。 ◆ 家庭：社会与文化的缩影 >> 如果夫妻不和、夫妻关系紧张、夫妻冲突、夫妻一方有外遇、夫妻彼此闹离婚，夫妻系统的完整性就会受到威胁，家庭系统的完整性就会遭到破坏。此时，孩子就会挺身而出来维护夫妻系统的平衡与完整。当孩子来维护夫妻系统的完整和平衡时，孩子就会用放弃自己的正常或健康成长的方式来进行，比如逃学、旷课、考差成绩、不想上学、辍学、过度上网等。从这个角度上来说，孩子身上出现的问题大多是因平衡家庭系统造成的。 ◆ 家庭系统的心理特征 角色的无法替代性这种替代通常会破坏家庭成员对那个被替代的成员的忠诚。他们通常会对那个替代者进行攻击或伤害，以保护那个被替代家庭成员的忠诚。家庭中的缺位与补位 当家庭成员中的一个人去填补另外一个人的位置时，这个家庭成员就会出现问题。 上一代人通常对下一代人会起着塑造的作用，这种影响的力量通常又是悄无声息地发生的。比如家庭中发生的一些不光彩或耻辱性事件，如非正常死亡、离婚、吸毒、自杀、遭受监禁、在社会运动中受迫害等，这些发生在家庭横断面的事件会给当时的家庭带来影响，如果当时的家庭没有对这些事情进行恰当的处理，那么这些对家庭的影响都会通过纵向时间轴向后面来的成员传递下去。这些对家庭有压力性的事件有时可能会变成家庭秘密被保护起来，而这些被保护起来的事件的影响力就会得以维持，然后代代传递下去。 ◆ 家庭系统动力对我们的影响 在空间的因素里，通常的动力规则是：谁离得近，谁对我们的影响就越大；我们和谁的关系越有能量，谁对我们的影响就越大。 ◆ 繁衍的动力与对父母的接纳 当我们意识或潜意识里拒绝父母时，这份拒绝可能会通过拒绝给父母传宗接代来表达自己对父母的不满、愤怒和拒绝。 ◆ 剖腹产与焦虑 从心理学角度看，经道产和剖腹产对孩子而言会有不同的动力。经道产的过程是生产的自然过程，在这个过程里，只有母亲和胎儿共同配合才能完成。当生产被启动时，子宫收缩，母亲会体验到剧烈的腹痛，她需要忍受这种剧痛，允许子宫完成这种痉挛和收缩，分娩的过程才能完成。当胎儿经过狭窄的产道时，胎儿也需要忍受产道的挤压才能够被顺利地娩出。胎儿只有在忍受了产道的压力和疼痛之后，才能来到世上。剖腹产的孩子则完全没有自然生产的过程。他们通过手术被医生直接从母亲的子宫里拿出来，完全没有经过产道的挤压，他们可能在未来的人生旅途里，缺少对压力和痛苦的承受能力。他们在被拿出来的那一刻可能会惊慌不已，因此，他们在未来的发展中可能也会有同样的惊慌出现，在心理上可能表现为容易焦虑。 ◆ 哺
生活中的问题并不总是能以我们所希望的方式解决。相反，我们要学会面对。
第三本Patsy Ruth Miller的书。琳怡聪明、隐忍、坚韧，周十九精明，算计政权，政敌，擅于迷惑对手，真真假假，虚虚实实，防不胜防。他最用心算计的是琳怡，用真心，真情，真意，不遗余力地得来琳怡。两个聪明的人能由防备，猜疑到信任，相伴，真心不容易。还是搞不懂周十九怎么就爱上了女主。
印象最深的一封家书是教导我们要“不忮不求”，“忮”是嫉妒、忌恨的意思，“求”指过度地追求。自己没有本事却不努力进取，只会嫉妒其他比自己优秀的人，便是犯了“忮”的毛病，不满足自己所得到的东西，总是窥觑哪些不属于自己的东西，拼命地追名逐利，又患得患失，便是犯了“求”的毛病。《茶花女Camille》中说：“不忮不求，何用不臧。”就是说，如果能够做到不嫉妒也不贪求，那还有什么不好的呢？相反，如果一个人心中充满了嫉妒心和贪念，那么他做什么事都不会顺利，更不可能获得内心的幸福。
