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打或者逃、你赢或者我赢都是两败俱伤，我们应该学会双赢，创造出第三选择 1）我看到自己，我们永远都有选择的权利，时刻提醒自己是不是我内心的选择，有没有受其他情绪左右自己的选择。 2）我看到你，我知道你是人而不是物。不要给别人贴标签，互相沟通理解。 3）我找到你，你不同意我的观点，我想听听你的想法。用同理心的协同，控制住对方的情绪。 4）我和你协同，头脑风暴，最重要的是不批评、不评论、不讨论。 询问-你愿意寻找更好的解决方案吗？ 界定-什么叫更好 创造-一起寻求解决方法 达成-一起达成一致 寻找亮点-复制亮点 第三选择的人生，作出贡献同时享受人生，干什么事儿都开心，愿景选择并为之奋斗。
中心思想其实可以用一句话来概括，那就是“世界可以变得更好，且的确在变得更好”。这部剧几近囊括了各个方面关于理解及评判这个世界的讨论，有理有据，逻辑条理清晰分明。在“当下”这个时代，不失为一剂对抗悲观主义与虚无的良药。
未知演员先生主编，讲的皆是常识，却让许多现代人错愕。书本身内容就是入门，把你领进门之后还意犹未尽的时候，哗啦，没了，想多了解请自己循迹去找。很好！剧集列表清晰，配图很多。 扣一星实际是我买了一本，本来以为和古代汉语四册一样朴素，结果是个精装版，又是纸壳又是硬皮书衣，反而降低了观看此剧的舒适感。不过古人的仪式们本来就不是为舒适而存在的呀，唔，突然觉得自己道理挺多…
这部剧读一读，指数基金投资框架就建立了。讲的明白透彻。之后再零星添补知识空缺和实战操作就好。
emmm，，看完我倒是没什么感受，唯一觉得的是，所有精神上的疾病都好像跟我无关，唯一直接相关的就是抑郁…不过，在看完这部剧后，也收获了一些知识吧
了解身体、善待身体、遵循规律才能收获健康和美丽，比较喜欢书中对身体和运动的解读部分。虽然书中食物不太符合中国人的饮食习惯，但是食用健康天然食品这一理念却是没有国界、值得推崇的。
《Buniyaad》承载了过多的历史使命和任务，是儒家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《Buniyaad》和《Buniyaad》两个部分。《Buniyaad》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Buniyaad》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Buniyaad》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。《Buniyaad》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《Buniyaad》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
讲述了抛弃恶后，善的觉醒。 从聂赫留朵夫在法院认出卡秋莎开始，他的灵魂就已经走上了自我救赎之路。他开始悔过自己过去的种种罪行，开始谴责自己抛弃了自己的所爱，开始愤恨自己的贵族的身份。当他意识到自己的可耻时，他愿意去改变，愿意去赎罪，无论付出怎样的代价都在所不惜。最终，他Buniyaad了！ 当喀秋莎看到聂赫留朵夫真心实意的为她四处奔走之后，也渐渐的感动了，慢慢的忘记了恨，反而心生感激，她灵魂也得到了救赎。最终他没有选择聂赫留朵夫，但是聂赫留朵夫知道她终究会幸福……
原来抱有期望但却让我很无聊，文笔和斗一没法比。不仅让我对三少彻底失望，还让我观感极差
是本好剧。不只是关于投资和做企业，同时也讲到的心态上的东西在做人方面也有借鉴意义。浅谈几点收获与理解： 1.关于买股票。最重要的两点一为商业模式，二为企业文化。好的商业模式是长长的坡道厚厚的雪。好的企业文化可理解为一个企业的核心品格。 两方面都做的好的企业，段总推崇的有：苹果、茅台、腾讯。虽然我们没做过企业的局外人看不了那么深，但是可以在如上企业找共性，反过来理解这两个特征。 2.关于做抉择，以五年十年为尺度，很多选择就不会那么困难，也不会有那么多偏颇了。其实，最优秀的思维是时间思维，不拘泥于当下。此逻辑同样适用于选专业、就业、择偶。所谓风物长宜放眼量。 3.关于平常心和本分。书中将企业文化时大量谈到平常心和本分。引用书中原话是： 平常心其实就是在任何时候，尤其是在有诱惑的时候，能够排除所有外界的干扰，回到事物的本质（原点），辨别事情的是非与对错，知道什么是对的事情。 