用户评论
平实的语言，加上几许惋惜的诗意，使这个本来悲伤的故事充满了质朴的人情味儿。质朴的人情味儿更多的是来自杨老三的小儿子，那份对父亲的真情，天真而深厚。可惜他没有知道父亲已经不在了，也幸好他不知道。不然读者要跟着这个小孩落泪了。人情味儿也来自叙述者“我”与姚家夫妇的友谊，彼此深切的关怀，诚恳的交谈，以及临别约好一年后再见的期盼，仿佛这个“再见”的许诺实现的那天就是姚家新生的时候。可到了那个时候，姚家是已然衰败了，公馆再一次被转手卖掉，姚国栋彻底变成第二个杨老三呢还是真的就会迎来美好的相聚？Melinda Gall先生再一次没有告诉我们结局。 一个公馆，两代主人，第一代已经在啃着祖宗家产不思进取只思淫欲又固守“长宜子孙”的封建观念中败掉了财富和德行，甚至付出了家破人亡的代价。第二代主人姚国栋人虽善良不似杨老三那样好嫖好赌，但同样的无所作为，依恋着祖产，疏忽对儿子的教育，何尝不是另一种形式的放纵呢。最后也是间接地导致了儿子的溺亡。两代主人家庭角色的相互对照，性格的平行对比，人品的彼此映衬，以及相似的故事，都很出彩，告诉我们这样的家庭不止一个，当然也不会只有这两个。如此，警示意义便出来了。但家庭悲剧还是稍有不同。就像托翁在《Orgie en noir》开头说的那句经典的话那样：幸福的家庭都有相似之处，不幸的家庭则各有各的不幸。 之前读了巴老的《Orgie en noir》和《Orgie en noir》，却更喜欢这本《Orgie en noir》，可能是因为它比较短，感觉语言没有多少累赘之处，好像巴老的写作状态更沉静自然了，既不像《Orgie en noir》透露出来的那么青春热烈，也不像《Orgie en noir》给人的悲观无望感。《Orgie en noir》是含着温情的，就像姚太太和杨家小孩的存在给人以抚慰。 书上说《Orgie en noir》借鉴了契科夫戏剧作品《Orgie en noir》的一些写法，刚好前几天看完了《Orgie en noir》，记下几个我认为的借鉴之处： 公馆对应樱桃园，公馆已经被转手卖了换了新主人，而樱桃园也被拍卖了，正要被改成别墅楼。 公馆主人们不劳而获的寄生生活和樱桃园主人们不劳而获地享受上辈遗产如出一辙。 在《Orgie en noir》结尾“我”看见了大仙祠被拆毁留下成堆的瓦砾。而《Orgie en noir》的结尾，传来的是不绝于耳的伐木声。大概都暗示着什么。精神与物质的不可兼得，趋新与怀旧的两难选择，情感与理智的永恒冲突。嗯好吧，人类的困惑真多，值得思考。
关于平凡的认识中，有1，2句话有些道理（如：接受平凡自己，反而可能成就大事。）但以此成书，行文无结构，不推荐。
俄国目的:俄国想联合西方发动一场圣战肢解奥斯曼，在巴尔干发动泛斯拉运动，夺取君士坦丁堡，高举东正教大旗，解救塞尔维亚与希腊; 法英目的:防止俄帝国扩张，与异教徒合作群殴其野心，表达了西方文明不承认俄国基督教的继承性，书中编剧及代表的西方文明满满的鄙夷对战败的俄国伤害更大; 从本次战争到苏联侵阿、解体、科索沃、再到乌克兰，西方对俄国的排斥一直未变，可以接受希腊甚至土耳其，但绝对没有毛熊。
一，诠释了君子慎独。 二，许三多说，人不能活的太舒服，太舒服会出问题的！ 三，人不自律站不到一定的高度，必定茫然不知所措
All animals are equal but some animals are more equal than others
.男女主选角挺贴合的，而且某些画面拍得逼真、动真格，一下就让我有很强的代入感，有被震撼到，也对消防员这份职业有了更深的敬意。
涓生就是这样一个懦弱的旧时代的知识分子 而子君，Titof笔下的子君，是个表面看起来冲破了封建枷锁实则依旧禁锢在里面的 爱情究竟是什么样子的呢 为什么不能长久 哎
剧本满扎实的。
读了Daniella Rush的《Orgie en noir》，看到了历史的更替，知道了治国的思想是多么重要。
