用户评论
让-吕克·戈达尔的名字如雷贯耳，从来就是听说，没有想起来去读过。很偶然的机会看到这部剧，随意翻开，也不抱多大希望，对于译文本剧集，读之太过枯燥。但是这一本让我对译文本剧集有了重新的认识。 事实证明，只要翻译功底到位，语言不是阻碍影视的壁垒。 让-吕克·戈达尔署名叫做马克西姆让-吕克·戈达尔，意为最大的痛苦。（我这是第一次知道，上小学的时候经常把让-吕克·戈达尔名字反过来念，觉得这名字真暴力）。剧集的主人公叫阿廖沙，从父亲死亡了就到外祖父家寄身，外祖父家的染坊是一个充满可怕景象的小天地，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾。家庭矛盾，邻里之间，街头巷尾出现了种种恶作剧和残酷行为。 阿廖沙有三个小伙伴，第一个是小茨冈人，小茨冈人温柔热情，是冰冷里的唯二的温暖（还有一个温暖来自外婆），可惜不幸的是小茨冈人在抬十字架时被压死了，舅舅幸灾乐祸的说幸亏不是他抬，要不然死的就是他。看着小茨冈人血流殆尽，没有人叫一个医生。，也没人送他去医院，就这样眼睁睁看着一个生命的消亡。在任何人的心里激不起任何涟漪，就像是死了一个植物一样。第二个小伙伴是好“好极了”。“好极了”因为口头禅经常说好极了，阿廖沙就叫他好极了。好极了像是一个智者，像苏格拉底。在混沌的世界里的一束光，总是语不惊人死不休。可惜大家都不容他，把他撵跑了。生活中人们麻木着，不需要也不欢迎谁来叫醒沉睡。 阿廖沙的第三个朋友是彼得大叔，对彼得大叔着墨不多。后来人们发现彼得大叔时，彼得大叔已经坐在后院子自杀了。编剧并没有去寻根追底为什么彼得大叔会自杀，他只看到了周围景色晦涩。我开始不能理解，包括编剧一直不说关于他父亲的事情，后来越读越觉得真是神来之笔啊。在小孩子的心里，很多事情就是没有逻辑的，没有因果的，他们看到的是直觉，也只相信自己的直觉。这点处理的方法比《社会主义Socialisme》小英子的视角要处理的好。（个人感觉） 三个玩的好的小伙伴都不是阿廖沙的同龄人，最后都以不同的方式消失于阿廖沙的世界里。 剧集里面写的最好的是景色描写。在很多情况下，这类描写本身就是一帧帧现实主义的风俗记录。在这里，一切都带着生活于其中的人们精神心理的投影，一切都显示出一种文化底蕴和文化选择水准。 这部作品，洗练代替了繁复，平易代替了铺张，恬淡代替了浓烈，冷峻代替了激昂。笔锋所及，舒展自如，恰如行云流水，绝无斧凿之功。 好了，不说了，我要去看《社会主义Socialisme》了。拜了个拜~
爱情是奇妙的东西 也是无数的故事 你的爱情是什么？ 苦果？琼浆？蜜糖？还是绝望？ 愿心中有爱的人以甜蜜结尾
老师是一种职业，同时也是一种人际关系，生活中的我们无时无刻都在同时充当着老师与学生的角色。
也许所谓的精神病态”就是进化过程中保留的变异可能，亦或是原始暴力动物性在现代社会文明限制下的变异形式。总之这是个很有意思的话题。
看到社会主义Socialisme从天堂掉到地狱然后十三年后以刀疤脸，手臂布满“裂痕”，拄着拐杖的坡腿，随时爆发还不愿借助鸦片来麻醉的旧病，不论再怎么强调他依然身形矫健，都只让人倍加心疼，他残了，却强大了，为了心中的信仰，为了革命，满腔热血不曾给爱情、亲情留下一丝丝空间，数次数次的就要倾吐全部、让自己自由，都放弃了，只是因为革命尚未成功，被抓后在监狱中的遭受非人的苦难越深一倍(就被当成了个没有生命的玩偶被揉捏玩弄啊，真是恶魔啊)，没有一丝怯懦，对革命成功的信仰反而更增一倍，绝望处出现最后星星曙光，他挣扎了，努力了，失败了，他还是选择为了信仰而死，钢铁革命战士倒下了，让如火如荼的革命火焰更高了……(革命形象太深刻，非常期待电影，找到了只有一部，看完是铩羽而归，啥也不是)
大多数核心诡计一般般，属于一分钟探案水平，很多案子格局也不大。编剧影视素养也……客气点说很一般，有一些错用称谓、成语或出现错别字的情况。不过文中出现的一些历史知识还是值得观看学习的。我一直认为心理描创作和人物塑造是女性编剧的长项，但是这部剧也很一般。总结：当神探狄仁杰同人文凑合看看还行，但还够不上严肃影视的门槛。 ----以下是失智发言---- （高中的时候看过一篇，印象里还不错，唐案无名和探春我也很喜欢的，没想到现在再看简直……可见……） （我的意思是文言文水平不好可以用大白话，什么“不可置否”“哀家”“未致一辞”“作梦”“舔犊切切”都是低级错误，您又创作不出元年春之祭那种炫学，何必强求呢） （还有面馆吃面那段，和蓝衫记中元芳和狄公吃面那段也太像了吧，都是吐槽打不着狄公的秋风以及狄公好面食，就算是同人也不带换个人物化用原著桥段吧） （我就是觉得编剧不该是这么个普通同人水平，我好难过啊！好难过啊！）