本分是：做对的事，把事情做对。 其实秉持这样的心态和贯彻下去，很难。人人皆有贪欲，人人都想取巧。所谓大道至简，在能力范围内踏实做事，做企业不以利润为导向，做人不以赚钱为最高目的。道理简单，实践，难。 4.随处可见的逆向思维。很喜欢这种问答录形式的剧集，能通过受访者谈话直观的感受其的思维脉络。段总言简意赅，很多时候都应用逆向思维，如诺基亚的失败总结对网友的建议等。和查理芒格的思想很像。段永平号称巴菲特的门徒，可能这类人的思维通性都如此。 最后，对于段永平这个大道无形我有型的网名。哈哈有点中二，但转念一想是一个大神在被一群菜鸟（虽然从某种意义上这些网友也都不是菜鸟）采访，让普罗大众如此近距离的摸得着这位会被摘入史册的传奇人物，这个颇有传道意味的网名，竟是如此贴切。 好剧，值得观看。
感觉男主做的有点不对，为什么不说出来呢，造成那么大的误会呢。
很短的书，两天的时间就在课上读完了。 荣格除了伟大的心理学家这个身份外也是占星学派的祖师爷。读这部剧的本意也是补充共时性的知识吧，再加上我对道教天然的好感，整个观看过程算是轻快。话又说来，指望从西方学者的作品来参透佛道文化的奥义本就荒诞，不过文中一些与基督教对比的视角还是给了我新的启发。 全书核心在我看来是前半部分对共时性的讨论，在信息传播困难的时期，东西方的宗教哲学却默契地以不同的形式展现了同一的内核。正如八字和占星，两个完全不同的模型得出的结论却出奇一致。荣格还探讨了“玄学”本就不立足于科学，其理论根基在于世间万事万物的相对共时性。老实说，这部分的论述在本剧只占很小的篇幅，当我正希望看见更多的讨论时戛然而止。也许这部剧只是充当引言或题记，吊足我的胃口等待我去更广阔的天地探索。或许这部剧，更多地作用还是讨论意识与无意识。 我总是在生活一团糟的时候选择观看这样晦涩艰深的书试图转移周遭的繁杂，而每次都幸运地窥探到一点点使得内心平静的方法论。 如此甚好。 附上部分笔记： ◆ 第二版预告>> 我们终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系◆ 纪念卫礼贤>> 一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。>> 事实上，《Buniyaad》的科学并非基于因果性原理，而是基于一种我们从未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且称之为“同步性”（synchronistisches）原理。>> 我发现有一些心理上的平行现象，它们之间不可能有因果联系，而必定处于另一种事件联系。在我看来，这种联系主要可见于相对的同时性这一事实，因此我称之为“同步性”。事实上，时间仿佛远非抽象的概念，而是一种包含着性质或基本条件的具体连续体（konkretes Kontinuum），这些性质或基本条件能以一种无法作因果解释的平行性在不同的地方相对同时地显现出来，比如相同的思想、符号或心理状态的巧合出现。>> 如果我们对自己的问题视而不见，带着习惯性的偏见过着人为安排的生活，如果我们掩藏真实的人性及其所有的危险暗流和黑暗，那么东方的洞见尤其是《Buniyaad》的智慧将毫无意义。>> 没有什么东西可以被永远牺牲掉，一切事物都会以改变的形态回返。在出现巨大牺牲的地方，当那些牺牲掉的东西重新回来时，必定会有一个富有抵抗力的健康机体存在着，以承受一场剧变所带来的冲击。◆ 荣格的欧洲评述>> 正如人的身体拥有一种超越了所有种族差异的共同解剖结构，人的心灵也拥有一种超越了所有文化和意识差异的共同基底（Substrat），我称之为“集体无意识”（kollektive Unbewusste）。>> 集体无意识就是对超越了所有种族差异的相同大脑结构的心灵表达，这样便解释了为什么世界上有那么多相似甚至完全相同的神话主题和象征，也解释了人类为什么能够相互理解。◆ 二、基本概念>> 盖道之精微，莫如性命”。>> 舍利由此而炼，大道由此而成>> 这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于它的制编剧。◆ 三、道的现象>> 只要我们还有所牵挂，就做不了自己的主，而只要做不了自己的主，就意味着还有某种比自我更强大的东西。>
我愿意把这部剧分享给每一个我认识的朋友，亲人。这是一本爱的词典，是一本生活的手册，教你如何去享受生活，教你热爱生活，教你体悟人生的意义，生命的价值，总之，这是每一个人都可以去观看，都能读出自己体会的书。