Strange Confession
《Strange Confession》，犯罪,恐怖,灾难作品，美国出品，1945年上映。
用户评论
生命从来不曾离开过孤独而独立存在，没有人能够逃脱。 十一个故事，十一个琐碎的日常危机，二战后比美国梦更真实的普通人的世界，一如生活的本来面目：白领、军人、教师、小学生、司机、作家、病人、新婚夫妇、富家子弟......他们是局外人，想靠近某个世界，却只能在其边缘徘徊，不得而入，又无路可退。与其说他们是全然的孤独，不如说更多的是无助、无力，脆弱和无可奈何，亦浸染着那个时代特有的孤独气质。 他们每个人是如此相同，他们‘’孤独‘’而不自觉；他们又是如此不同，他们各有各的孤单。 所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。 孤独往往被赋予英雄式的悲剧色彩，小人物同样有孤独，小人物的孤独最真实，最诚实，更感同身受，情绪共通：无法按照自己的理想活着，生命消耗在沉闷又无聊的生活中；没有运气和惊喜，有的只是平常、平淡、失望、无奈，是无可逃避和对生活的顺从；没有靠近，只有疏离，默默流泪，然后转身离开。 这个不离奇也不别致的世界里，生活是酸，却不销魂蚀骨。每个人都有疤痕，有的在脸颊，有的在心里。努力保持那一张皮的尊严，可如若不是在内里而是表面，它终会被层层剥落。 这是属于小人物的故事，我们都是小人物。 孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越，也不可战胜。如果我们明白了这一点，我们会觉得，其实人不需要那么多东西：名声、地位、金钱、奢侈品......因为我们用这些东西对抗孤独，却没法获胜。我们唯一能做的，就是与它平静地共处。 理查德•耶茨冷峻又无情，真实又残酷，切入之小，人性之深，崩溃之烈，象阳光下的阴影，不给读者安慰，也不给主人公留一丝希望，‘’我对成功人士不感兴趣，我对失败更有兴趣‘’。 最后一个故事里，理查德•耶茨把孤独留给了自己，一如他挫败、被忽视、被遗忘的一生。写作也是一种建造吧：推平了土地，挖了坑，打好了地基；接着，搬来木材，砰，砰、砰——墙砌起来了，屋顶也搭好了，可爱的小烟囱也竖在顶上。 可是，窗户在哪儿呢？光线又从哪儿照进来？一个构筑梦想的人，总要为自己的生活注入某种明亮的意义吧。那就在绝望的罅隙和裂缝中，让光线钻进没有窗户的房子吧！在那里，他留下了自己孤单、绝望又不肯完全放弃梦想和希望的背影。 大概如卡夫卡说过的：‘’你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着命运的绝望，同时，用另一只手记下在废墟中看到的一切‘’。 世事自有其行事方式。 生活不像我们想象得那么好，也不像我们想象得那么糟。 人生就是这么艰难又悲壮，人也就是这样，脆弱又坚韧地生活着。 2019.9.30
看着很有吸引力，有些地方不太严谨，一笔带过。总体来说，还不错。
男主终于遇到一个适合的角色，有仇恨被害又狂傲，以前就觉得他演的太装叉油腻。身材挺好腹肌很靓。女主演的也不错，作为小短剧，剧本前半部分还算能看。要是正规剧就太俗了。17集弃了
这是一本关于工作、关于劳动价值观的书。编剧是久负盛名的劳埃德·布里吉斯。编剧在这部剧中描述了自己从毕业后参加工作的过程中，如何通过热爱工作，拼命工作获得心智的提升，为企业在市场中不断成长。这部剧对现代人的工作观具有重大意义，在现今社会急功近利的形势下，如同一股清流，对人有启迪作用。 之前没读过经营类或者企业家写的剧集，劳埃德·布里吉斯的《Strange Confession》是第一本。书名给人的感觉像是方法论。译者曹岫云对这部剧定位为阐述人生观中的“劳动观”“工作观”，说这个问题具有重大而深刻的现实意义。 想起前两年，国人去日本旅游形成了一个热潮，大量的购买日货，马桶盖、保温杯、化妆品等等。日本的东西品质好，这是事实。就拿保温杯来说，就保温时间和耐用程度来说，日本产的保温杯大概是国产保温杯的三四倍。