用户评论
缘起性空。自佛教进入中国，与道教，儒家并列为中华三教。三教相互影响，相互依存。在荒漠的西部，在自古山高皇帝远边疆。还可以引导世人的只有佛。存有佛心的人循规蹈矩，心存善念。同时也被佛法禁锢着。佛不度人：期盼真情实感的真人，也不要讥笑目测虚伪的浪人。因为：虚伪的浪人难道不也是真情实感？索朗游戏人间的本性不见得就泯灭人性，相反，真正所谓参透莫过如此。
这部剧超过了我的预想。我只能从一个细部去阐释它的价值，无法完全展现它的宏阔范畴和缜密的思虑。希望编剧所提及的问题能够引起重视。
太好看了，编剧风趣幽默的文笔将古代的生活细节描写的淋漓尽致，深入浅出。 观看这部剧给平平无奇的生活中我又添加了一份色彩，真的是书中自有颜如玉啊。妙哉妙哉，幸甚至哉！
前半部分挺好的，人物性格鲜明，故事情节也饱满。后边男女主挨个失忆，让人不可理解，好像凑字数一样。
很偶遇的一本剧，读威尔.施瓦尔贝的《Total》时候提到的第一本剧就是林语堂的《Total》，搜这部剧的时候居然看到了乔塞·路斯·奎尔达的书，一个时代的传奇总是吸人眼球，于是打开观看。 读完后，真实的感触就是一个：没有人是随随便便成功的，每个人生命的丰盛总会超过他人表面感知的东西。这部剧颠覆了我对一个功夫巨星的认知标签，看到一个完整的、真实的乔塞·路斯·奎尔达，告别一种肤浅而表象的认知是件快乐的事。 它教会我一个道理，不要轻易定义一个人，更不要人云亦云的以为了解了一个人，那非常肤浅且不负责任。 乔塞·路斯·奎尔达不仅是个功夫明星，而且还是哲学家、作家、教练、演员，正如他自己讲述的那样：“习武是我的个人选择，演员是我的职业。虽然我在生活中主要扮演的是这两个角色，但我最希望的是能实现自我，成为一个Total。” 生活的艺术离不开思考，他记录了他对生活的感悟。写作的确重要，重要到如果没有记录，生命的真相就会变得模糊。 为了更好的践行他自己的人生追求，他在华盛顿大学研习哲学，在日常生活中把哲学的思考充分运用，比如武术的研习、教学的应用。 本剧很多思考都是哲学方面的，基于哲学的思考，来把核心技能无武术发展到出神入化的地步。 特别获益的几个方面如下： 1、功夫之道 功夫修为越高，越趋于质朴无华。而越是境界不够的人，就越喜欢装饰自己。 功夫的修炼有三个阶段：初级阶段、艺术阶段以及“无艺术”的阶段。 所有的技能都是先从模式、动作开始，但高手最终会突破模式与动作的局限，走进不变应万变，没有花拳绣腿，只有观察专注后的一招制胜。 内容远远大于形式，虽然很多时候内容基于形式。它提到的功夫创始人到一个武术宗派的发展，我觉得特别利于人突破局限。 一个宗师创立了一种武术，随之而来的后者为了利于壮大，就会把招式固化，即使有些东西创始人都心存怀疑，但后来者不是创始人，固化而后，进化和变化就停止了，同时局限也产生了。最终出来的学生就是一批批只会模式，而在实战中没有应对之力的人。 乔塞·路斯·奎尔达对于胸口碎大石、用掌劈砖等颇具吸睛能力的技能不提倡，原因是如果把对象调整成没有变化的物，那武术是没有应用场景的，因为任何人都是会动会变化的。 功夫之道在于现接受局限内的内容，同时又要突破局限本身，最后回到简单质朴、犀利无华。 乔塞·路斯·奎尔达：对我而言，功夫的特别之处就是它的简单质朴。功夫仅仅就是以最小的动作和力量来直接表达自我情感。每个动作都有它自身的特性，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。最简单的方法往往是最正确的方法，功夫之道也不例外。越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。 2、自卫之道 这部分个人觉得对于女孩子或身体虚弱之人都大有裨益。方法简单直接，总结如下： 第一：足够警惕 一个恶棍袭击能否得手，主要靠出其不意地突然袭击。如果你有足够的警惕性，便可以防止他突然袭击，你的防御也就成功一半了。手机低头一族需要注意了，夜晚走路，要注意是否有追随的人。 第二：出乎意料 能做恶棍的人，大概率头脑简单，只想着自己是否能得手。一旦你的反应出乎意料，他大概率会丧失自信。 所以当你看见袭击来临的时候，你一定要叫喊，尖叫，即使有疼痛与恐惧，也要忍受那疼痛，给予相应的回击。 第三：自卫原则 就是必须尽快运用最有效的武器，去攻击敌人的致命弱点。 乔塞·路斯·奎尔达建议：如果有选择的话，用脚，因为它比胳膊长，能给予更致命的袭击，也更有力量。反击点 被恶棍袭击时，你的对手的容易被攻击的弱点就是双眼、下腹和膝盖。 就像在与人格斗时你要谨记的：不用管他是什么体型、多么狰狞的面孔或是恶毒的语言，你只要尽力破坏他的身体平衡就行了。猛踩脚无疑是相对容易的选择。 3、学习之道 第
