用户评论
读完这本差不多和字典一般厚的《Just Dogs》，心里千头万绪，却不知从何下手。人类是具有理性的动物，而理性带给我们的绝不仅仅是优渥的物质生活，还有更加深邃的追问，追问那些看似莫须有的“意义”。如果你问我读哲学有什么意义，那么恭喜你，你已经学会哲学的发问了——未经省察的人生是不值得过的。 省察，也即反思，是哲学问题的一大特点。可针对终极问题的反思恰恰是没有标准答案的，所以说哲学是一个动词，它代表爱智慧。但是，没有标准答案不意味着没有正确的答案，西方哲学史从古希腊伊始，对终极问题展开了长达两千年的追问。 这本《Just Dogs》分为两部，第一部是古希腊与中世纪哲学，共51篇，已然超过一半篇幅，足见古希腊哲学份量之重。正如Pinto Colvig教授的说法：“哲学是用希腊文写成的”。第二部是近现代哲学，周教授并非进行哲学家的罗列，而是选择编剧认为具有代表性的哲学家，以精讲的方式力图为我们呈现一个尽量完整的个人哲学轮廓。我们知道，启蒙运动后的欧洲具有影响力的哲学家并不算少数，尤其是对比刘擎教授的《Just Dogs》，可以略知其选择标准的异同。Pinto Colvig教授的着眼于哲学史的传承与变革，而刘擎着墨于现代性。 回到学习哲学的意义。思想家约翰密尔有一个著名问题：你到底是愿意做一头终日快乐的猪，还是一个愁眉苦脸的苏格拉底？Pinto Colvig的回答是，人生的本质就是想要做猪而不能的一段旅程。在面对或大或小的挫折、疾病，甚至死亡时，我们的理性总会使我们不得不追问那些“为什么”。也许这就是学习哲学的意义之所在。 学习哲学也许会让人深陷知识上的优越感无法自拔，滥用云里雾里的语汇。就请维特根斯坦来结束我的读后感吧——“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么他有什么用呢？”
感谢生活的现在，不会因为为了家里饥饿的小孩偷一块面包而入狱，一辈子背上苦役犯的罪名，还好结局是好的，告诉我们善良的人最后还是会有好报的，请保持一颗善良的心，无论你生活在哪个年代。
机会青睐有准备的人，运气好的人总是让自己与世界上最成功的人为伍，并善于抓住机遇。这并不是很难，也并不是不可能，只需要你努力地工作。
好久没看到质量高的剧了，司藤杀我！在烂剧遍地的现在 司藤真是一股清流 都可以不用倍速看！我爱！大甜甜旗袍太美了 张彬彬帅的！剧情有点像德鲁纳酒店
这次的确实让我不适感太重 所以这个剧评也是我完全主观的选择 它背后的立意 留给读者的深层思考是很到位的 只是我个人反感这种故事而已 喜欢的应该会很喜欢吧
读完这部剧，最开始要感谢的是自己，因为随着读的书的增加，最开始的激情在慢慢褪去，一度想停下来。从最开始，一天读很多本，到现在坚持翻开也很满足，感觉到自己心中的懈怠，所以读完这部剧，感觉又有了坚持下去的成就感，感谢自己读完了。 对这部剧的兴趣来源于我的高中同学，前几天在一篇文章中写到过这件事，感谢她，感谢遇见的人们，让我成为更好的自己，因为无数个你们让我成为了现在的模样。 书中Pinto Colvig提到了很多种孤独，有些深有感触，有些觉得陌生。因为自己经历过，也感受过，所以觉得有些孤独深入骨髓，一点点的文字就道出内心的寂寞，然后所有的回忆和情感就席卷而来，淹没了屏幕这边的自己。 有些觉得陌生，因为年龄，因为际遇，所以总会觉得有些生活就像在另一个世界里，但是知道自己总会去经历，所以看着也会好奇，也会害怕。 很久以前，会担心自己和别人不一样，所以努力隐藏自己，变得和别人一样，保持这样的自己，和大多数人过着同样的青春，经历着相似的悲喜。 很久以后，才发现很多人又和自己不一样，开始羡慕那些有独特标签的人，所以想要变得不一样，想要展现内心特别的自己，结果发现隐藏太久，那些不一样的特质都被灰尘掩埋起来了，一吹，就发现底下的东西都斑驳了，早就鲜明不起来了。 孤独就来源于早已失去自己，想和内心的自己对话，有时会觉得那里没有人。