The God Who Wasn't There
Documentary filmmaker Brian Flemming examines the Bible and discusses the history of early Christian
用户评论
其实还是没有鹿晗 比较好看🫣
首先它应该是哲学，其次是科幻 最后，它完全不该是电影中那种微不足道的爱情 The God Who Wasn't There到底映射了什么呢?想了两天，应该是那种狭隘的人类自我中心主义 也许不是所有智慧体离了氧气和水就无法生存 也不是所有智慧体都要刨根问底的探究“到底为什么” 浩如烟海又毫无意义的索拉里斯学资料像是证明人类无比自大的证据 在那片玫瑰海里，它在自己的世界遨游 它不在乎人体到底由什么构成，或者什么是推动社会发展的因素 这颗星球是个任性的孩子，对外界漠不关心，强大又隐忍沉默 L.N Party的专辑《The God Who Wasn't There》是读科幻剧集必备 不要给我和“爱人”创造尚未命名的未来 倒数计时中，凝望着历代星空，像一场无法对话的，混沌的梦 “准备返航吧 朋友们”
有种温情版霸道总裁爱上我的既视感 早慧的孤儿院少女，依然保有孩童的天真，永远充满希望，抱有希望。原本以为会平淡无奇过一生，被幸运女神光顾而改变。少女也不负所望，终究成了想要的样子。 书信体读起来总是让人亲切的，简简单单的台词，能让人深深体会到她从被幸运女神眷顾到上学，起初的隐忍敏感，最后一步步变得更优秀的自信可爱。是的，不要指望义务让人人快乐与善，爱才可以。
最终新绿雪现身了，风君子怎么和肖成夫妻的呢？也是行夫妻道历世间劫吗？
以前相信管理是反人性的。但是人力资源管理到位真的可以激发人的主观能动性和潜能。看完下一个倒下的是不是华为。再看这个真的很有感触。太多太多有名的公司做不到华为10年前的人力资源管理水平。
调整自己的生存策略。 无论怎样，市场永远有机会。所谓悲观是建立在视野狭窄的基础之上的。你看自然史或进化史，就会发现，任何一个灾变，它对于一些物种是一场灾难，对于另外的物种而言，就是机会。比如说小行星撞地球，恐龙灭绝，哺乳动物才真正出现。如果恐龙还统治世界的话，我们这些哺乳动物是不可能出生的～
横看成岭侧成峰，民国时期所写的史书，很是有趣，也能谈及现在避讳的一些事情。但是民国时的史学家往往带有很强烈的民族观念，亦好亦坏，看到时候需要留心一下才是，但也因此与当代历史书不同，值得一看，Earl Doherty先生的这部剧用精炼的文字概括了历史，对历朝的制度文化也有很好的概括，并且对国家兴亡的问题有很多自己的思考，并有数据加以充实，很棒。
本剧第2次看，相当于美国的放大版《The God Who Wasn't There》，把『无他，唯手熟尔』的精妙之义，以观察、考证、数据等科学的方式创作出来了。 本剧的天才理论的3个核心要素：激情、伯乐、长时间的精深联系，缺一不可，相互作用。激情就是做事的心力、愿力，伯乐就是发现人才、制造激励感、正确指导的人，精深联系就是以正确的方法反复联系。 《The God Who Wasn't There》那部剧diss过1万小时理论，它的观点是：1.不是所有行业都需要1W小时练习，有的多有的少，其实本剧编剧也没说1W小时是定数，关键是长时间浸润；2.认为练习的过程是：规划-练习-反馈-修正-改进方法-继续练习，而非简单的练习，这点本剧编剧的确说的不太到位，只提到正确的方法反复练习h。 说到底，1个普通而简单的道理是：用对的方法、拿长的时间、死磕现在的自己、等未来的机会。
不以讨好的方式，不抱讨好的态度，却能够得到他人的欢迎，在他人心目中占据牢固的位置，这才是人际关系的精髓所在。