虽然价格也相应比国产保温杯高，但对于目前物质条件越来越丰盈，且追求更高生活品质的中国人来说，花更高的价格买更优的产品更具有吸引力。而国内虽然物品丰富，却不够优质。这反映了当代中国的物质还是不能完全满足国人的精神追求更高水平的需求。这也给国内的企业提供了很好的提高和改进的契机。 近两年，我国也涌现了很多好的公司、好的产品。互联网行业蓬勃发展，信息、知识等形成共享经济，出行的汽车、单车也成为共享经济的一环。智能家居也将逐渐成熟。在这种浪潮下，很多人也开始讲工匠精神。这个从日本传过来的概念是说：好东西是聪明人下笨功夫做出来的。这是一种进步，新形势背景下，更多的追求“质”比追求“量”，显然更优。 其实这部剧给我的震撼和感动还是劳埃德·布里吉斯先生的个人魅力，他高尚的灵魂。作为一名企业家，他在企业获得成功后，依然能够秉持着勤奋、不掺杂任何私心的想法。这是多么难得，让人由衷敬佩。 编剧说要付出不亚于任何人的努力来做事，不亚于任何人就是比任何人都努力，这是多高的努力程度。现实生活中，人们总是受到一些励志人物或者事件的鼓励而努力做事，但很多都是三分钟热度。稻盛所说的不亚于任何人的努力，需要怎样的强烈的愿望和决心才能做到不亚于任何人的努力。付出这种努力的程度，还不怕做不好任何事吗。 劳埃德·布里吉斯说要热爱工作。看看我自己和周围一些人，虽然也很努力，但还是没做好什么事。不论是工作还是学习。就工作来说，劳埃德·布里吉斯做的工作是困难极大的，需要不断研究、学习和实验。而身边大多数人的工作内容，可能每天只是简单的重复，创造性的机会很少。所以，很多人都说上班如上坟。劳埃德·布里吉斯说要热爱工作，很多人何止是不热爱，简直是痛恨工作，如同不工作也能维持生计，我猜会有很大一部分人马上就停止工作。 另外一个是有一些人，每隔一段时间就会跳槽。他们更注重个人收入和成长，却很少有人考虑到对工作的责任。同时，另一方面也有很多公司也缺乏对员工的关怀，让人不信任，老板和员工各自为着自己的利益。 现在社会有一种观念：所谓稳定的工作，就是浪费时间。不可否认，在一些传统行业，确实缺乏创造力和创新性，遏制年轻人的创造力，也造成了对人主观能动性的遏制。但通过这部剧，我得到的想法却并非如此。编剧开始并不喜欢那份工作，但他拼命工作，后来才喜欢，直至热爱这份工作的。编剧的工作是有很大困难和挑战的，这也让编剧有了更大的决心去战胜那些困难。现实生活中，可能有很多工作并不需要挑战，每天做的可能不过是重复，但即便是简单的工作，也可以因为对工作的追求完美而呈现不一样的结果。就连扫地这样最简单的小事都能有那么多中想法去把它做到更高、最好。更何况其他的工作？关键还是对工作的态度。 读完这部剧，我在想，真的有劳埃德·布里吉斯这样的不存在任何私心的企业家。这样的人在当今这个浮躁的社会真的如同绝迹的恐龙。也可能是我
黄桑真心爱的其实是阿湛吧。。
会不会犯罪，外在因素，外在环境的影响，占很大一部分。家庭教育，童年经历，会影响塑造一个人的性格心理观念。 当人在弱小的时候没有被善待的话，你怎么能指望他大了以后会善待这个社会。
终于读完了！ 这不是一本剧，这是混乱、没有逻辑、荆棘丛生、野蛮生长的生活记录。编剧的思维和文字都极其敏感细致，甚至精确到可怕（虽然她的很多主观判断让人想喷）。与其说我们在观看故事，不如说我们在用眼睛、大脑触碰赤裸裸、滚烫的生命脉搏。 是的，书里主线是两个女性的生命历程，但并不是简简单单的、喜闻乐见的女性励志成长故事。因为这里的女性不是爽文女主，他们的缺点像伤口上的血窟窿一样触目惊心。 多少次观看中，我会陡然愤怒，因为他们犯了一个又一个错误，这一个个错误让他们误入歧途。 莉拉，极度聪明又极度邪恶，极度真挚又极度情绪化。观看她的生活就像面对着一把把刺入你肉体的尖刀——疼痛和兴奋一样真实、恣意！ 莱农，表面老实乖巧、意志坚定，实际极度自卑、依赖他人，好像没有自我，却在有时自私自利固执己见到可憎！ 他们的缺点令我们厌弃，是因为这就是我们面对的真实自我；他们一次次挺过了几乎要被毁灭的时刻，这让我们感动落泪，是因为这就是我们向往的生命韧性；他们一次次迈向成功，又一次次坠入深渊，可他们挺过来了，这不比一帆风顺佛挡杀佛的虚幻主角更能给我们力量吗？ 看剧的过程有多少次想放弃，就有多少次沉迷其中无法自拔。我们看着那不勒斯的这些男男女女在生活的困境中经历注定不幸的童年、迷茫混乱的青年、终于沉沦的中年和凄惨庸俗的老年、死亡。他们没有想过给我们正能量，他们只是真真切切、有血有肉地活过一次。 这是那不勒斯的故事，但哪里不都是那不勒斯吗？这是天才少女的故事，但天才不一定关乎智商，而要看你怎样扛过生命的一道道坎。