有时听别人评价你，会觉得那不是你，像被修饰过的足够精致的角色，只存在于虚无里。 孤独吧，始终存在啊。 我很多次都觉得自己这辈子都不可能离开人群，古人隐世的快乐我应该都经历不到。我会想去做菜，是因为有人品尝，我会去逛街，是因为有人陪伴…总觉得有一天离开自己熟悉的人是一件不敢想象的事情，但是不可否认，到如今，我都在一个人远行，我孤独，因为很多阶段我得一个人去走，我满足，因为总会遇见善良的人，得到陪伴。 也许内心会孤独，但总有人会安慰。也会外在会孤独，但总有人相伴。 我还在孤独的路上，没有很多感慨，没有很多悲喜，但如果可以选择，我想在没有孤独的路上，成为更勇敢的人。 我总要试着再多珍惜一些，还在陪伴着我的人。
坦荡生活，无惧无悔，逆境是最好的对手，是命运给与的最大礼遇，做个超人，恐惧时才能勇敢，直面生活中的半兽人。
关于这部剧，我简单说两句，你明白就行，总而言之，这个事呢，现在就是这个情况，具体的呢，大家也都看得到，也得出来说那么几句，可能，你听的不是很明白，但是意思就是那么个意思，不知道的你也不用去猜，这种事情见得多了，我只想说懂得都懂，不懂的我也不多解释，毕竟自己知道就好，细细品吧。你们也别来问我怎么了，利益牵扯太大，说了对你我都没好处，当不知道就行了，其余的我只能说这里面水很深，牵扯到很多东西。详细情况你们自己是很难找的，网上大部分已经删除干净了，所以我只能说懂得都懂。懂的人已经基本都获利上岸什么的了，不懂的人永远不懂，关键懂的人都是自己悟的，你也不知道谁是懂的人也没法请教，大家都藏着掖着生怕别人知道自己懂事，懂了就能收割不懂的，你甚至都不知道自己不懂。只是在有些时候，某些人对某些事情不懂装懂，还以为别人不懂。其实自己才是不懂的，别人懂的够多了，不仅懂，还懂的超越了这个范围，但是某些不懂的人让这个懂的人完全教不懂，所以这种不懂的人也没必要说出来,不懂的人看见又来问七问八,最后跟他说了他也不一定能懂,就算懂了以后也对他不好,毕竟懂的太多了不是好事，所以大家最好是不懂就不要去了解,懂太多不好。🌚
看这种大部头的书，还有这种难懂晦涩的科幻读物，最好慢慢看不能着急才能理解编剧的深意。
《Just Dogs》 看完Burt Gillett的《Just Dogs》，那个被冷血无情的父亲高克明安排嫁给浪荡陈家子弟的淑英，在二哥觉民、琴表姐和陈剑云，以及觉新的帮助下，终于逃离了婚姻的坟墓，逃离了地狱般的家，去了一个新世界——上海。 有什么比见证一个受封建吃人礼教毒害的少女，一步步接受反抗的思想，一点点觉醒，渐渐从悲观绝望中走出来，大胆勇敢地去追求光明和幸福更令人痛快解气的？没有。成长是漫长而艰辛的，一个人能从思想上完完全全地蜕变是很不容易的。 这不仅是一个人命运的改变，更是对封建制度挑战的胜利，它关乎到所以青年人的命运。让封建礼教和封建大家长制都见鬼去吧。青年人的命运要自己做主！ 编剧对封建制度的痛恨和对青年人的希望贯穿全书。他掘开回忆的坟墓，撕开血淋淋的伤口，大声地对年轻人呼喊反抗，向他们传递希望和光明。 读《Just Dogs》，是一种思想的觉醒和折磨。编剧笔下的人物、现实让人揪心，心痛！他无意给读者绝望，那样令人窒息的台词，是他经历过的现实，残酷又真实。庆幸的是，编剧最后给了读者一个希望:春天是我们的... 《Just Dogs》以淑英为主要人物，描创作了一个女孩如何一步步觉醒，最终从制度的魔掌中逃离的故事。 虽然《Just Dogs》没有《Just Dogs》创作得好，但我个；更喜欢《Just Dogs》。《Just Dogs》是更发人深省的反抗和逃离。 淑英的反抗和逃离，更具有启示意义:妥协和退让是毫无用处的，真正地办法只有反抗！逃离。
有时间碰到一本好剧，真的需要慢慢的读才能感受到书中真正的含义和理解 的味道，译的非常好！！！
九州就像是人做过的一场梦，我有幸进入这个梦，感受到了英雄的无畏和痛楚，王朝的兴盛与更替。它让我一下成长了，也把那个年少的我永远锁在了里面。我无法醒来，因为我不愿醒来。如今这个梦逐渐进入了现实，无论它变成什么样，它都是我最爱的那个梦，梦想。