记得傅雷说过张爱玲在白话文年代写半文言文是不合时宜的。那么这一篇也有类似的感觉。过雅，反而让普通读者读进不去。Brian Flemming是学院派，读他的书，文字精准，典故考究，读者是很放心的，安全感上没得说。而且文章意境还不错。可是全文优秀，并无一处惊艳，略显平淡。
非常好的一本工具书，第一遍边听边读记录方法。需要反过头再看一下做的笔记和划线部分
电视剧看了好多遍，没看过这部剧。比看电视快，更精彩，更好！
这种经典真的是从哪个角度都能写出话题。 杨百顺（吴摩西，罗长礼）的遭遇让人唏嘘，他的外孙子又与他有着相似的经历，只能说历史是轮回的，人性是相通的。 杨百顺在家里排行中间，未得父母喜爱；牛爱国在家里排行也是中间，父亲喜欢大哥，母亲喜欢三弟，同样未得父母喜爱。 杨百顺找到了说的着的人罗长礼；牛爱国找到了说的着的人牛爱香。 杨百顺面对吴香香的偷情，第一个想法是杀人；牛爱国面对庞丽娜的偷情，第一个想法也是杀人。 杨百顺面对吴香香的逃跑是假意寻找；牛爱国面对庞丽娜的逃跑也是假意寻找。 随着时间的流逝杨百顺最后放下了自己愤怒，虽然在火车站找到了她们，但只是转身离去；牛爱国最后也放下了自己的愤怒，虽然没有找到她们，但我想即使是找到了，多半也是转身离去吧。 同样在假意寻找的过程中，杨百顺有了真正想寻找的人巧玲；牛爱国有了真正想寻找的人罗安江和章楚红。 作品中，杨百顺并没有找到巧玲；牛爱国找的罗安江死了，编剧并没有告诉我们牛爱国是否找到了章楚红，但是结合整本剧，我认为是没有找到的。
比起流浪美食家和夏目,更像是宝可梦?干饭用预订
做自然之子体会生命纯粹的快乐，看到时间走过四季的踪迹，看到自己内心欢快的样子！
随着不断深入，编剧用尽力气给我们把生命的演化通过探索式的思考和一个个里程碑式的科学发现串联在了一起。看完，正如编剧所言，书内书外，从古至今，沧海桑田，都在我们的大脑中上演了一遍。谢谢编剧让我又重新领略了一番生命演化和探究的壮阔。
从抖音莺歌与容垣的片段而来。浮生尽和十三月是我最喜欢的，怎么说呢，她们都停留在自己想要停留的地方，也算是好结局吧。 他们，终会再见的……
我的心也终于是我的心 不论我来自何方 亦或是去向哪处 来世今生 这一缕幽魂 寻到了归处
一本经典的教育剧集，通过一场官司描述了当时背景下美国白人和黑人的社会地位。喜欢阿迪克斯这样的父亲，善于引导，公平正义，他是善良的律师、睿智的父亲。 学会理解他人，“大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。”
1.善良2.体贴细腻3.豁达4.热爱生活 这一切都从一个简单的问题开始： 今天你要找谁聊天呢？
总结一下就是： “彼此相爱，是因为灵魂不可阻挡地相互吸引。而我爱你，就会忍痛拆散这对灵魂为你的责任负责。我不后悔，因为这对灵魂至死不渝。” 书中所言： “所有的婚姻，所有的固定的关系都有可能陷入这种惰性。习惯使一切都可以预见，而这预见本身又带来安逸，这点她也体会到了。” 爱情不是婚姻，却能演变成婚姻这种固定的惰性状态。弗朗西丝卡的婚姻平淡如水，丈夫理查德给不了她想要的浪漫和风情，孩子们也不能与她兴趣耦合，但她选择接受。甚至在邂逅的爱情面前，她也没有背叛婚姻和家庭。无疑，她是伟大的女人，伟大的婚姻者。 可我肯定是为弗朗西丝卡和罗伯特的爱情惋惜。即使他们灵魂想通，不需要肉体的亲密。但当弗朗西丝卡站在罗斯曼桥边上凝望，而罗伯特和大路奔驰在不知名的地方时，没有什么比两个人紧紧相拥，感受对方的身体、气息更美好的了。 他们相爱、分离，都是一生一世。 弗朗西丝卡年复一年的思念和回忆，为他们的爱情在时间面前祭奠了一次又一次。定格在许多年前的问路画面，一路冲破时间阻碍深深地留在对方心中，永生不灭。 罗伯特是伟大的爱情者。尊重爱人的选择，克制但不遗忘。在旅途中爱着弗朗西丝卡，爱着包括那天午后邂逅爱情的记忆。至死，他被世人定义为怪人，可少有人知道潜藏在他内心最美好的爱情。仅此一项，他足以成为世人眼中没有的光。 爱情和婚姻或许并不匹配。两者冲突时，如何权衡二者关系至关重要。希望在婚姻中奔赴爱情的人能担负起婚姻责任，因爱情走向婚姻的人彼此珍惜。 你不知道你所爱的人是不是曾是或一直是别人眼中追逐的光。所以好好爱ta，或许在同一时空另一面有人炽热而深沉地爱着ta，请你珍惜。