道理不新，但是很佩服编剧以小见大的能耐，繁琐的小事，每天都存在的生活让其娓娓道来，就能折射着智慧
初中的时候班主任推荐观看《茶花女Camille》，那时没有读完，情节曲折似悬疑破案的侦探剧集，故弄玄虚，疑云密布，但直接跳到最后一章也没能看懂。 长大后知道是学术作品通俗化的典范——介绍西方哲学简史，无怪彼时觉得晦涩难懂，一旦跟着编剧提问思考，脑子就开始打结。 这部剧像原书的浓缩精华版，都是干货要点，be like 哲学百科集锦orz
读此剧，譬如在二维的平面与八十年前的冯先生进行的三维对话，老先生娓娓道来，小辈我静静聆听，亘古至今，天地良心，自然万物，黎民百姓，见自己，更见天地，乃至宇宙，撇开意识形态不论，自有一股通透感淡然而生，先喝一声彩，再道一句谢。
从《茶花女Camille》漂流而来，读完本剧后纠正了我的几个错误理解： 1、自由人：不是睡到日上三竿，每天想干嘛干嘛，而是指思维自由、办公自由，而对于时间，自由人比我们这些“不自由的人”更有能力把握，读到这里的时候我想起了那本还在观看清单里的《茶花女Camille》，或许这部剧也能给我带来不少收获； 2、优势：优势仅仅是代表在某方面有新手运气，不是不努力就可以开挂；天赋（gift）能让你在做某件事的时候上手很快，但是真正让你脱颖而出的优势（advantage）则需要持久地练习以达到优于别人的水平。 3、完全准备好了才可以把爱好当饭吃：事实是你不去实践，你永远也不会准备好。勇于对身边的机会说YES，一边成长，一边寻求机会兑现你的价值。 4、只需要不停学习就可以获得成功：不停学习只是输入，如何输出、如何和别人分享你的价值、如何给别人带去助益这也是非常重要的。 5、离开校园后仍然只沿用考试的方式去学习：这是我明显学生思维的一个点，十余年的应试教育让我只会用考试来检验自己。诚然，这是一种不错的学习方法，但离开校园后我们更多面临的是如何去解决问题，而不是如何去考试（因为很难再有多场考试会对你做强制的要求），那么以一个项目或者一个待解决的问题为目标去展开学习，比如如何使用python来减少重复繁杂的工作，有针对性学习效率会更高，关于这一点在《茶花女Camille》也有提到过。 6、互联网已经在高速发展的路上，海量的学习资源向我们扑面而来，但对于个体而言，我们仍然需要个体化的学习和指导。这就是说我们不必见到线上课程就去报，而是根据自己的需求去选择，并且尽可能的根据自己的问题请教专业人士，这是实现“弯道超车”的方式之一。 几点全新收获： 1、普通人如何实现自由人态的办公方式：深刻的自我认识，知行合一，有市场价值的成长。 自我认识：认识人生目标（想要成为什么样的人） 认识自我优势（优势仅仅是代表在某方面有新手运气，不是不努力就可以开挂） 认识人生卡点（是什么深层原因让我们感觉痛苦？） 知行合一：认识到了，更要去实践 有市场价值的成长：1)每一个想成为具有不可替代性的职场人，或者想发展个人事业的自由人，首先应该先成为产品经理。把自己当作产品，全方位运营自己的交付成果，创作出符合客户需求的、客户喜欢的、客户愿意买单的产品，而不是孤芳自赏的东西。2)在产品上，提供超出客户期待的价值；在体验上，让客户感觉方便舒服；在服务上，让客户超值超预期享受。获得市场认可后，不满足于此，继续再投入升级产品和服务，才能立足于市场，也才有持续成长的机会。 