Barmaids
《Barmaids》，爱情作品，加拿大出品，2005年上映。
用户评论
读这部剧让我想起弗兰克尔的《Barmaids》。 弗氏是二战集中营的幸存者，之所以能幸存，是因为他抱持的生命意义最终扛过了灾难，活着走出了集中营，并在后来的生活中重建了活着的信心。 郭家的四小姐也经历了很大的灾难，和弗氏一样，是时代的幸存者，从肉身到精神。她没有像弗氏那样将这一历程落于台词，但从这本别人创作她的书里约略可以看出一二。 郭女士和那个时代的很多人一样，经历了物质到精神的双重磨难。 富家女锦衣玉食的生活忽然落到简衣素食，这个落差不是谁都能受得了的。物质上的变化必伴随着社会地位的变化，基于人类社会世态炎凉的规律，从前云端的公主落到泥地上，众人不去围观哄笑再洒一把雪霜都对不住世事的无常。 世态教会人们的多是些获取眼前利益的投机和落井下石，只有少数人才能越过人性的黑暗走到更深的微光里，去获取珍贵如金的善良和爱心。 郭女士一定经历过善良之人的帮助，但善良的人也需保护自己，她遭受磨难是必然的，也是常态，吃不饱穿不暖，把大石头砸碎这种重体力活都不算什么，刷洗厕所和茅坑以及精神上的拷问就是带有侮辱性的惩罚了，落难的极致除了死亡大约也就是这样。 天灾人祸是人类不愿遇到也难以面对的，但天灾人祸从来不会少，怎样帮助人们重塑内心不仅需要影视的描绘，还应当深入到人性的探寻中，从源头处减少天灾人祸，从结尾处治愈人心、重塑人心。 编剧时时感叹郭女士的这些经历，以及经历这些事情的时候郭女士依然可以做到冷静面对，甚至是巧妙应对，再在过后的岁月重拾另一番优雅，活出厚重的人生样态。 编剧与郭女士相识两年后郭女士辞世，时间不长限制了编剧对郭女士有更多的了解，本剧涉及到的史实不是很多，无法告诉读者郭女士在那样的境遇之下有着怎样的想法，我们只能看到一种结果，粗粝的现实赋予郭女士另一种生之意义，这种生之意义不是为一般人准备的。 弗兰克尔在他的书里有这样一段话“如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难做为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。” 我想，郭女士虽然没有这样说过，但或许她就是这样认为的，从而经受住了这个独特的磨难，活出了她自己的生命意义吧。
强烈推荐本剧，作为了解全世界最坚强最勤奋最聪明的民族之一的以色列🇮🇱的经典。 同样也是了解世界政治的一个切面，以色列的几次护国战争以及最近的巴以冲突，会给和平环境下的我们带来很多思考，以应对现在复杂的世界政治。 还有我觉得： 只有利益才能带来和平。 某个宗教包括之后分化出的很多派系，从古至今顽固不化，对于受众只会不断的洗脑，而且积压仇恨，封闭且自大且完全不尊重生命，世界的毒瘤。
花了9小时20分钟，非常认真地读完。在石墨上记下了4000+字的干货笔记，以便未来随时查阅。不得不说，这部剧的每一个部分对我来说都超级有价值，并且，我想推荐每一个“运营人”都去看。无论你是新媒体运营，APP运营，产品运营，社区/社群运营还是电商运营，相信从底层逻辑到工作方法都能给到你很大的帮助。