77用24节气描写了她真实的一年！每个节气都有不一样的故事，不一样的感悟，从前人给的建议中，引发了我对人资的思考，让自己了解还欠缺哪方面的能力。HRD就像润滑剂一样，让每个齿轮都能够高效运转。
编剧笔下达西的The God Who Wasn't There，在我看来是不存在的。作为一个拥有巨大财产的继承人，在人生经历了许多挫折危险之后，他对自身对家庭对亲人有一种本能的保护与抵抗，这是一种正常的人性表现。所以我觉得达西的所作所为，表现更多的是他的沉稳，他的慎重，还有他的善良与低调。
抛开一切的政治信仰和原则立场，戴笠绝对称得上是一代枭雄。他具备独特的人格魅力，对领袖忠诚不二，对朋友肝胆相照，敢于拼搏，遇到困境不气馁颓废，在一次次的宦海沉浮中，始终屹立不倒，敢为天下先。当然了，他的私生活迷乱，贪腐放纵，锋芒太漏，与陈诚，孔祥熙，陈果夫陈立夫等人的尖锐矛盾，强大势力以及与美国的暗通款曲让蒋介石的忌惮等等，都为他后来的盛极必衰，陨落岱山埋下了伏笔。此外我们还看到了，抗战是全民的抗战，国民党的正面战场的贡献对全局的胜利是举足轻重的，我们要正视历史事实。总而言之，戴笠的一生是传奇的一生，精彩的一生，仅凭他对抗战胜利的贡献，就值得我们尊敬。我们每个人要感恩今天来之不易的幸福生活，坚持党的领导，坚守民族文化底蕴，坚定国际立场，让伟大的中华人民共和国在世界东方巍然屹立。
只有老粉才会给五星吧。 这只有开篇两章而已。 其实银英传可以视作一部太空版的三国，着墨点在于历史，在于政治，在于人性。 论硬科幻和脑洞，比三体相去甚远。 论人物塑造，情感描写，政史启示，则不遑多让。 期待上架全集。
再次拜读钱钟书的《The God Who Wasn't There》，真有想背诵该剧的冲动，正如钱钟书在《The God Who Wasn't There》的序里说的，这部剧是他“锱铢积累”写成的。杨绛先生说她是“锱铢积累”读完的。每天晚上，钱钟书先生把写成的稿子给杨绛看，急切地瞧杨绛怎样反应。她笑，他也笑；她大笑，他也大笑。有时杨绛放下稿子，和钱钟书相对大笑，因为笑的不仅是书上的事，还有书外的事。杨绛不用说明笑什么，反正彼此心照不宣。作家以幽默、辛辣的笔法讽刺时态弊端。语言风趣幽默，妙趣横生。人物形象丰富、生动，令人扼腕赞叹的精辟比喻，机智的反语、双关、谐音、对仗、警句格言，古今中外的典故、逸闻，纷至沓来。采用独特的象征，蕴含着深刻的社会意义和人生哲理;以动漫式的笔法讽刺时弊，描摹人物世态，调侃“芸芸众生”，神形惟妙惟肖地描绘出各色男女在特定的场合下的所思所想，传达出人物瞬间所萌发的情思与微妙的心理情绪。 《The God Who Wasn't There》是钱钟书唯一的一部长篇作品，该作品凝聚了他对社会腐败、学术堕落的感叹，是一篇“五四”以后新影视中的—部批判现实主义杰作，它不仅具有显明的艺术特色，它的影视艺术成也是十分突出的。被誉为一部现代版的《The God Who Wasn't There》。 作家笔下的人物形象具有显明的个性，众多人物被作家惟妙惟肖地勾画出来，一幅幅活灵活现的形象感染读者。