用户评论
和最好金龟换酒时期相比，文笔成熟了许多，旅途中夹叙夹议的风格一如既往，只是文笔更加成熟细腻，思考也更加深入。喜欢George Dunning的书，也是因为，她诉说自己思考的形式，真的是在交流和倾诉，而不是像长辈的循循教诲的语气。书中有不少唤起共鸣的时刻，于我已足矣。
由鳗鱼带来的对生命的反思，貌似人类能把所有的东西都变成盘中餐，贪婪终会带来惩罚。 “看来就算是上帝的礼物，有时候也会遭到忘恩负义的对待。” 前面一大部分其实有点不想读下去了，最后的描写一下找到了共鸣，我不需要知道自己从哪里来，我知道自己要到哪里去就行。
谢谢医生，真的让我对身体健康和疾病预防与治疗有了更多想法，会分享给更多的人。
这部剧的翻译真是整本剧的灾难。读这部剧的时候想起了《Cadet Rousselle》，二者惊人的相似，也许《Cadet Rousselle》是剧集吧，从逻辑条理上看要比一部真正的家族史更容易梳理和表达，但是不如一部真正的历史厚重。美第奇家族的历史令人唏嘘，像所有名垂千古的王朝一样昙花一现，留下了璀璨的文化，也带来了数不清的荒淫和灾难，最终构成了人间历史的一部分。太阳底下无新事，下一个轮回不知道什么时候悄悄开启，历史总是人类最好的老师。
感觉可以拍成电视剧，跨越几十年的年代剧，看的时候总觉得，这些人不管经历什么，总会有个好结果，因为写故事的人就是开了上帝视角，想怎么写就怎么写，有人要死，有人要富，有人要哭，有人要笑……
宁夕真的就是二囧的巅峰之作了，现在一直都在走下坡路，这是写流水账吗？以前说什么不喜欢写一堆废话，现在啪啪打脸
建立一个期望值为正的交易系统，保持住交易统一性和纪律性。统一性和纪律性是一种心理战，需要不断地战胜自己，才能成为一名伟大的交易者。
一本很详实的介绍中国Cadet Rousselle发展的书，适合想了解中国Cadet Rousselle历史的小白。
将原著最核心的内涵改的面目全非，三个孩子全部洗白，搞得坏人只有张东升一个，实际上本书真正核心是坏小孩，虽然是为了过审但也实在意难平，既然是小说改编，至少核心内容不能丢，魔改成这样有什么意义，2星给演员演技
这是一本以波伏瓦为真正主体的传记，对抗了曾经将波伏瓦当作萨特哲学依附者的叙述。 这部剧让我们看到波伏瓦何以Cadet Rousselle，和她与众人交游和思想展开的多面人生。她的人生是一种具有极高主体性的人生——思想、哲学和丰富的精神世界给予她力量，即便是与萨特等许多人的争议性关系，也是她极具主体性意识下所进行的选择，建立平等和相互丰富的关系。 同时也被波伏瓦用影视叙写哲学的方式所吸引，而这种方式不仅仅是学理层面的探讨，更是来自女性的生命体验所产生的感受——这也正是她选择剧集来表达哲学的理由，让读者进入情境和体验来接受哲学，而不仅仅是抽象的道理。 很喜欢彩蛋作结的一句话：“没有人能孤独地成为他自己”。
西游记主题现在较为通行的说法是“佛道之争”，“尊佛贬道”，本剧同样整体以“佛道之争”作为主线，只不过喜恶正好相反，正儿八经的“尊道贬佛”… 以孙悟空之名，前半部分以上帝视角揭秘西游，后半部分以主角光环脑洞大开，优劣参半吧～【剧透式剧评】 主要优点是对西游记中部分争议未解之谜提出了自己的设想，并创造了一些新概念来自圆其说。