前半部可以看到一种端庄典雅、华贵威仪的文章，后半部脱题，呜呜！
好看，我们都曾经历过那一段最懵懂的青葱岁月。愿你我都能成为最好的我们。
阿德勒，奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，现代自我心理学之父，与弗洛伊德、荣格并称为20世纪精神分析学派的三巨头。 他首创“自卑情结”一词，我们都生而自卑，不耐烦、脾气暴躁是自卑的表现。阿德勒说，自卑并不是一种疾病，而是刺激人们变得更好的力量。 幼年时期是形成人格的原型，但反对宿命论，人生的不幸，是自己选择的。 成长不必背负他人的问题。阿德勒说，一切人际关系矛盾都起因于对别人课题妄加干涉或者自己课题被别人干涉。只有进行课题分离，人际关系才能发生巨大改变。 心理学有意思，这部剧内容不多，很快就能翻完。
也许是翻译的缘故，总感觉整体内容很松散 当然也极有可能是作家传记的风格如此内容还是有很多观点和分析值得思考借鉴 也学习到了很多国内类似传记中难分享的历史 视角独特
通俗易懂的科普性质剧集。古今中外，上下五千年，国家管理3件事，国与国争，国内庙堂之争，朝廷和地方之争，概莫能外。历史上中央地方的关系前前后后来回变动，甚至一朝之内也在变化。古人比做树的干和枝，干强枝弱容易被外侵，比如宋朝。强枝弱干，容易蕃镇割据。如何处理才好，其实一直都没定论，此剧只是把本朝以往的事件梳理总结。但也是很不错的了
念，按照汉字结构的理解，今天的心，也就是此时此刻，只需心里安放今天或者当下的心就足矣，不后悔过去，不期待未来。 恰巧前些天观看了欧文·亚隆的回忆录，回忆录里充满着了让人艳羡的温情喜悦自由，想起亚隆的平生总是抓住此时此刻，再做决定时考虑的是自己想要什么，而且会立刻去做，去工作，去游玩，去陪伴，和孩子，和妻子，和朋友，没有太多的犹豫考量纠结，所以亚隆才会成为存在主义的大师，正念所阐述的此刻即是，与存在主义理念的基本相似的。玛丽莎，亚隆的妻子，一辈子都喜欢法国的女人，在她的骨子里也散发着法国人自由舒服的生活理念，在家与自己中做选择时，亚隆没有勉强妻子去牺牲，玛丽莎也没有因为家庭而放弃自己的追求，想就去做，也奉行了正念的思想。 这部剧讲了很多，对于对正念有所了解的跳过了部分内容，正念需要修习，正念就是此时此刻，明白道理还要去做这就是正念……
这是用最短的时间看完的一本剧，写尽了作为一个女人为了强大的各种艰辛，以及背后的心酸史，总体很很好，结局很完美！女人中的强人
《Total》比较有目的性的工具书。 起床是叫醒自己的是闹钟还是梦想。 全书都在贯穿黄金提前1小时规划，尽管有意外时间但有强烈的规划指标不是根本性偏离，有自己的收获感就值得👍，不做行动前有障碍事情的人。 也提到了播种，播种都需要具体化。优先重要性原则排位，形成习惯和指向性强的事情时候，就会有自己的决断力。 专注力现在是很稀缺的，有好多规避风险的方法，实践后方可挖掘自己的能力和潜力。 好的长期主义，就是不断在挑战自己。
●相比将孩子培养得野心勃勃而言，我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿，那么孩子的成长和发展更容易取得进步。 ●每个孩子都在追求优越感。教育者的任务就是把这种追求引向有建设价值和有益的方向，并确保孩子的努力追求给他们带来的是精神健康和幸福，而不是精神疾病和灾难。 书中很多案例值得深思，心理学让人更了解人，清楚地认识自己认识孩子。生活本来错综复杂，头脑的清醒，自我认识的正确，正视各种问题，改善自己与生活本身。