不得不说，我很喜欢很喜欢斯特里克兰德这个人物，他是一个真正忠于自己的人，绝对赤诚地去拥抱月亮，义无反顾地去飞蛾扑火，他已然超越了世俗，超越了自己，把“画画”当成了一种“溺水挣扎的本能”，哪怕看起来像一个中了魔咒的疯子，他也情愿近一点再近一点地去看看自己的“心”，我想当他看到自己那颗硕大无比的“心”上赤裸裸地写满“画画”二字时，他一定毫不犹豫地献身其中了，没错，这才是一种绝对意义上的重生。所以，与其说“他”就是“月亮”，倒不如说“月亮”才是“他”。每次读起这个人物，我都忍不住惊叹他身上那股强大到“本能”的力量，也正因为“本能”，所以他没有“后悔”、没有“委屈”、没有“迷茫”......他不需要“乞求”、不需要“怜悯”、不需要“嘉奖”......他真真正正地活在了“过程”里，“结果”不过是“画龙点睛”罢了，可能只有这样一种“本心”才能成就这样一种“本能”力量吧，愿“不忘初心，方得始终”~
哈哈😄 请容我笑一笑，因为我不想哭。 “爱情，就像一杯美酒，就看你能不能品出它的美” 文章看似平淡无奇，但是却把两个人的爱情升华到了生活中的点点滴滴。总能带给你感动和快乐，只要最后是你，不管多久，哪怕花光所有的好运，我也愿意。 从校园到社会，从懵懂到成熟，林知逸和Diana Lewis的爱经历了整整十来个春秋，有过迷茫，有过猜疑但是却未离开过。很多人说，我不相信爱情，爱情是伤感的。其实我想说，“爱情是两个人的事，你说了不算。”你不是不相信爱情，而是你从未真正的拥有过爱情，你气馁了。 大林，遇见你之前，我的心房一直空荡荡的；遇见你之后，我再也没想过我的心里会住下别人。 好的爱情，是需要等一等的。 很喜欢这段话，同时也说出了我的心声； “我也许很笨，不会说甜言蜜语，但是我有一颗真挚的心，时刻为你跳动；我从前不懂什么叫浪漫，现在我知道了，只要和你在一起，吃顿饭也是浪漫，一起上自习也是浪漫；我从小到大没丢过一分钱，没掉过一串钥匙，从戴眼镜至今，没跌过一次眼镜，从懂事以来，没谈过一次真正的恋爱，我会把我所有的细心和全部的爱倾注在你一人身上。” 或许我们相隔千里，但是彼此都住在了对方的心房，无论风雨多大，只要我们相偎在一起，就是全世界。 世界很大，我的心却很小，只能容下一个你（橙儿）。
毋庸置疑，和锦绣出自同一编剧。只是编剧笔名我不太喜欢，啥Elise Beaumont，这名字取的也太随意了。呃，原谅我，开了这个坑之后，到需要购买的集数时，我便开始用百度在线看了。一分不花，将这本几百章的剧集给读完了。书币得省着花。然后本人本着有始有终的原则，既然坑是在无名书影上开的，那最后结束也应在无名书影上。所以最后几章特意花了点书币，将这部剧在无名书影上完满落幕，以示对编剧的肯定。虽然故事没啥新意，但是编剧的文笔确实值得肯定。
钱钟书与杨降堪称中国文坛“神雕侠侣”，诗人辛笛曾说钱锺书有“誉妻癖”，确实如此，钱锺书始终欣赏她，而她也始终视他为唯一。自古好的婚姻都是相互欣赏，相濡以沫，可惜现实生活中这样的婚姻少之又少。婚姻从来不是一个人的事儿，再怎么努力，遇到错的人，三观不同，又缺乏格局和包容心，那么婚姻都会背道而驰。聪明的选择的离婚，有些人遇到暴力与冷暴力也属正常。纵观那么多不幸的家庭，莫不沦陷于此…悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知，愿困顿于围城的人都得解脱，都有自己的钟书或杨降……
有的综艺卷业务，卷证书，卷想法，卷执行力，有的呢，卷数据，卷番位，卷奖品，卷躺着把钱挣了。
每当看完一本尚算吸引人的书，都会有一种失落感，书越厚，失落感越重。直到遇到下一本吸引你的书，让你的灵魂继续有处安放。
以前的好编剧都有钱了，也没有什么好的作品，这部剧很好，但是更新太慢，几天不更新一章.