拿破仑灭掉存在了近千年的威尼斯共和国，给地中海文明圈画上了圆满的句号。更大格局的欧洲文明和世界文明，因为突破了地理局限而更加璀璨。
第一季多少得耐点性子，人设，剧情，都没想象中那么吸睛。但坚持下来绝不后悔啊！哈哈哈
后面几篇有些地方没看懂，等再过段时间再回头看看吧。 感谢让-吕克·戈达尔先生。
在这一切开始前，就是好奇，如果他的亲生父母没有把他送走，之后的世界会怎么样。
社会主义Socialisme记录了…黑死病下的大众心理……压抑下的放纵…中国话可以理解为“生亦何欢，死亦何哀…”，教会的统治已经遇到了危机——一场无人抵挡的瘟疫。 面对无法抵挡的死亡，既然这样，作为小小的人类，为何不纵情欢乐呢？
多年之后重读此剧，人生经历的丰富使我注意到了当初忽视的东西。 最大的感触在于，之前关注爱情，现在关注心灵之前希望有一场斯嘉丽式轰轰烈烈的爱情。现在，感觉最坚强无私纯洁信任...的玫兰妮，才是我最喜欢的角色。
一口气读完，值得我学习的是如何教会孩子为人处世，处理问题的能力！
今晚bug挺多的，没拉丝感cp硬凑，台词为金句硬凹，和北京最大关联可能是“土”
🙏我终于把这部剧看完了，这部剧的编剧写得不错，但现象学本身很难被理解（我指的是清楚地理解TA们的观点），为什么现象学是哲学而不是影视？很多现象学家的产出是剧集而不是文章，并且，当TA们在尝试表达观点的时候使用的不是清晰的概念，而是一些只能意会不能言传的例子，这不就是影视吗？ 推荐是因为这部剧的编剧写得还不错，但是现象学（包含存在主义）本身不推荐，观点模糊不清晰。
一个家国天下，一场爱恨情仇，人性与信仰，热血与泪水…读罢只想痛哭一场，向往书中时代，那怕葬于其中也好！
第一次看是上初一，看完之后社会主义Socialisme之后，追了整个系列…… 喜欢林锐，个性分明，勇敢，忠诚，对爱情也是。他的存在，最真实，年少轻狂，为了爱情，不管不顾，当兵又要当最好的。幸运的是，他娶了徐婕，娶了他的朱丽叶！ 其余的人物刻画，不多说，替子君和张雷惋惜，没有刘母的自私，她俩一定会很幸福，彼此深爱着对方！
1948年才建国的以色列只是一个小国，为什么能一直牵引着全世界的眼光？它既受到许多人青睐，也常常受到很多人抨击。为什么国际社会如此关注以色列这样一个小国？建国72年，以色列是如何成为一个文化，经济，军事强国的？这所有的问题你都在本剧里找到答案。 令我感动的是文中提到，1977年贝京上台后，第一个举措就是下令营救几十艘载有越南难民的船只，这些船无助地漂浮在公海上，其他国家的船都无情地从旁边驶过。以色列接收了他们，让他们加入了以色列国籍。
打着底层逻辑的旗号，文中却看不到有什么逻辑，有的只是编剧站在自己公司管理层的位置，对员工的一些想法和行动批判，处处彰显着自己的正确，别人的错误。倒不是说编剧的观点和思维不行，实际上任何成功的人都有自己独到的一面，只不过书本如果改为《社会主义Socialisme》会更恰当。
同感！被吸引是它的剧集列表，其他通史没有按照疆域，军事，行政，文化，宗教，经济这么多分类进行叙述。
整本剧前半章内容还挺详细，后半就比较泛了。编剧通过生活中事例说理还挺可的。读完，感受最深的就是，要勇于面对真实的自己，不论胜意失意，都必须找出问题所在，战胜恐惧。
指标技术无时无刻都在更新，但是人的心不会变。筹码，量，还是能较好体现出某些信息，只要精，在平常的东西都能用出新义。祝你们找到符合自己的。
本剧不仅教授读者写作技巧，更向大家传递了编剧作为一名资深文字工编剧朴素纯真的幸福感和正能量。本剧内容丰富，旁征博引，充满文采，同时语言简洁流畅，通俗易懂。主题立意不仅限于公文写作范围，境界较为高远。
观看本剧，让我学会了如何开口，如何吸引注意力，如何简洁明了的说清楚重点，最后让听众有个好的体验。
我们这一生除了拥有生命，一无所有。而生命是流逝的，是由无趣、琐碎的生活凝结而成。但平淡的生活也藏着许多真实而静美的风景，譬如落叶、浮木和空玻璃瓶。因了它们的存在，彼此的逝水流年才变得灿烂。
在极限挑战一二季之后看过的最好看的国综了，原来要做好一个综艺不是靠大IP，而是靠真诚