Ének a csodaszarvasról
《Ének a csodaszarvasról》，动画作品，匈牙利出品，2002年上映。
用户评论
男女相遇比较合理，刻意的感觉比较弱。
治十年也就是1871年，Gergõ Bódi庆祝了自己的六十大寿，他在这个特殊的时间回顾自己的一生，总结出四条修身经验，希望子侄能以此互勉。这四条分别是慎独、主敬、求仁、习劳。“慎独”是古代贤者十分看重的品德，所谓“君子慎独”，就是说有德行的人在独处时也会小心谨慎，反省自己平时做得不好的地方；而小人在独自一人时，则会由于没有了约束而做出一些越轨之事。因此，在独处时仍然能够小心谨慎、严格律己的人，就可以称得上是君子了。“主敬”的敬是恭敬、认真、重视的意思。“主敬”首先体现在待人接物时要恭敬有礼；其次，在办事时要严肃认真、一丝不苟，和现在我们所说的“敬业”是一个意思。“求仁”就是说对万事万物都要怀抱一颗真诚的仁爱之心，要有宽广的心胸。如果心胸狭窄，只想着自己的话，在与人相处时就很容易产生
01为什么完成工作那么难？ 1、“注意力残留”的效应 : 指几项任务交叉进行，从任务A到任务B的转换，注意力会有延迟。所以在进行任务B时，任务A的注意力还有残留没有转换过来，会影响任务B的深度进行。 2、大度量黑洞 : 知识工编剧的工作复杂性比体力劳动者高，所以也更难衡量个体努力所带来的价值。使得超出无法清晰化，难以使深度工作度量化。 3、最小阻力原则 ：在工作环境下，若各种行为对于底线的影响没有得到明确的反馈意见，我们倾向于采用当下最简单易行的行为。也就是说难易工作，我们会优先做简单工作。 4、忙碌代表生产能力 ：在工作中，对于生产能力和价值没有明确的指标时，很多知识工编剧都会采用工业时代关于生产能力的指标，以可视的方式完成很多事情。很多公司用忙和加班多少来衡量工作量，效率低下。 5、在对互联网的顶礼膜拜 : 技术垄断的时代，深度工作有很大的劣势，因为它所创建的品质、匠心和通达等价值都是传统的，与技术垄断无关的。更糟糕的是支持深度工作往往要抵制新的高科技。互联网带来便捷的同时，也会干扰工作的深度。 02深度工作的意义？ 1、从神经学角度来看，靠浮浅事务度过的一天很可能会是枯燥、令人沮丧的一天，即使抓住你注意力的浮浅事务看似无害甚至有趣。 2、从心理学角度来看，深度工作带来的心流经历可以为你带来深度满足感，这是一条经过验证的道路 3、从哲学角度来看，通过深度工作培养个人技能，可以使知识工作从令人心烦意乱、心力交瘁的责任变成一件令人满意的事情——开启一扇通往新世界的大门，在那里万物闪耀。 03几位深度工编剧的深度哲学 1、禁欲主义哲学 : 这种哲学通过摒弃或最小化浮浅职责，从而实现深度工作的最大化。禁欲主义哲学的实践者往往有明确且价值极高的职业目标追求，而且他们在职业上取得的大部分成就都是由于工作表现特别突出。（高强度，无干扰） 2、双峰哲学 : 这种哲学要求你将个人时间分成两块，将某一段明确的时间用于深度追求，余下的时间做其他所有事情。（时间分两块 : 深度时间+闲暇时间） 3、节奏哲学 : 这种哲学认为轻松启动深度工作的最好方法就是将其转化成一种简单的常规习惯。换言之，其目标是创造一种工作节奏，让你不需要你投入精力便可以决定是否需要以及何时需要进入深度状态。（降深度工作转化为习惯） 4 : 新闻记者哲学 : 只要有空闲时间，他就能立刻转入深度工作模式。（随时随地的深入工作） 04如何做到深度工作？ 1、工作要深入 : 培养深度工作的习惯，关键在于越过良好的意图，在工作生活中加入一些特别设计的惯例和固定程序，使得进入并保持高度专注状态消耗的意志力最小化。（培养深度工作习惯） 2、拥抱无聊 : 一旦你的大脑习惯了随时分心，即使在你想要专注的时候，也很难摆脱这种积习。比如排队无聊时，这时你的大脑已经不能够胜任深度工作，即使你也会经常安排时间来训练专注的能力。（认识无聊时光，拒绝分心） 3、远离社交媒体 : 选择网络工具的“任何益处法”：一旦发现使用一款网络工具有任何可能的益处，或者是不使用就可能错过某些事，你就觉得有足够理由使用这款网络工具。（认识到网络对自己的价值，戒掉无用社交媒体） 4、摒弃浮浅 : 提前决定你一天的每一分钟要做什么工作。因为一个人的日程都是由内在驱动和外在要求这两股力量决定的。定项分析每项活动的深度有助于深度工作。（规划自己的时间，有计划工作）