感动死我了，这结局也是不错的不错的，女主和男主共同成长最终走到了一起
《Barmaids》 婚姻是座Barmaids，外面的人想进去，里面的人想出来；里面的人也曾出去过，出来后又变成了“外面的人”；最后大多数人都进入了这座Barmaids。 后面两句话是我加的，也是几千年人类社会直到如今也适用的真实写照，单身那么舒服，想认识多少异性都行，比如说明星，还可能被说是风流倜傥，一旦结了婚那就是十恶不赦、就是丑闻；那么为什么大多数人还是选择了结婚？ 可以说是家人的意志，但哪个为人父母曾经不是儿女？这种观念在现代社会有所松动，但究竟是婚姻的问题，还是人的问题？ 我觉得有一个角度是十分准确的，那就是既然大多数人选择它。必然是它可以让你失去一些东西的同时得到更多的东西，只是得到的概率不得而知，而概率并非随机，而是因人而异。 有人认为婚姻是为了性，但在现代得到他并不难，所以这种观念是错的，婚姻不会长久（但我并不否认他的必要性）。 有人说是相互需要，我们暂且分两种情况说明。 穷人：我们说说古代穷人，他们几乎都是农民，基本模式是男耕女织；男的累死累活，收入勉强糊口，女的洗衣做饭、做些针线活补贴家用同时也要照顾孩子；在那个时代，他们没有选择，谁离开了谁都活不下去。 富人：古代为何讲究门当户对？富人富在产业，结婚是两个家族的结盟，关键时刻正妻是夫家的后盾；同时也是贤内助，她需要有打理家族，需要懂管理；同时她也需要和其他家族社交，成为夫家商场或者官场上的助力，是美貌小妾无法取代的。 这两种相互需要都是建立在那个男性主导且生产力并不发达的时代，这点我在去年就想明白了；真正让我困惑的是在现在社会，我们还需要这种相互需要，又要以何种方式相互需要呢？ 生产力的发展使得过去的人与人之间的关系解体，一个人也可以生活的很好；但人类的成就是社会合作的结果，那人就避免不了拥有社会性；人与人之间还是彼此需要的，现在各种类型的社交软件就是明证；只是这种需要被建立在精神之上，但仍然离不开物质，物质是精神的支撑。 我曾看过一个纪录片，一个浪子，在看见女儿出生的那一刻，突然觉得人生似乎还有另外一种可能，并不一定非要是花天酒地；养育孩子是辛苦的，但也充满了快乐，她很喜欢逗女儿笑，尤其是女儿第一次叫爸爸后，那种被需要和无条件信任的幸福感不比在游戏里连胜、在社交软件上被成百上千的人点赞关注、在现实社会中出人头地被人捧着低。 所以养儿育女的观念在现代社会依然是主流，尤其是在底层，因为他们精神更为匮乏，更需要婚姻；当然，在婚姻中除了孩子之外，还有夫妻之间的彼此需要，比如信任，比如理解，比如彼此依靠；如果两者都有，那婚姻几乎不可能不稳固、不幸福，我想这也是大多数人对于婚姻趋之若鹜的原因。 前面我也说了，只是得到他的概率不得而知，并且因人而异。 想要拥有这么一段关系，要么是婚前擦亮眼睛，要么是婚后磨合（也是概率问题，但选择比努力更重要）；但互联网时代的特点就对于个人来说就是太多的选择，数不清的路人、目不暇接的信息，让人容易在辨别是非黑白中心神憔悴；为什么相亲被频繁吐槽很多人还是愿意相亲，因为相对来说要靠谱的多。 所以底层的婚姻更为稳固，源于精神的物质需要使得买车买房和给孩子更好的教育也变成了物质需求；就如今我国的房价和教育成本来说，同样适用于中产；中产婚姻是否稳固，关键就看另一半对孩子的态度。 对于更往上的阶级，我就不讨论了，但我觉得离不开更高层次的需求——自我实现。 项羽曾说，富贵不还乡如锦衣夜行，被生养自己的文化群体需要和认同具有更强的诱惑力——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；为生民立命、为天地立心。为往圣继绝学、为万世开太平；江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 —————— 为何尼
优秀这种习惯源自内心强大的恒心和毅力。然而我们都知道，恒心和毅力来自于生活中的点点滴滴。唯有不忘初心，每天都进步一点点，才会让优秀的习惯深入骨髓。生活很苦，奋斗很累，可是做人这个轮回我们是第一次，唯有全力以赴才不枉来这人世间一趟。加油！！！
纯写代码的程序员是蓝领工人，靠持之以恒的训练，习得精湛的手艺，打造无懈可击的代码。