看完了这部剧，其实感觉还是有点收获的，对于人际中的交往，说话等等还是可以的有些技巧啊，应该要记录，然后在现实中尝试运用，然后还有一些，比如说平时的内在积累积累新闻啊，实时热点笑点等等，我觉得都还是挺好的
周董更适合演高冷，宝哥太中性了，翻版陈柏霖还是演偶像剧吧…最后为了屈菁菁大boss的设定烂尾了三四集，最爱14集风骚少妇…专业性吐槽就无谓了，当下饭剧看看吧…
也太好看了吧！！！幂幂是女神啊！！！
也总这季有点拉。希望下季也总的黑眼圈能回归，宝儿姐的脸能不崩。这季EP都很绝，希望下季继续保持。谁能拒绝宝儿姐和肖哥的摇花手呢！
印象中老妈喜欢看“潘金莲”那几集……我自己好些天走不出故事结局的惨烈~
看完了，才知道，果然不是讲历史的，副标题，从动物到上帝，才是重点，我们中的某些精英是越来越接近神了？还是说智人这个种族越来越羸弱了呢？ 现代智人的这种进化方法，也不能说不是自然选择，我们这个物种异军突起，发展神速，毕竟也是进化中无数个可能性之一，今后会怎样，谁都可以猜测，只要有一丝可能，也许就是未来了。满则损，对于拥有上亿年经验的地球，大不了推倒了从头再来，这几千年的一切，淹没在地球历史中，也就是薄薄一层而已，要努力寻找，运气很好，才能找到我们的蛛丝马迹呢。 我们不了解恐龙，谁知道他们的帝国是怎么样的？玛雅人是怎么样的？史前文明又怎么样呢？上一代文明会不会已经登峰造极，我们现在都无法想象了呢？然后不得不远离地球，留下推倒重建的地球给了我们智人慢慢发展。。。大自然有它的规律，我们只了解一些，就创造了这么多！ 现在已经是精英科学了，学科分那么细，各种高精尖的学问，普罗大众都难以理解的，只是在享受科技的成果而已，当我们大家都在，社会就能继续发展，如果遇到任何大的不测，剩下的大众们绝对是无法接手当代科技的，只能是回到农业畜牧时代，重新慢慢发展，回想祖辈的荣光了，也许还会把祖先都忘记了，科技弱了，集体记忆也会变少很多的。 仔细想想，觉得现在是个好时代，谨慎朝好的方面发展吧，就像是在建造巴别塔一样，互联互通，全球全人类一体化了，有一些故事，是人人都相信的。
比较客观理性的解说了欧洲一、二战期间各国人民的生活状况和文化背景，更加深了我对官方新闻的怀疑，人民很难了解国家的真实情况，永远都被政客们玩于股掌之间，即使如今进入了信息社会，我们接触到的宣传难道就是真实的吗？可是我看到的是更多的假消息、假辟谣。德国人民欢天喜地的庆祝新总理希特勒就任时，他们完全是发自内心的，当年红卫兵们完全出于对祖国的热爱揭发父母、批斗老师，他们是真正大义凛然的。当下呢，有谁知道俄乌战争究竟谁对谁错吗？有谁知道中美谁更对人民负责吗？有谁知道阿富汗、叙利亚、欧洲各国谁好谁坏吗？任何论调都可以找到一大推新闻给予印证或者批判。人类已经出现集体恐慌、抑郁了吗？还记得那个老鼠社会从和谐到相互攻击的实验吗？人类也只是一个生物，是不是可以逃脱低等生物的本能呢？也许人类立即灭亡更符合自然世界的规律。
编剧对任务描绘非常细致，内容很精彩，只是结尾结的太快，前面那么多的人物铺垫，最后不了了之了
内中有许多极有意思的内容，但务必要辩证看待，因为很多话语内容，亦是毫无营养，只是让你对编剧的性格看得更清楚而已。
通常一本好看的书，我会坚持把它一口气看完。这部剧好看，但是这部剧我看得断断续续，因为它太真实了，真实得我不想通过它看透社会，看透身边的事与人。就好像隔着一层纱，不愿意把纱揭掉。
