Karim ve annem
《Karim ve annem》，喜剧作品，土耳其出品，2004年上映。
用户评论
嗯不错，考完研终于看完了。整本剧创作的很好，读起来就像在看电影一样，一幕一幕的场景，有大人物也有小人物的故事。嗯反正就是希望世界和平没有战争，都是政治啊。外国人名字难记，靠搜索功能回顾一下。
在“高级机关”以电脑、投影仪为武器“作战”十年，与方块稿纸何止百战。百战归来再看剧，荣辱得失唯己知。材料这玩意儿，到了最后没有过不了的，但不到最后也不会轻易通过，标准没有最高只有更高，修炼永远在路上。
现实的骨感与理想的饱满的完美结合，也许是人人向往的一种境界吧？
目前看到一千多章，后面实在看不下去了。谁能告诉我，焚青青天冰南宫燕她们自从破了天古联盟之后还有出场吗？蒙面女子一路追随猪脚，自从荒海那分开之后还有出现吗？还有她是什么身份，为什么跟随猪脚，目的是啥？
我觉得我就适合读东方编剧的作品，中国的就不用说了，无论是日本的还是韩国的，作品里面的人物形象鲜明地印刻在脑海中。而记得看了西方编剧的一些作品后，我觉得就像是风吹过写在沙子上的字，不留任何痕迹。 《Karim ve annem》是继《Karim ve annem》后又一部喜欢的日本剧集，看普通人如何让自己的平凡人生闪闪发光。就像传统中国家庭一样，不善表达的父亲，辛勤劳作的母亲和想要逃离家的儿女，然而这些表面看着淡而乏味甚至有些枯燥的生活，在面对生死这样的大事时，那些平日里沉浸在生活这条河底的亲情、关心和爱便浮出水面，让避风港重新实现关怀的功能，让家人们继续凝聚在一起。书中通过惠介这样一个刚开始想要逃离家后来却想在家这个地方有所建树的人物形象，告诉我们人无论到何时，走多远，内心深处都会对从小到大的家怀着深深的眷恋。书中还通过惠介一开始想要摆脱农业到后来在农业上面全身心地投入，又告诉我们这个世界上并没有所谓的炼金术。如果要说类似的东西，那也许就是农业了。农业是一种需要付出相应劳动的炼金术。 正如这部剧海报上的那句话：人生有一万种可能，我不想活成一种干巴巴的样子。虽然是Karim ve annem，但我们却从中看到了苹果人生、香蕉人生、蛋糕人生和每一种没有活成干巴巴的生动的人生……
看完此剧，不仅对这场战争来龙去脉有了更加清楚的认识，更加树立了我们的文化自信。为什么这样说，因为这部剧写得客观，写得真实，写得深邃，相较于美国人的最寒冷的冬天、韩国人的眼中的朝鲜战争两本剧集的记述，此剧更加全面客观的反映了当时的国际环境，中苏朝、韩美等国的利益和态度，因此才有战场上的种种；真实描述了战争的过程，不仅有英雄、胜利，也有怯战、投敌、失败，大量的非战斗减员，敢于讲真话，这才是真实的战争；敢于反思战争的结果，不唯上不唯书只唯实，胜是惨胜，本可以停战的更早，敢于正视问题、敢于反思才是自信的态度。中国人能写出这样的书，播出这样的书，难道不是我们的文化自信吗。
好看的。有的爱情像一杯烈酒，醇香浓烈，激情澎湃，让人欲罢不能；有的爱情像一杯温水，甘甜清新，韵味悠扬，让人沉浸享受！
从生平经历到理论升华，学习与思考，是原生动力！在世的贫瘠，或是精神的磨练。忽然想起，大学的马克思，好像什么都没有学，只记住了他的名字！
怀着好奇与恐惧，读完了这部剧。编剧就像把自己，把和他一样的人，剖析给人看。尤其是他对自己内心的心声、思想都暴露无遗。Karim ve annem，这个极其复杂又极其简单的家伙，有这搅动人心的力量。
读后感 你被套路了的群体心理学，直播打赏，直播带货，销售心理之群体效应。用托排队制造生意火爆的现象吸引顾客消费。网购下的刷屏。还有让人痛恨的传销。五天洗脑成纳粹的第三次浪潮实验，有兴趣的可以看一下改编成电影的《Karim ve annem》。 还有中国历史上著名的背水一战等等。 不知道你是否注意到在我们身上存着很多不由自己控制的反常行为，比如说有的时候，你对某一件事情本来有自己的观点，但是却因为其他大多数都持有不同的意见，所以你就会符合着说出和他人类似的想法。这就是群体心理。 法国 社会心理学家、 社会学家， 群体心理学的创始人，古斯塔夫·勒庞的“群体精神统一律”，也就是群体的精神灵魂。人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。