非常有意思的地方在于，能够发现地方是有他自己的力量体系的，比如说宗族，比如说乡绅，比如说平民，它们是构成了一个地方的独立的生态的。 那么中央能够对地方做些什么呢？中央能够派来知县，能够派来知府，中央是一个权威的象征。当县和县起冲突的时候。当村和村起冲突的时候，他们原先可能是械斗，可能是武斗，但是在封建的体制下，他们有了更加文明的方式，他们可以去打官司，而中央起到的是这样一种调节器和平台的作用。在利益冲突中失败，原先可能会失去男丁，可能会失去整个村的性命，但是现在可能只是失去一些利益，大家默认了中央作为权威能够去减少冲突时的成本，这是大家的共识。 基层需要中央去加强他们的权威，能够发现在一些村子里，在一些县里，他们能够动员的力量取决于他们当地出来的官员有多少，而这些官员在中央的人际网络以及威望是中央为他们背书的保证。因此村子和县一定要科举，因为科举是当地这些乡绅的力量的保证，他们需要中央为他们去背书。而中央也需要这些官员，每一个当地官员的进入都意味着中央对于这些地方的控制以及影响又近了一步。可以说一个地方有无科举，科举的人数的多少，也是一个地方，是否受中央的影响，受中央影响大小的标志以及象征。地方和中央的作用是相互的，但是地方始终是有他们独立的生态系统的。因此我们能够看到地方的一些人，为了自己的利益欺上瞒下，有些人是不在乎改朝换代的，因为只要改朝换代的政府还对当地有着控制的需要，需要从当地收税，需要从当地纳凉，需要从当地征丁，那么就一定还需要他们，因此他们是无所谓的。但是中央需要当地纳凉，中央需要当地交上来的钱去维持中央的运转，因此他们是一定在乎有些人是否贪污的，因为这也关乎中央的权威，假如中央连官吏都不能惩处，那么中央的权威何在？当地的人是不是看到了能够不听中央话的可能，他们是不是欺上瞒下更加厉害。 贪污是可以的，这本来就是生态的一部分，欺上瞒下也是可以的，这本来也是常态的一部分，但是贪污的成本一定要小于贪污的收益，对于中央来说，官吏能够把需要的钱粮给收上来，那么就不必在乎他是否贪污多少。对于当地的乡绅们来说，给中央拿一些，给自己留一些。既有保证自己有足够的利益，关键的时候还可以有人来背书。 但是这个体系是存在缺漏的，首先就是古代由于通讯技术的不发达，中央对当地很难去控制及时，因此当地的人会贪污的越来越多，那么当有一天整个体系所产生的损耗的成本，大于能够正常维持的成本，那么这个体系一定会崩塌，就比如明代的后湖黄册库。这时候，体系的崩塌一定会产生一个新的体系，然后可能又会重来一遍。 乡绅们的利益和平民们的利益是不一样的，平民们的利益只在当地，而乡绅们的利益却和中央相关，一个地方的乡绅只有保证自家不断有人在中央做官，才能够保证自家在当地的权威有人背书，否则这个家族一定会渐渐没落。地方的权威和乡绅有关，可以说中央和地方沟通的基石，就是这些在中央做官之后又回乡的乡绅们，这是一个稳定生产的循环，具体表现可以看看婺源龙脉保卫战，当乡绅们的利益和平民们相冲突的时候，中央的权威会站在乡绅的一本，但是中央也可能为了保持稳定，两边各打50大板，但是平民们的生活方式是由当地的经济环境以及自然环境决定的，那么也就意味着乡绅们是在和当地的自然环境做斗争，那么是不可能成功的。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉她，我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说，我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再看我。那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她！我把想对她说的话，留给了自己，等我配得上她的时候，再全部告诉她。后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了；我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母？那一年，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞：昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自己不再颤抖，我说：跟我走吧。她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎······最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，她走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道；她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道：你知道······你知道······我此时以泣不成声，马上接道：我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道：不是······我想······问一下······今天······能不能······更新快点？