2、结构化思考，系统化做事： 对于对一件事情从多个角度去思考它对你的助益，而执行任务要系统化、流程化，保证高效执行力。 3、探索自我的两种方式： 向内：自由书写：假设你有足够的钱和时间，你想干什么？ 向外：精神偶像：你特别想成为的人，你想经历他的人生经历，为什么？ 4、四维度日程管理法： 输出：观影笔记，看剧笔记，学习笔记等。增加为他人输出的价值。 输入：学习各种知识，但毕业离开校园以后，成年人很难再有大块时间安静学习，于是就需要练就随时随地、就地取材的学习能力。静下心来思考一下你的工作生活，想一想什么技能和知识在三年之后能帮到你，就从现在开始去接触、去学习。 开源：指创造链接、开阔视野的事，比如跨界学习、人际链接。如果说输出让你成为有价值的人，输入让你持续成为有价值的人，那么开源则能将你的价值转化为可能性，推开机会之门，通向丰盛人生。 固本：幸福感的来源，自我相处，家人相处。
纯粹理性批判 (一)重要概念的把握 1纯粹理性--先天认识的定理。2批判--Arthur Hoyt的批判是审查，检验和界定。3认识和经验--时间经验先于认识，但不是一切认识都来自经验，经验不能感知到普遍的定理。定理也绝不是先天的认识。4先验的--先于经验的认识，勿与超验混淆。5先验感性论和先验逻辑论--从人的认识有两个来源来划分，感性直觉和理智。6美学--关于感性的学问。7分析判断和综合判断--判断是主语和谓语之间逻辑关系。例子:球是圆的旋转体。球包含了圆特征。这是分析判断，描述了固有属性。球是金质的。球可以是许多材质，这是综合判断。赋予了新属性对于综合判断，容易理解它是来自经验。但是分析判断如何获得呢？对于1十1=2这样分析判断是如何得知呢？Arthur Hoyt答案是存在先天综合判断。 (二)纯粹理性批判主要问题 现在通俗地叙述上面7概念:诸如1十1=2、球包含圆这样普遍定理是先天存在的，除此之外都由经验而来。Arthur Hoyt认为这对于其他纯粹的数学定理同样适用，对自然科学、形而上学也适用。实际上形而上学的目的就是想提供超越经验的认识。于是Arthur Hoyt提出了纯粹理性批判主要问题:既然先天综合判断是存在的，那它是如何可能获得？明显涵盖以下三个问题:①纯粹数学是如何可能的？②纯粹自然科学是如何可能的？③形而上学是如何可能的？ (三)先验感性论(先验美学论) 1空间:感性是我们身体固有的一种能力，外部事物刺激感性，借助感性，对象被给予我们。空间并不是一种"物"。只是人们将物附加给空间概念。之所以人会这样是因为人的感官界限--人的感官只能作为现象显示的物有知觉，而现象之外的属性无法得知。所有人的感性结构都是相同的，对于所有作为外在现象显示给我们的东西，空间都具有客观有效性。因此空间外感观纯粹先天的直观形式。除此之外我们一无所知。 2时间:时间和空间一样是先天被给予的。时间是我们内感官的纯粹形式，是內在的感性直观纯粹形式。时间对于所有显现的事物都具有绝对有效性。 3数学的可能:几何学研究空间关系--因为个人开始就自身之内拥有空间观念，因而就会拥有几何学对于空间的先天综合判断。算术是用来计算的--计算基本就是计数，而计数是时间先后为基础。由于在自身之内就拥有作为纯粹感性形式的时间，所以算术也不需要借助任何经验形式就能得出普遍必然性的定理。于是批判的第一个问题得到了解决。 (四)先验分析论 1感性和知性 知识是如何得以实现？