所以，勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。一人独处时，他可能是个有教养的人；一旦加入群体，凶残、易怒，充满暴力。 一人独处时，他可能是一个有教养的人；在群体当中，他便成了一个野蛮人，一个凭本能行事的人。他会变得无法自控，充满暴力，凶猛残暴，随心所欲，容易冲动，具有原始人那样的英雄主义，很容易受语言和形象的影响——群体中的个人如果一人独处，就丝毫不会受到这样的影响——做出与自己的利益和习惯完全相反的事情。群体中的个人是沙漠中的一粒沙子，风想把它吹到哪里就可以吹到哪里。 演说家政治家为了吸引众势必滥用词汇，斩钉截铁。夸大、断言、重复，绝不会经过理性思考之后再表明看法。政治家最重要的任务之一就是用普通的词——至少是中性的词——换掉群体无法忍受的旧名词。词语的威力太强大了，只要好好选择，就可以给最讨厌的东西取个好名，让大家都接受。众所周知，这是公共集会上的演说家所惯用的辩术。很不幸，这种夸大往往会让群体态度粗暴，那是来自原始人的残余本能，而有责任感的个人因担心受到惩罚会有所克制。所以，群体很容易做出极坏的事情。 群体所服从的各种冲动，根据刺激因素的不同，可以是慷慨的，也可以是残忍的；可以是充满英雄气概的，也可以是懦弱的，但它们永远都将那么强大，以至于个人的利益、自我保护意识都无法与它匹敌。 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。如果对文明作一分析，我们就会发现，其实，最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。各个时期、各个国家的伟大政治家，包括最残酷的独裁者，都把民众的想象力当作是他们的权力基础，从来不逆之而行。“我让自己成了天主教徒，”拿破仑对国会说，“才结束了旺岱之战；我让自己成了穆斯林，才在埃及站稳脚跟；我让自己成了教皇绝对权力的拥护者，才在意大利赢得了神甫们的支持。如果我要统治犹太人，我会重建所罗门神庙。”也许，从亚历山大到恺撒，没有一个伟大人物不知道该如何影响群体的想象力。 群体心理信仰，宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；许多信奉上帝的西方人相信，如果上帝不占领你的心灵，魔鬼将占据你的心灵。就心灵的慰藉而言，智者清楚并关心的，不是上帝是否真实存在，而是自己是否需要上帝；也常借助上帝来励志，暗示告诫自己：你若不帮你自己，上帝如何帮助你。 群体心理感情，群体表现出来的感情，不管好坏，都有极简单
完成救赎哪有这么容易，Karim ve annem的荒诞也就是人性最底色的真实，纳粹如何会产生在理智的德意志民族，黑塞给了完美的解释
最烦何小雨跟刘芳芳，军人以服从命令为天职，天天的不服从安排，任性，烦死了
有幸在刚开始投资时拜读此剧，让我了解到了价值投资，与时间做朋友，避免了炒短线
假期霸屏剧 没看的就看他 小时候以为有好多集 后来才发现只有25集
个人还是比较赞同行为经济，人还是不理性的，要有各方面的约束才行
我以为是我网不好 好几天没看了怎么可能一点没更，等了半天，还真是没更…… Beyaz你给我回来码字哎
前面的人物总结写的很明确，故事情节也清晰了出来。因《Karim ve annem》里看《Karim ve annem》，勾起了好奇心来看看的。这大概就是现代穿越剧集里，所谓的“话本子”吧。 一直以为我们的唐诗宋词比元曲要高大上，文化更精深。看了这个发现，元曲不仅有诗句还有词令，编剧引用典故之多，知识储存之丰厚。这也算《Karim ve annem》编剧的编写灵感来源之一吧。