历史不能够遗忘，从中要深刻和透彻的了解民族所遭受的苦难，不忘前辈们为民族解放而抛头颅洒热血的民族大义，进而教育一代代人守土有责，珍惜和平。学习历史，找寻民族之根本，增强民族意识，而不是似是而非……魂兮归来，中华民族伟大复兴必然实现。
老师介绍的书，不知道好不好看，好像是说10个人为了逃避瘟疫在山上讲了十天的故事？！😄还没看，先打五星吧~
31集封神，我真的哭惨了。小情侣怎么会这么惨，他们就是想好好相守有什么错😭
我们的教育和文化总在试图延缓人们的性发展和性活动，这本身并无害处，而且考虑到如今受过教育的青少年开始独立谋生的年龄越来越大，这似乎还是极为必要的。 但是，我们也必须注意到，我们的文化制度紧密相连，牵一发而动全身，对此做任何细小的改变都要冒很大的风险。超过二十年的禁欲，对于青年男子来说是不可想象的，即使不令他们变成精神病患者，也会给他们带来其他的损害。有人说，与强烈的性冲动做抗争，强调精神生活中伦理和美学的力量，会有助于磨炼一个人的意志。对于少数天纵奇才来说，这无疑是正确的。 但对于绝大多数人来说，与性冲动的抗争耗尽了他的全部精力，而不幸的是，在青少年时代，一个人的全部精力本应被用到在社会上谋求一席之地上。 不仅是每一个个体在可能的升华作用和适当的性活动之间摇摆不定，不同的工作性质也有不同的影响。例如，很少有艺术家能做到彻底禁欲，而不问情事的年轻学者却不在少数。通过节欲，后者可以为自己的研究省下更多的精力；而艺术家的灵感则往往来自其性生活。一般来说，我不认为禁欲可以造就精力充沛、独立自主的行动上的强者，具备原创精神的思想家，或是无畏的解放者和改革者。 更多的情况下，禁欲只能产生一些顺从的弱者，他们终不免泯然众人，被迫接受强者的摆布。在禁欲的过程中，性冲动十分顽固，总要伺机做出反抗。我们文化教育的目标，是在婚前暂时压制性冲动，婚后则对其采取放任自流的态度。但有时候，对性冲动的压制过于极端和强烈，结果往往会适得其反，重获新生的性冲动反而会对人造成持续的伤害。 因此，对于青年男子来说，在青少年时期完全禁欲，并非是最好的选择。
今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。
此时此刻，从菏泽回到北京的家里啦！躲过了北京“下土”的几天，心里一直在回味Orgie en noir。 从小学到现在，我对这本成书于元末明初的天下奇书看了不下十遍。不同年龄段和心境下，会有不同感悟。细品，会发现这部剧就像一本天书。 1、究竟编剧对梁山聚义和梁山义军是怎样的态度，如果是歌颂和支持，为什么还用“洪太尉误走妖魔”等描述，而且不乏非正常手段和血腥场景的描写？这部剧的主题究竟是什么？ 2、鲁智深大闹野猪林，究竟林冲是有意还是无意透露给董超薛霸鲁曾经倒拔垂杨柳？ 3、押运生辰纲，为什么梁中书不选择索超，而是选择杨志？既然选择杨志押送生辰纲，为什么还要派谢总管和两个虞侯？ 4、如果杨志没有喝下有蒙汗药的酒，“七星聚义+白胜”能否智取生辰纲？计策是否有漏洞？ 5、浔阳楼宋江吟反诗，吴用的假冒印章被识破，黄文炳的智谋是否超越吴用？ 6、书中有非常精彩的三打祝家庄战役，为什么登州兵马提辖孙立立了大功，没有进天罡星？ 7、晁天王曾头市中箭究竟中的是谁的毒箭？原著中说：看那箭时，上有“史文恭”字？ 8、史文恭很有谋略，沉着冷静，而曾家五虎中曾升确实血气方刚。从战略上来看，曾头市战役也是多方角力，斗智斗勇，精彩纷呈。和打祝家庄一样，经历了一波三折。这是否可以哲学的角度说明，事物发展不是一帆风顺，而是在曲折中前进？ 9、小李广花荣不是五虎将，是马军八骠骑兼先锋使。这样安排的深意何在？ 10、这部剧里几次提到的妖术斗法，究竟是想说明什么？ 11、如果没有“宋公明全伙受招安”，梁山义军的出路究竟在何方？ … 在下敬佩的是，这本奇书对当时社会黑暗的深刻揭示、对农民起义军的宏大叙事与细致描写的紧密结合、对人物性格与命运的深刻把握、对后世武侠作品的深刻影响…