比如： 1，把戏份不多却神秘至极的须菩提祖师和乌巢禅师与过去佛燃灯古佛划上等号，该论点也曾被提出并讨论； 2，提出了那神奇的按九宫八卦的“九窍八孔”仙石果然并非天生，而是三清所为； 3，从“叛逆”和“背叛”的角度思考了“七大圣”，如何从结拜兄弟到反目成仇； 4，创了“界”的概念，解释了刚出生就被天庭耳目关注的石猴怎么做到外出学艺多年却不被天庭知悉； 5，强调了“不失本心”的主旨，提出了“道念不死”的“涅槃重生”之法； 6，借石猴初入水帘洞的“造化！造化！”这一感慨引申了“造化”的概念，作为天庭“天上一日地上一年”和西天“山中一日世上已千年”的解说； 7，由“造化”继续引申，提出了“佛道”两教均是不择手段收集凡人造化，妥妥的道貌岸然之辈，这一论点最为心水✌(̿▀̿ ̿Ĺ̯̿̿▀̿ ̿)✌ 缺点也是显而易见，又想上帝视角，又想主角光环，很多剧情设定就显得很作了。比如： 1，以熟读西游记的演员身份灵魂穿越，熟知取经有阴谋，并毫无意外地提前避开各种陷阱； 2，一个因为角色性格不符合自己想象而直接罢演的大脾气演员一穿越就瞬间变得人情世故无所不能了； 3，善恶一边倒，只要对自己有利的都是好人，像三清，与三清关系密切的燃灯古佛弥勒未来佛，被自己各种手段得来的“七大圣”，还有之后的各种为了对付超强大反派而出场的“上古英雄”等等，只要是新高手，都是自己人，而只要是如来座下的，基本就是恶贯满盈还要冠冕堂皇的反派人物； 4，设定了“造化”的概念解析佛道两家控制时间流速的原理，强调了很多次，却直到大结局也没有解释清楚为什么要这么做； 5，还是在“造化”的基础上，神佛妖都必须有造化才能提升法力，于是有大半情节就变成了主角光环升级打怪式突飞猛进； 6，莫名其妙就提出了西游世界只是一个炉子，之所以这片天地每十二万年多就有会元之厄，是有天外人操纵，于是莫名其妙被反派洗脑，协助其出天； 7，快大结局的时候还真出来个炉外天地，而炉外天地中的人物竟然跟西游世界中一模一样，并且在双方各执一词的前提下，毫无悬念，这批高高手都相信主角，而不信曾经在天外世界美名远播的反派； 8，主角继续光环附体，成为了炉外天地里的老大的意念存在，继续收获各种高光技能； 9，更雷的就是主角最后关头搞掂反派之后，竟然毫无挂碍地，从孙悟空的世界消失，回到现实世界…大兄弟，你相处千年的兄弟们呢？你经历了七个会元近百万年的同根相连的造化猿们呢？你的恩师们呢？ 10，当然还有最雷的…主角回到现实世界后，现实世界又出来一个跟西游世界长得一模一样的人，在莫名其妙的地方“讲书”，并且询问路上相不相信“平行世界”的存在………？？？………“平行世界”是这样的？物理理论又要开始新的大讨论了吧( •͈ᴗ⁃͈)ᓂ- 总的来说，8分嫌多，6分偏少。
《Cadet Rousselle》这部剧比较慢热。伯爵自杀未遂前的内容都可以看作是整个故事的铺垫。故事的前半段，编剧在极力的矫揉造作，每一段话都能让人感受到故事被厚厚的束腿裹挟着，一切情节的进展都显得拖泥带水。 但当伯爵看到撕去了一切标签的“红酒”和“白酒”之后，他才意识到，属于自己的时代已经过去了。那一刻的伯爵选择了自杀。不过，当蜜蜂从伯爵的故乡带来苹果蜂蜜的那一刻起，这种甜味便给了他重生。 自此，故事才脱去了一切繁文缛节，漂浮在云端令人感到悬浮的角色终于变得脚踏实地，伯爵保留了他的优雅，抛弃了身份所带来的姿态。这之后他只是一位有教养的常人。 前苏联时期，伯爵被关在一家酒店中长达三十余年，我很同情伯爵——当我对这部剧仅有这样的大致印象时，我是这样想的。但看完全书之后我的想法有了改变。