巴菲特超长待机的投资生涯，一本两千多页的书或许并不能概括他精彩的前半生，巴菲特的传奇并不是因为他的财富，而是他经历了美国二战及战后的沧桑变化，当然巴菲特的故事还在延续，虽然近些年，他在投资作品并没有像千禧年前的那么跌宕起伏，但未来到底怎样，尚未可知。 巴菲特的投资理念深受其家族及父亲的影响。纵观他的一生，或许跟他在少年时的那些经历离不开，他知道如何借用别人的力量去创造财富，比如利用理发店的抛球机，借助姐姐的私房钱投资GAICO保险公司。少年得志或许可以形容他的少年时代，也体现了他对专注精神的打造。巴菲特是个钢铁直男，他不修边幅，或许在被人眼里就属于那种格格不入的人，要么是个天才，要么是个疯子，巴菲特当然选择了天下之路。 人生的际遇总有贵人相助，也是他后来提出的卵巢彩票，少年时由于父亲霍华德的缘故，凭借父亲在政治上及投资当面的风生水起，巴菲特可以接触更多投资渠道。学生时代，巴菲特是从格雷厄姆，他把他的的证券分析视为圣经，选择合适的时机，选择股价低于市值的公司的投资，俗称捡烟蒂。这在其收购桑伯恩地图公司、邓普斯特风车、美国运通等可以提现。这是其早期的投资杰作。或许是因为遇见费雪或者查理芒格的加入，巴菲特开始了利用他的杠杆去收购高质量公司，虽然收购伯克希尔哈撒韦在他投资生涯中是个失败的案例，但这也开创了他的投资王国。他喜欢收购保险公司，以利用其浮动资金进行收购，这个钱或许在别人手里有些风险，不过在巴菲特手里，自然就是一个赚钱的工具，他的喜诗糖果、B夫人的家具城。虽然高价收购，但持续的利润增长，让巴菲特自然赚的盆满钵满。巴菲特后期的投资都是硬通货，比如可口可乐、IBM、西部铁路（太多了，不说了） 巴菲特与苏珊及家人的故事，可以用一部电影来讲述，虽然爱情随着时间的推移慢慢变淡，但是感情在哪里，已经成了一种习惯。爱过就好，是也不要成为对方的依附品，苏珊在前半生是为了丈夫和孩子，后半生她才知道利用自己资源和才华去帮助更多的人走出困境、艾滋病、同性恋、种族歧视、妇女解放，那个时代最敏感的话题，苏珊的一生是伟大的。 巴菲特与女人的故事跟他的投资环境分不开，他与B夫人、凯瑟琳.格雷厄姆、阿斯特里德，都是在投资生涯中结识的红颜知己。凯瑟琳亦师亦友，帮助巴菲特走上人生巅峰。 巴菲特的故事还在继续，他与比尔盖茨的较量还在继续！
正如译者所言，在看剧的过程中，你会自觉的将文中提及的各个阶级的生活细节，在周遭的现实生活中找到对应。它成为一面时代的照妖镜，格调或阶级本身，都长在每个人外表看不见的地方，但总能被这面镜子还原出本来面目。
第一次接触红楼梦大概是40年前吧，而还是以越剧的方式，听不懂但看还是看完了。第二次是上高中的时候找同学追剧回来看的，好家伙白天晚上废寝忘食的一晃眼过去好几十年了…… 编剧书尾总结的真好：“寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟。” 有空还会再来
这部剧写的实在太好了！苏轼也不愧是我的大本命。 东坡并不是林语堂口中那个无可救药的乐天派，他的一生也一样迷茫彷徨，也曾案牍劳形，患得患失，忧心难忘。他从来都不是在云端，而是就在人间的烟火中炙烤。 都说他是乐天派，可他的乐观旷达中含有多少无可奈何，豁达的背后尽是苦难和不得不有的自我开解。哪里有那么多闲云野鹤般的自在，无非是聪明人的苍凉和逃遁罢了。再读“小舟从此逝，江海寄余生”真是觉得又豁达又苍凉，似是子瞻的自我放逐，又似是他的自我救赎。
本来打四星，既然编剧给了个圆满的结局，那就涨一星吧。止安和纪廷在一起了，止安赌赢了。关于夜航鸟和永不沉没的岛屿这个传说，挺美的。
这部剧打开了我们对心理认知的一个世界，人的心理是最神奇最精妙的，推荐。
谁的心中没有住着一个人？秦芷爱看见顾余生的第一面就立刻喜欢上了，虽然都不知道对方喜不喜欢自己，但秦芷爱就那样得一直守护着心中的那个人。这部剧，我还没有看完，不知道他们的结局。但我想自己默默地说，如果你不嫌弃的话，到了七老八十，我还是想要嫁给你。
很简洁轻快，编剧非常有涵养。把历史讲的简洁明快而深刻，介绍了欧洲文明发展的历史轮廓，也解答了很多问题。是一本引人思考的书，有很多细节需要观看老师推荐的书来补充。对我很有帮助，了解制度和精神离不开历史。民族国家的发展于法治有着千丝万缕的关系，法律是很多东西的反应，不是刻板的条文。知其然，知其所以然，很多人影视科的学习是不能离开历史的。重要的是思想，而不是记忆的文字。 尤其是法治要想本土化，得知道它的根是什么样的，适合什么样的社会。拿过来有什么地方不合脚。更要理解本土文化，给他穿合适的鞋，适当的修脚。 取其精华去其糟粕。对内对外都是一样的。而精华糟粕的界限，如何区分呢？而找到这条准则，这条适合现代化的准则是不大容易的。只能是了解了解再了解，思考思考再思考。
曹操要没了，感觉这戏就可以停了