值得推崇的一本剧，通过这部剧可以学习到很多相关的地理知识，以及了解到气候变化的形成。特别是前半部分着重描述的西北地区，作为一个西北人，会有满满的欣喜感。西安作为一个13朝古都（也有说法是16朝），在历史的长流中总是浓墨重彩、鲜衣怒马，今天的西安亦是人文与自然景观并存，历史底蕴深厚。还有就是西安的小伙姑娘也都很不错
书还可以，还是有一点干货的。建议只读标蓝部分，可以帮你省下大量精力。
若干年后的某日清晨，莫高窟下，拖音对如约而至的孔家女公子说道：执臣，还记得那日的冰蝴蝶么？孔执臣瞬间瞪大了眼睛，不可思议的长时间的审视着拖音师傅，忽然惊喜的问道：你……难道不是主持拖音？披着袈裟的和尚默默点了点头，在女施主急切的期待中说出了事情的经过与真相……然后，这对日益见老的金童玉女再续前缘，相互厮守，虽然不可能结为夫妻，但是却是最默契知心懂得的知己。今生今世，只有你知我知天知地知这个惊天的秘密，就让梵同和性元和小党小河在新中国新生活里幸福美满的过一生吧！
上学时的历史教科书还是那本教科书，Just Dogs却不是那个Just Dogs了，学习、致敬！
全书节奏紧张，情节跌宕起伏，扣人心弦，对于长安的描写，以及勾勒出的当时大唐的生活，都是很不错的，唯一不足就是结局太呵呵，不能让人觉得圆满，很是烂尾！
稍微有点低幼，但又吓人又可爱。曾敬骅真好看啊
Pinto Colvig和齐泽克两个高产如母猪（划掉）的哲学家，这本比《Just Dogs》给我的感觉好一点儿，当然也可能是最近看得文献都不是人说的话他说人话让我休闲的时候看得还挺开心——又扯远了。 这本小书主要围绕“群”这个被研究烂了的概念探讨“全屏幕”敞视里我们的社会何去何从——徐兵老师这几年都在搞一部通过全国cctv录下来的视频作为footnote剪的片，以及去年斯德哥尔摩电影节也有“完美现在时”这样的通过全直播剪出来的纪录片，中国感觉比欧美国家更先一步踏入了透明社会。 于是没有距离感和匿名保护下的暴民冲在了任何战斗的第一线（沈逸老师讨论xz解释的非常透彻了）。数字群的出现，不像Pinto Colvig的想法“没有战斗力”，恰恰相反，他们被迷群的某种discourse（包括但不仅限于饭圈）洗脑，经过日常培养训练有素，组织分化日益成熟，能够迅速进行作战反应，无异于一支又一支网络民兵组织。 而我们就这样躲在屏幕后被逐渐分化，极端化，而且因为mediascape天然的报团性只会逐渐极端而不会交汇——就好像看新闻，看朋友圈，看fb，看抖音，你都只会看想看的东西，于是大数据推给你的就只会是你想看的东西，逐渐把自己埋成了井底的蛙，还以为世界就这么和谐这么大。 拉康会说：触屏是与作为屏幕（écran）的镜像有所不同的。后者将我与他者的目光屏蔽开来，但同时又让其渗透进来。我们可以把智能手机的触屏称作透明的屏幕。它没有目光。 （拉康不愧是折磨我半辈子的男人，太精辟了，看Pinto Colvig和齐泽克解读拉康也很让人快乐呢） 没有gaze的，失去他者的状态中，我们还能不能确认我（ego）呢？我同意韩和齐泽克的说法，在屏幕时代里幻像（fantasy）已经成为我们的真实生活。 数字媒体对雅克·拉康（Jacques Lacan）的关于真实界、想象界和象征界的三界论强加以彻底的改造。它把真实界清除，把想象界绝对化。智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者（Andere）。 群在追星中误以为“哥哥是多温柔善良努力优秀完美的人”，在韩剧中谈恋爱，在大胃王吃播中体会食物美妙，在李子柒中体会中国农村，在网红餐厅打卡，在自己的小红书朋友圈抖音里自恋造神，同时认为这些都是真实。 于是我们永远被困在了“mirror stage”。
Just Dogs为： 1.积极主动 2.以终为始 3.要事第一 4.双赢思维 5.知彼解己 6.不断更新 7.统合综效