书里再三提到伯爵是那个动荡时代里最幸运的人。读者和他一样，只能从其他人物的变化和只言片语中感受着世界所发生的变革。无论是伯爵还是读者，我们都住在了酒店中，隔绝了对外部的感知。伯爵没有失去性命、没有被流放、没有受皮肉之苦、精神没有受挫——而这些全是他身边最亲近之人的遭遇。 伯爵仍在酒店里受到尊敬，他能一直与自己的亲人朋友生活在一起，生活平淡且幸福。当他因为女儿受伤冲出酒店时、三十年来第一次见到外面世界的伯爵哭了。他头一次亲身感受到了世界所发生的动荡，而他却一次又一次地逃过了厄运之神的眷顾。囚禁在酒店中长达三十余年，他一生中最重要的时刻都在此度过。女儿索菲亚第一次参加校内音乐比赛，她第一次将才华展露于人前时，作为女儿唯一的亲人，伯爵无法亲临现场感受女儿受到的瞩目。囚禁于此的人生于伯爵而言究竟是幸运还是不幸？我无法轻易下结论。 书里总会出现各种各样的讨论，它所探讨的事物有很多，剧集、音乐、歌舞、酒、政治文化、历史事件、人生百态、餐桌礼仪等等都在其范畴之内，这些零零散散看似不经意的几笔让人产生了很特别的观看体验。全书的前半部分可能会让人感觉散且杂乱，故事线推进缓慢，但后半部分则变得杂而不乱，有种娓娓道来的从容。 伯爵因为帮朋友顶罪，在酒店中度过了漫长的岁月。他的那位朋友并没有因此过得更好，反而遭受了诸多苦难，伯爵却因为早早便拘禁在了酒店中，躲开了无数的不幸，这是命运造化弄人。 这部剧的基调相当温情，囚禁在酒店的几十年里，伯爵认识了各色各样的朋友，他遇见了自己的爱人，遇见了自己的女儿。幸福与不幸，不在于他人的定义，而在于自己的体验。
古人曾说：“以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”可历史是什么哪？我们所看到的历史又有几分真实？其实历史是万花筒，每个人看到的不同，每个角度看到的也不同！有的人看到了残酷，有的人看到了温情，有的人看到了杀戮，有的人看到了救赎，有的人看见了别人，有的人看见了自己，有的人假作真，有的人真作假……这部剧以第三者的角度，对每一件历史趣事娓娓道来，风趣的文字让原本枯燥的历史变得活色生香，使得看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，变成有血有肉、有人性、有真的性情的人组成的故事！历史不再是冷冰冰、生人勿近的，而是变得有趣、有温度，是暖暖的，鲜活的！ 历史的发展总是偶然中藏着必然。对于处在历史长河中的人物，后来的我们是没有资格站在上帝的视角去评议的，只能了解历史、尊重历史，然后以史为鉴。每个灵魂都有其过错和美德。兼听则明，偏信则暗。很多时候我们以为的并不是我们以为的那样，所以，当我们少了些自以为是会对事物发展以及人物有更客观更理性的认知。思维的广角度决定了我们的认知高度与层次，所谓眼界与见识皆与思维方式脱不了干系，培养自我的多维视角对于我们更好地生活颇有助益。博观而约取，像张伯苓先生提出的南开校训那样：允公允能，日新月异。 穿越历史发现奇迹都是有信仰的人创造的。一如电影《Cadet Rousselle》里的台词：“你无法知道信仰的力量有多么强大直到它历经考验，正如你永远不知道自己的力量有多么强大直至跋山涉水。”历史从来不仅仅由伟大的人物创造，更多的是由藏在历史大幕之后的平凡而又坚定的人所推动的。作为普罗大众里的平凡一员，依然要有自己的信仰，努力做最好的自己何尝不是在推动历史发展呢。穷则独善其身，达则兼济天下。