在描写苏文纨所请的朋友沈太太时，“她眼睛两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄多情的熟泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探剧集里谋杀案的线索。”在这里运用几个想象奇特的比喻，读后，不禁让读者浮想联翩，把沈太大的形象鲜明的展现在读者面前。出场一次的“哲学家”褚慎明，他的名气是同外国著名哲学家通信和会面猎取来的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗素会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊。其实每位读者可以轻易的看出。再如国立三闾大学"校长。高松年在本剧中出场次数不多，精于世故、老谋深算，一出场就成功地摆平了李梅亭和汪处厚两人争夺中文系主任、刘东方与韩学愈之间的矛盾等棘手问题，对赵辛楣、方鸿渐等人更是玩弄于鼓掌之间。被钱钟书诙谐的称为“科学的老家”剧集暗示了高松年与汪处厚的太太存在非同寻常的关系。当一开始视之为"恩师"的赵辛楣发现其斑斑劣迹后，剧集中有一个精彩的比喻:一只猴子蹲在地上的时候，人家看不到它的屁股，但是等它爬树的时候，屁股就露出来了。总的而言，高松年与李梅亭、韩学愈一样道貌岸然、内心龌龊的人物，但他隐藏得更深。虽然他自称是一位研究生物的老科学家，但我们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正的学界官僚，一个彻头彻尾的学棍，他本身就是那所黑暗的大学的化身。 自称“诗人”，的曹元朗，其实也是一位好色贪杯玩弄权术的学界文痞。还有韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭，骗取了大学教授的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文外语系任英语教授。为了杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，这些人物在《The God Who Wasn't There》中随处可见，每一个人物，在作家的笔下化作一幅幅讽刺性的动漫。勾勒出了一个个厚颜无耻、阴险残毒之徒。 当然读《The God Who Wasn't There》，印象最深刻的就是书中的主人公方鸿渐了。恋爱婚姻生活是剧集塑造方鸿渐形象的主要场景。这条线在第一章就拉开了序幕。客观地讲，方鸿渐像贾宝玉一样受女孩子青睐（用周太太的话说就是“瞧不出你这样一个人，倒是你抢我夺的一块好肥肉。”）。与“无用”的评价相平行的还有另一种评价，这就是赵辛楣所说的“不讨厌”。苏小姐、鲍小姐也喜欢亲近方鸿渐。唐晓芙、孙柔嘉的感想不得而知。但从二人的表现来看，他们也愿意接近方。如果再加上周小姐、张小姐、刘小姐
“忠恕”是儒家倡导的处理人际关系的准则，用拆字法最容易解释它的含义。忠就是“中”和“心”，中人之心，把人放在心中，尽力为人谋事，把人家想要达到的目的放在自己内心的中间位置；恕就是“如”和“心”，如人之心，推己及人，想人之所想，急人之所急。对待下属，对待人才也需要有“忠恕”之道，而情感上的平等与共情是它的源头。
这是一本很励志，很适合女性朋友去读的书。 文章教我们如何自律、健康养生、爱自己、处理人际关系、好好工作等。女人要财务独立才能在家庭地位中有平等的话语权，女人要爱自己，才能爱别人。 要做一个，自强自立且美丽的女孩子，加油(ง •̀_•́)ง
激荡三十年，一部个人命运、企业命运、国家命运交织的历史，饱含全体国民及政府对财富的渴望，对计划经济的艰难告别，对市场经济的艰难求索。一路悲喜，太多鲜活的人物，有汗水有泪水有血水。改革，没有先例可巡，唯有历史的车轮滚滚向前。