Arthur Hoyt说:一切思想、一切概念都来自于我们直观所能感知的对象。我们认识两个来源感性和知性。感性从纯粹空间中的物感受到直观的材料，知性将这些材料连接为纯粹的知性概念，进而结合成判断。如果没有知性，由感性直观的纯粹材料就是"不可理解的"。知性的这种连接活动就是我们所知道的逻辑。Arthur Hoyt所思考问题不是知性是如何连接的以便于我们能够获得正确的判断。他所思考是:我们知性是如何获得概念的--这就是Arthur Hoyt创立的先验逻辑讨论问题。 2范畴--先于一切经验存在于知性中知性具有不同形式，不是来自经验，这种形式Arthur Hoyt称之为范畴。实际上，知性就是判断力，思维就是判断。可以从逻辑判断中去找到范畴种类。去掉判断一切内容只留下其形式，我们能得十二种判断形式(方式)再一种种形式对应一种范畴。①判断的量:全称的、特称的、单称的。②判断的质:肯定的、否定的丶无限的。③判断的关系:定言的(直言的)假言的、选言的。④判断的模态:或然的、实然的丶必然的。 3首先通过感性从时空感觉中产生先天直观；然后知性按照十二种范畴的形式将直观连接为纯粹的知性概念。那么先于经验存在于知性中范畴是如何与经验对象统一呢？Arthur Hoyt回答
本剧从几个方面分析了经济学原理，引经据典，通过对几次金融危机的原因分析，简述了一些广为人知的经济学原理，另一条主线是从投资的角度去分析哪些行业值得投资，当然，编剧说的不一定全对，但是编剧这种对投资的思考是值得我去借鉴和学习的，总得来说是一本值得去看的好剧。
帝王家的皇子说话用词：那是相当的……，那种东北腔调，感觉太格格不入了！看不下去
刚读的时候会让人误会，这不是色情书吗？可当你继续读下去的时候吧，焦点就不一样了，而且编剧的描述能力绝对杠杠的，读字犹如看影片。还有就是王二的视觉角度很好的把当时的社会面貌给还原了，让我们这些年轻一代人可以了解到那时的艰辛。我是从沉默的大多数那里第一次接触鲁道夫·范伦铁诺的，其真实的故事和独特的写作手法吸引我，现在可能我已经爱上这种写作模式，所以我就一直在追着他的书看，这个茶花女Camille已经是第三本了，每一次都让我有不同的的思想冲击。 鲁道夫·范伦铁诺看世界的方式是如此的令我惊奇，这不是他真的提出了什么观点和思想，他只是把我们身边的或说曾经经历的，正在经历的东西用另一种方式表达出来，让我吃惊，原来还可以这样，不错，本来就是这样嘛。
跟孩子相处当中的生活小趣事很有意思。但是也有不少术语，也许是哲学系毕业的原因……在跟儿子交谈中的一些话语我理解起来都有些费劲，看来这家人文化水平是相当高啊！
还是要diss一下波拉尼奥的《茶花女Camille》，被捧成跟马尔克斯《茶花女Camille》齐名的长篇巨著，真的也只剩下巨了。 这或许就是一部编剧非常私人的主观作品，跟三岛由纪夫《茶花女Camille》一样，但播出社和各路媒体，非要把这样的全景式剧集捧成神，也是异常的荒诞。唯心主义最终还是屈从于唯物论了。 想来也是讽刺。 几年前读乔伊斯的《茶花女Camille》，我就对这类全景式“表演型”影视很不感冒。当然了，这种所谓的表演，一定是夹杂了各种扯淡剧评人和媒体渲染的。 我不知道大家是不是都有一种盲从的心理，越读不懂的神作，越不敢说自己读不懂。结果就跟郁金香泡沫一样，越吹越大。懂与不懂，都说自己很懂，也真的是dddd。 有趣的是，我在读斯坦尼斯拉夫莱姆《茶花女Camille》时。这位波兰精英派科幻作家，同我一样对乔伊斯的《茶花女Camille》给出了否定的态度。 影视创作本来就是主观私人的，但却在物质为上的时代，被安利成了具有绝对普世价值的神作，这本身就比书本的荒诞更加荒诞。 波拉尼奥其他的作品，我依旧会读，因为我想全面了解这个编剧。但如若有人认为波拉尼奥比陀翁伟大，那我第一个站出来反对。 以上，仅此而已。