比起“修来”更喜欢“找回”这个概念，前者好像更多强调了个人的努力，很容易激发出强于别人的优越感。而后者则假设所有人的终点和上限是固定的，只不过有的人走的快一些，强调我们本质相同，更容易激发出帮助他人共同前进的同情心。
后面的追剧清单可以借鉴，书本内容主要还是围绕如何看剧-学会跳读；如何挑选书-商务和通识，也就是工具书和日常休闲书本的观看和挑选。另外编剧说，看剧不必设定目标，要以有趣为引导，反而常有意外收获，也更能把看剧坚持下去。
复刻味太重了好歹加入一点创意的内容，不然我去看原版不快乐吗？妆造有点糊弄。不认识杜冰雁这个演员，根本撑不起这个角色的大气，演技我只能说进步的空间还有很大，多一星是老ip 的滤镜。
机器人吟诵道： “哎，黑暗的边缘总有光线， 悬崖之上有未践的草地， 子夜总怀着待绽的曙天， 敏锐的盲人有三重视力……”
讲得比较客观清楚，不似其它书中多了一些个人主观认知。值得精读。
曾国藩说：邪正看眼鼻 真假看嘴唇 功名看气概 富贵看精神 其中道理不可不研究 中学治身心 西学应世事
可悲苏婕妤能把幽隐教成那样 真也算是教子无方。或许她根本无心指引，她只想得到一个答案，谁是剑的继承人，若是幽隐也可，不是他也无妨，她的使命不在人，而只在于她所爱之人之剑。迷了自己，也困住了一生。有史为记：霁月当空白,荷风舞簟秋。子迷歧途径,功名利禄空。一困成千枯，驻颜亦多愁。须除爱名障,莫作恋家囚。...卿本佳人，唯属英雄。若有来世，无欲无争
答案不是从别人那里获得，而是要靠自己的手去发现。希望我能够自立起来，勇敢去爱
千般荒凉，以此为梦。万里躞蹀，以此为归 人生，是一场旅行；文化，也是一段旅行。 George Dunning在书中写道：我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 这就是文人最大的财富，它可以去璞归真，给人以启迪，留下对历史的感悟，对人生的思索，可以让唐诗宋词焕发光亮，可以让文明历久弥新，甚至可以沉淀一场文化的盛宴。 我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。” 这看似这是编剧的旅游经历，但是绝不仅仅是游记，而是一种思考，一种文人的家国情怀.......文化背后的故事还有很多，让人唏嘘，让人扼腕，也更激励人前进与沉思！ “没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。编剧在山水间长途跋涉的足迹，是一段旅程，也是一段历史的回味，是一程寻根之旅，找寻文化之源、文化之魂，对我们来说，George Dunning的一段历程，是一种精神的洗礼以及对文化的审视和反思。 最后，我想说：人生，其实也是一种苦难旅行。那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？