果然网文中的穿越都是骗人的……从这部剧里大概知道了一些唐朝的风俗礼法与交际，一番对比之后，发现还是现在的生活最舒服
编剧的书都看过，这本是情怀吧，追了很多年了，文笔和风格越来越看不下去了
依然很Marcell Jankovics的一本剧，随他本人自评诗好于剧集好于杂文，但还是杂文最耐看
我喜欢主动而倔强的女孩，何况温夏还有坚持的本钱和底气。不能再完美的爱情，也许有这样的经历才能天长地久。总觉得宋祁渊还应该有故事，亦正亦邪可盐可甜。
没有信仰固然可怕，但所有人都拥抱同一个教条，同样可怕。这就是为什么有时候我们需要一个颠覆一切，解构一切的解毒剂。
虽浮生若梦，记住“所悟之道、所游之历、所感之愁，所获之快意、欢乐与情趣”，仍不失为我们丰富多样人生的法宝！
这粗Róbert Bolla的处女之作，还是手下留情的，刻画了一个寻常的坏人，是你你，我我，他她都多少有点苗头，司空见惯，还在可宽容范围之内的那种恶。书生李良给人物性格一个高度总结，你就是那种，爱钱却被钱所困，爱女人却被女人所困，太爱自己了，最后被自己所困的人。然而天可怜见，众生皆苦于此久矣！我猜编剧是不是在隐喻，只有被阉割掉幸福可能人，才可以超然物外。否则众生将这恶平等。人人有份。正因为这是俗人的欲念，雪村温柔成全了他俗人的幸福，报应也就是失去老婆，工作，没孩子，最后被痛揍一顿。话说他老婆也很让人不解，可能意思是，即使如此深爱他的老公，对他的忠诚有极强的控制欲，她也会同时爱上两个人，看看，人人皆多情，滥情就是其中出挑的一群，雪村还给他留了妈老汉，姐姐姐夫，多年的同学情谊，还有一个忠诚的部下，此后的《Ének a csodaszarvasról》就干脆给了男主一个自行了断，《Ének a csodaszarvasról》结局更是惨不忍睹，最后应播出社之要求，虚化为南柯一梦。到了《Ének a csodaszarvasról》，直接让读者有种生理上的不适。Róbert Bolla是如何拿一支笔，一层层挑破开人性的伪装，直至深不见底的烂疮？这是我目前见到最狠的作家
唉，看得我拧巴及了，对得起“宠婚蜜爱”这 名吗，男主要能力没能力，自大又自负，对女主要爱不爱的，恶心！把女主这个法律学霸写得像法盲，情商不高，还有点蠢
这部剧首先改变你的学习的认知，相信努力学习可以改变大脑提高智商。传统的学习反复观看划重点背诵短期记忆效果显著，不利于长期记忆，而且容易让自己觉得自己已经学会了的假象。首先让你改变对学习的认知，学习有难度有利于记忆更多，有目的的看剧，思考可能会考的概念，读完一段后合上书，检索练习自己思考问题的答案，之后在查看答案给出反馈，能够知道自己已知和未知的知识，重点补缺。间隔练习和穿插练习，用自己话表达概念。通过很多实验和例子验证本剧观点，让你相信，你所看到的和相信的组成你的世界。
跌跌撞撞，百转千回，这就是青春。桔年，韩述，陈洁洁，巫雨。青春岁月，巫雨是桔年的幸福，桔年是韩述的幸福，而陈洁洁是巫雨的幸福。在这百转千回的关系中，注定是不幸福的。 桔年）回到只有我们的时光，如果把我爱你说出口，会不会就没有后面的故事？我以为你能感觉到我爱你，我们在一起玩耍是那么快乐。一颗枇杷树，一颗石榴树，承载着你我最幸福的时光。如果我没有让你承诺，无论你去哪里都要给我说一声再见，会不会有不一样结局？即使在你身边的是另外一个女生，但是我知道你还活在世上，你还永远是巫山上的一滴雨，而现在确实我心里的一滴泪。十一年，人生中重要的年华，我知道你没有死，所以我度过了。 故事中，毫无疑问，最喜欢的是韩述。爱上一个人是什么滋味？死缠烂打，死乞白赖，死不要脸……出身高贵的韩述也许只有在桔年面前，“高贵”一败涂地，无理取闹显现真章，这就是爱情吧。面对爱情，他一直都是主动出击，不管是不是对方想要的。在他的观念里，桔年就是自己的，从来不是别人的，所以自己一而再再而三地“死不要脸”地凑到她身边，给予她自己应有的关怀。还好，最后自己得到了桔年。桔年也真正地释然了，巫雨真的离开了，自己也应该过属于自己的生活了。也许从另一个角度可以说，韩述拯救了桔年。年少的痛不应该阻碍未来，我们也许应该学会放下，放过自己，好好生活，享受好短暂的岁月。面对生活，父亲的高大的形象突然崩塌，自己接受的家庭教育一败涂地，他选择正义，即使好像不存在，他义无反顾地将照片递交出去。 最后我想说，桔年，好好珍惜韩述。