这一生，最无法预见的是遇见。不知哪一眼就是开始。最无法告别的是离别，不知哪一眼就是诀别。 生活就是一边拥有，一边失去。拥有从来都是侥幸，无常才是人生常态，当人遇到生死，你会发现其实一切都是过眼云烟。人生除了生死，其余的都只是擦伤 非常非常适合现阶段的书
身在体制内一线，负责任地评论，太尬了，那些评论真实的，你们是认真的吗？演员都很用力，但是一个角色都没有演活，浑身上下都写着”我在努力演领导”
2021.8.7第53本剧 四星好评 很棒值得思考的一本剧 适合产品小白
"我小时候读过一个波斯故事，讲了一个公主，一个乞丐和一个精灵。乞丐释放了瓶子里的精灵，作为回报它可以实现他的一个愿望--可是，愿望总是有条件的。他可以选择安稳地活过七十个年头；或者选择尽情享乐--娶位公主做妻子，富贵荣华，锦衣玉食，快乐地度过五百天，你要是那个乞丐，会选哪个?"请问，你会怎么选择？ 主人公南希本是惠特斯特布尔—离伦敦稍远以牡蛎出名的小镇子上普通的小女孩，因为在十五分钟火车车程的坎特伯雷游艺宫遇见了一个叫姬蒂的女孩纸开始了颠沛的故事。穿男装表演的姬蒂相对于南希是闪亮的明星，南希愿意在辛苦劳作后去游艺宫只为看心爱人的表演，狂热而卑微地仰望那舞台上地那颗恒星，直到姬蒂手里用来互动表演的玫瑰真的握在手里，直到姬蒂邀请南希去休息室，一切再也不是一个人的单相思，姬蒂也被这个天真的小姑娘吸引和打动。为爱痴狂的小姑娘竟也愿意抛弃爱自己的家庭只为陪伴心爱人左右，她们同往富丽堂皇却又肮脏灰暗的伦敦。两个人相依为命般打拼着姬蒂的演艺事业，南希从幕后支持姬蒂到她们一起穿着精致的男装同台表演，悄然却在不断变化着。故事推进着，姬蒂贪恋南希的温柔与陪伴却避讳和南希在公众场合里的亲昵，甚至对“女同”这一词讳莫如深，终于在南希回乡提前归来的晚上，被抓到和男经纪人劈腿，南希崩溃地离去。在肮脏潮湿的黑暗里，南希独自承受着失去事业和爱情的痛苦，自甘沉沦，顾影自怜。伤疤再痛也会结痂，迫于生计的南希穿着男装在伦敦街头成为“男妓”，在被富婆戴安娜看上成为玩偶后又开始了另一段琐碎。被包养，被玩弄，像玩偶一样取悦食物链顶端的权贵，奈何玩偶也要反抗--公然和女仆勾搭，南希最终被赶出金丝笼。在穷困潦倒里，南希用自己的行动打动了弗罗伦丝，让其收留自己。在善良博爱的社会主义战士的感化下，南希虽曾不理解却开始对生活有了新的理解，“直到看见平凡才是唯一的答案“，并成功牵手弗罗伦丝小天使。（哈哈哈，果然社会主义才能救苦难的人民！！） 在书的最后是社会主义主题的游行，南希邂逅了曾心心念念的姬蒂，初恋美好却更多的是自己的滤镜加持，当再次相遇，那初恋的泡沫光环终究破灭。你曾以一只玫瑰开启我们的故事，今朝让我回赠一支玫瑰结束我们的故事。南希也遇到了令她恐惧的戴安娜，但是再次相遇，深以为然的恐惧其实也不过尔尔。一切雾霭终究要在阳光出现后飘散，南希在这场游行里坚定走向弗罗伦丝小天使！（我可太喜欢弗罗伦丝小天使了！！！！） 弗罗伦丝小天使敢爱敢恨，她收留自己爱的那个被抛弃的直女，并抚养其难产死去留下的孩子，她为受苦受难的普罗大众寻福祉，为他们找避难所，为他们争取自由，为他们争取最低工资标准。虽独自承受失去所爱的痛苦，她却不愿这世间的平民受更多的苦，为之奔波，为之劳碌！这是大爱，这是博爱之心，愿世间美好与这样的人环环相扣！ 读完Natasha M. Leroux的又一著作，编剧虽以同性故事展开却有更多关于人性的思考。无论男性或者女性，在权力顶端里的不自觉会代入“父系社会“里的奴役与压迫。南希的初恋能让人感受到那份纯粹喜欢的狂热，并深深为之折服，不自觉为之期待甚至祈祷命运善待这可怜的人。南希堕落的篇章里，更多的是带着上帝的审判去观看，理解主人公的不幸与不堪，却明白主人公必须为其不明智的选择背负更多的悲哀。在最后的篇章里，主人公终遇良人，命运终究还是愿意垂怜这可怜的人儿，我带着对主人公的祝福不舍的合上书。 部分摘录语句： “一阵失望和后悔会迅速变成喜悦和疼痛的爱；我忍不住想要触摸她，拥抱她，爱抚她，这种感觉如此强烈，我只好抱起胳膊，生怕它们会飞出去紧紧抱住她。“ “如果我的头脑、我的心、我那滚烫的灵魂因此发出耻辱的叫喊，我必须遏制它们。我
Barmaids，国家最最困难的时候挺身而出。 不计较，不贪污，有毅力，有耐心，知人善用，鞠躬尽瘁，真是晚清名臣。
额，不知道是不是没看完的缘故，看了第一章发现这部剧里说的文案方法，都非常老旧粗浅甚至有不少已经不适用了。非常的模式就比如里面举例的“小物件收纳”修改为“治愈出门找不到钥匙的你”虽然后者看似不错，但实际上文字复杂不吸引人，而且全文里没有热搜词。而且出门找不到钥匙根本不是啥问题，反而收纳这个词不少人喜欢，如果换成家居收纳xxxx或者桌面收纳xxxx，学生宿舍收纳xxxx反而是清晰明了吸引人。还有很多类似的这种，要么说，很粗浅，要么不太对。忽悠下外行还好……