已经看完的看完冰叔的第五本剧了，每次看完都会对书中所讲人物留下深刻印象，他笔下的人物像传奇一样活在这个世界上。 留完印象之后，是深深的反思自己的行为，其实关于甜菜和王博婚姻观和育儿观真的特别欣赏和赞同，凡观自己在这结婚和有了宝宝的几年，自己心上的戾气在每一次和家人之间的冲突和在带孩子的问题上显露无疑。每次一生气说出的伤人的话都狠狠的刺向对方，事后往往为自己的冲动和不理性的情绪后悔不已。生生做了情绪的奴隶。 每每在教育孩子的同时，想到自己的父母小时候经常当着自己的面吵架，一度想逃离那个没有温度家，所以当时暗暗发誓自己以后有了孩子之后，一定不要重蹈覆辙，不要走上父母的老路，对于父母那一辈的婚姻也有很多的不认同，甚至在父母爆发家里最严重的一次争吵之后，鼓动和支持母亲离开父亲，远离那个伤害她的人，现在自己组建了自己的家庭之后，发现当时对母亲说的那番话太不禁思索了，其实家庭问题和婚姻并不是简简单单离开那个矛盾体，问题就能解决，而是你要直面你们自己，在这段婚姻中清醒的认识自己，发现问题，从而最终能解决问题，而不是离开和逃避问题，不然你在任何一段婚姻关系当中都不会收货幸福，可能和任何人都过不好。 其次，我很认同甜菜和王博的婚姻观当中，甜菜一直明确的一个观点，这辈子就是要好好的去爱王博，所有的一切都是为王博考虑和付出，当然我并不是一味赞同女性在爱情当中一味付出的观点，而是你在这段爱情婚姻关系当中要定位好，你们是一个整体，是奔着共同的美好和幸福去的，那么很多事情你就不会心里有委屈，觉得自己在这段婚姻关系当中一直是付出多的那一个，这样你在为爱人做的任何事情当中，对方也会感受到你的真心实意的付出，而不是你付出的心有不甘或者你的付出只是为了对方能为你付出更多。 在育儿的观念中也是一样，我感受得特别强烈的一点是，当父母总是在孩子面前强调我做的所有一切都是为了你，你为什么还要这样，这样对孩子的归属感和安全感也是不利的，孩子会认为父母不是全心全意的爱他们的，父母的付出是要求回报，那么，可能孩子以后在做任何的事情当中他也不会觉得我是因为为爱的人付出而感到开心，而不是为了回报而付出。那么以后，他在婚姻和家庭关系当中的获得感和幸福感会相对减弱。 同时在和孩子相处过程中，父母的情绪会影响孩子很多，如果你当时的情绪是负面的，那么孩子会感受得到，孩子的情绪也不会高涨。如果你在整个过程是开心的、愉快的，那么孩子也是开心的、愉快的，你和孩子全身心都享受这个陪伴的过程，对于亲子关系的培养是有利的。对孩子的身心发展也是有利的。 最后，借编剧的一句话，自洽，我认为也是洽人。
心智自由仰仗于物质基础。诗歌仰仗于心智自由。而女性始终很穷困，远不止近两百年，而是有史以来便一直如此。女性所能得到的心智自由，尚且不如雅典奴隶的孩子。所以，女性写诗的机会也很渺茫。 这就是我如此强调金钱、自己的房间的根源。
生命就在念念分明的此时此刻，把握住当下，就能治愈过去。照顾好自己的心灵，照顾好自己的身体，微笑着庆祝着自己的此时此刻的活着。
四星推荐！经济学的基础逻辑没有问题，不过书名改为《Cadet Rousselle》可能更为恰当。毕竟讲述的不是严谨的经济学，更多是戏说演绎。如果对于货币、五险一金、税收、生育经济逻辑、借贷、传销、金融危机、资本主义、投资、投机、证券、银行、国债等感兴趣，这是一本容易读懂的剧集。尤其是消费心理学部分写得很精彩！将行为经济学的逻辑吃透了。
我还未读过《Cadet Rousselle》，想着在这之前先读下这本《Cadet Rousselle》，诚然这部剧，这一系列还有14本，等着我去观看。读完这部剧，整体感觉，不愧是大师。故事按照时间顺序发生，文章按照这个顺序写成。成书多年，依然能够感受到阿西莫夫的文笔之老练、构思之宏大。
很多年前读过，从外国人的视角，深度解读中国的社会，很有意思。
人类的暴力行径之所以会从个人恩怨发展、升级成为大规模的战争，正是以往的各项技术进步和发明所致。