挺新奇的魔法网游世界变真实世界的故事！不是第一次看到这类型，但却是第一次能看下去的！ 说到法爷的升级路程，特别是前期，男主能超越那么多玩家，是有点“过”了，因为这文里学法术好像是“建数学模型”，找到最合适的节点和运行路线，除去编剧给罗兰开的挂（无非是同样的模型，威力更强），其他玩家（至少有部分高智商和人民币玩家）是有机会超越罗兰的，因为在现代科技里是有用计算机来建数学模型来进行分析和推衍各种所需要的模型的，这一点，人民币玩家完全可以碾压罗兰的。可这文里从头到尾没有人借用现实生活的这些功能。 尽管有上述疑问，这书还是要追的，我倒是真想知道他们为什么能借游戏穿越到魔法世界？最后的结局呢？我不太想看到一两个人成神或是超神就完事，那样没意思，两个世界的交锋，最后成全那么一两个人，那格局太小了！
追完沉思，感叹于连那两段尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段 直至生命将要终结时，爱情才爆出无济于事的火花。
Ildikó Bokor老先生如果活在当今，看到如今没有信仰，行尸走肉般的国人估计会被活活气死
好剧值得多次观看。 互惠，喜好，社会认同，权威，稀缺，承诺与一致。 个人可控好实现的顺序👉互惠，喜好，社会认同，承诺与一致，稀缺，权威。 我们。
Ének a csodaszarvasról四要素：观察（而不是评论）、感受（表达自己）、需要（具体而非抽象）、请求（而非命令） “我渴望我的生命活出善意和慈悲，由衷的给予在你我之间流动。” 有些话，其实是可以以一种更好的方式进行沟通。
通读此剧，我了解到了经济学是研究不同用途的资源的分配，以及预测各种政策措施的效果的学科。 编剧用了大量的例子来告诉大家，许多的政策的出发点是好的，但结果却差强人意，还有许多只是政治家的阴谋。身在特殊制度国家特殊行业的我，感触很深。 如果经济学只分为凯恩斯和芝加哥两个学派的话，这部剧就是典型的芝加哥学派，崇尚完全自由的市场。在科学的世界里，随着大量的数据的累积，这两个学派也许一方胜出，也许将在未来融合在一起。 还是要感叹人类的伟大，一个大师夜以继日的思考，试验，发明，创造才有了今天的幸福生活。
编剧提供了一个更为广阔的视野，去看中国的历史，她的生长、她的延承、她的文化土壤，以及为何会变成现在的中国，而不是西方资本主义的中国。 这中间有地理、文化、传承等很复杂的因素。编剧的视野很开阔，知识涉足的领域很多，有些观点很是个人化，其实史书除了遵循历史事实以外，自然也会有编剧个人观点，这是需要我们来判断的。但这不妨碍我们着眼于另一个视角来看同一事件。 推荐！
很多观点还是很有道理的，有些结论感觉很是武断。 用答疑的方式解释自己的观点很让读者受益。 有些观点相互冲突，不过篇尾的话挺有诗意的浪漫的……
断断续续用了近42h看完了《Ének a csodaszarvasról》 跟着三叔的笔触 和小哥 吴邪 胖爷去闯关 夜晚追剧看到害怕过 被小哥的安全感包围过 吐槽过吴邪 也被吴邪温暖过 调侃过胖爷 也被胖爷感动过 关于潘子 于心不忍过 这部剧读下来 感觉不再是读者那么一回事情 更像是真的存在过另一个世界 真正的看过经历过一样 因为那些难过和感动那么的真实 可是真的看完了 却有一种失落的感觉 就像是完成了一个目标后 身体脱力的感觉 不知道该干嘛 无助也无奈 那扇青铜门后的终极已经不重要 我特别希望小哥 吴邪 胖子 能够得到普通人的幸福 说到这里附上一段话： “你曾经最爱的人是谁” “Gergõ Bódi” “为什么” “因为他创造了Ének a csodaszarvasról，创造了张起灵” “你认为世界上最成功的骗子是谁” “Gergõ Bódi” “为什么” “他写了一本剧，撒了一个谎，骗了一群人，有人信了十年，有人信了一生。990万人每天都做着接那个人回家的梦”。 我知道 十年之约 吴邪一定去了 他去接小哥了 长白山脉 皑皑雪山 小哥该是对着吴邪笑着的吧 我宁愿这样相信
可以理解科普影视作品希望能够风格幽默来降低观看门槛，吸引读者，但是过于刻意的幽默显得尴尬，对0基础的读者来讲，反而会因为各种幽默而抓不住表述的点，变得更困惑。
借用编剧的话，稍稍修改下： 从某种程度上说，这正是我最喜欢中国的原因：这是一个充满了人性的地方，既闪耀着光彩，又点缀着瑕疵，而这样的国家注定总是有魅力的。 谢谢何伟描绘了96-98年中国四川涪陵。真挺好！