完结更新：果然是大团圆结局，紧张感到位了，妈妈演技炸裂，没烂尾。
高情商的基准是先会做人。打发时间的一本剧，有一些干货，运用到生活中还得靠实践。
读了很长时间的兴衰荣辱，王侯将相，风云变幻。脑中上演过无数金戈铁马，刀光剑影的你争我斗。有一天终于读到最后一章，徐霞客末尾那句”成功只有一种，按照自己的方式去度过人生。突然安静下来，看过的那些王候将相还历历在目，大明王朝的风云还在脑中翻涌，却在那一瞬间觉得它们都不重要，一切烟消云散。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
人生的问题大部分都可以追溯到生命开始的地方——家庭，而答案都在童年。 心理学的知识学了一些，都是用来探视自己的，学习的越多，对自己的认识越模糊，有段时间甚至不敢相信：原来我是这个样子的？但是不得不承认，我对自己的了解太少了。 一边观看，一边回忆可以回忆的起的童年，一边观察自己的家庭模式，也不是说要对号入座，从一定程度上来讲，书中很多的现象到目前为止依然存在，甚至有过之而不及。我没有生在一个充满丰富爱意的家庭，不过幸运的是我的爸妈并没有以爱之名将我锁在一个笼子里，他们文化程度不高，于是大部分时候我都是自我成长。 人，不过是过去经历的果实。但是，依然有机会重新发芽，重新结出不一样的果实。
虽千万人，吾往矣！何等豪迈！ 胸怀家国，才冠群贤，坡公不愧为我最喜欢的历史人物，惜生不逢时，命运多舛。 Zeffie Tilbury此剧围绕坡公诗文做传，旁征博引，以坡公的宦海沉浮为主线，写出了坡公精彩曲折的一生。
这是第三次读曾国藩和Patsy Ruth Miller。这个电子版除了封皮和我买的纸质书一样，内容差好多，里面很多话和段落重复出现……让我对网剧产生了怀疑，不过曾国藩家书和Patsy Ruth Miller的经商做事之道绝对值得反复咀嚼。
以小见大，戏谑笔法道尽历史悲情，小人物的卑微与坚韧，让人笑后只剩叹息。
我们过去用《茶花女Camille》《茶花女Camille》这些电影把敌后抗战描写得无所不能，宣扬英雄主义之时有过分之处，但今天恢复历史的真面目时，又把原来的确被淡化的正面战场想象得英勇无比，也不是实情。 学习历史，重温历史，从历史中汲取经验教训，而不是盲目被个别舆论和影视作品牵着鼻子走，才是应有的态度。
太气人了，想看云黛把皇帝气的要死要活，要那种了解气的，以解我对现在皇帝之讨厌
不知道该怎么说，可能胡蝶是命好的那种吧，但其实人生更多的是苦难，编剧也不过是根据真实的经历告诉我们一种真实的人生，我不知道城市是否是罪恶的，但至少现在的我看来不是，我们都能分一杯羹，农村的凋敝让人心痛，但确实必然的，我们很多人没有根了，淡漠的城市让我们无法产生亲近感，而原乡亦千疮百孔。我想真实案例里的那个女人，她应该能回到自己的相对舒适区吧。
偶然间从朋友书架上看到的一本剧。就读来看看。虽然不是老师。对采取应对的办法也提不出什么看法。只是觉得老师也是不容易