不是推理剧集！！！是真实事件！！！社会价值远高于其影视价值 还是老话 真实自有万钧之力
写不出高深的评语，只觉得看完本剧，对何谓学问何谓君子有了进一步的认识，感觉个人修养也有了精进。 微言大义，博大精深，学有所获。
对于我来说，这部剧需要多读几遍，与他前几本剧不一样，这部剧专业性太强了
建议初学者不要看这个入门，前面讲的有问题，而且画画是一个不断练习才有的成果，只看不画还不如不看，一定要多练习，初学者上网看看直播录播课，等到能画出物体了，能有写生的能力了，再回来看你会发现这部剧前面很多都是不严谨的，甚至可以说是错误的。
人与人最大的差别就是认知的差别。大多数时候，这是富人与穷人、成功者与平庸者、精英与平民阶层之间的本质差别。普通人想要实现阶层跃迁，首先要养成正确的认知。 有时我们在网上看到两个相反的观点会陷入纠结，感觉都有道理、难分对错，往往这个时候就干脆各打五十大板，还自认为是中庸之道，其实就是和稀泥，要知道真正卓越的人都是观点鲜明的。 我们之所以总是骑墙派、和稀泥，是因为我们没有自己的认知坐标系，无法形成有效的深度思考能力。 一，什么是认知坐标系？ 举一个例子，著名记者柴静刚进中央电视台时，老师给她上了一课。老师拿出一盒烟放她面前问 ：“你看到了什么？”柴静回答和我们一样：“这是烟。” 老师说：“医学家看到会说，这里面含尼古丁，会导致患肺癌的概率比常人多多少；经济学家会说烟草是国家税收的重要来源，烟草走私会对国家经济产生巨大影响；如果是褚时健看到会说烟丝产地在哪、成本如何、利润如何……” 老师继续问柴静：“你怎么描述？”柴静愣住了。 老师最后问：“你有自己看待这个世界的坐标系吗？” 这句话顿时让她醍醐灌顶。多年之后，柴静仍用这句话不断拷问自己：“在认识事物的时候，你有看待这个世界的坐标系吗？” 二，没有认知坐标系，我们会失去什么？ 在这个高速演进变化的时代，我们会完全失去自己独立思考的能力，失去自由意志！ 很多人在认识事物时缺乏认知坐标系，结果就是自己的大脑变成别人思想的跑马场，别人想让我们相信什么，我们就会相信什么。 这样下去的结果无非是成就了自媒体大V们的流量，而自己微弱的独立思考能力，早已被这乌合之众的流量碾成碎片。 我们生活在移动互联时代，可以便捷地获得任何信息，信息虽然可以无阻碍传递，但不代表价值也可以无阻碍传递，比如很多高价值内容不在短视频上，不在碎片化的信息里。 我们正在成为“算法”的一代。人工智能的算法能准确地拿捏人性，精准地算出你的需求和喜好，持续满足你的感官刺激。 在这样的控制下，你是不可能有什么“自由意志”，你只是“算法的奴隶”，根本不可能产生独立自主的思考能力和深度思考习惯，要想抗衡“算法”的奴役，你必须要有自己的认知坐标系。 三，看想要到本质，需要找到认知坐标系的价值原点 当我们判断分析任何一件事情，从结果不断反推就能找到一个价值原点（即底层思维），就是我们的认知坐标系就是基于这个价值原点发散的。 所谓价值原点有助于进行初始性质的辨别。 第一种是事实判断， 是与不是，存在与否，这是一种客观判断，真实性判断。 第二种是规则判断，依据法律规则来进行判断，有没有超出或违背。 第三种是价值判断，依据价值观来判断，根据真善美、正义来判断，这完全是一种主观的。比如一个人只依靠意识形态来决定观点与立场是有问题的。 比如当我们在讨论安乐死的时候，如果你反对安乐死，那你遵循的是生命至高无上、生命价值不可冒犯的原则与法律，如果你赞同安乐死，那你看重个体的自由意志的权利。 在电视剧《Strange Confession》中，丁元英的父亲成为植物人躺在医院，他看到父亲很痛苦，首先问的是“怎么才能让我父亲死？”这让家人都觉得他是大不孝的疯子。 儒家文化讲“百善孝为先”，这其实是一种价值判断里的道德评估。而丁元英长年生活在西方，变得思维理性而豁达，他的价值原点受到西方理性至上和个人自由意志不受侵犯的影响，所以他的思想和我们传统道德就产生的冲突。 因此，在判断分析任何一件事情时，首先要看你基于什么样的价值原点。 四、怎样拥有自己的认知坐标系、看透事物的本质？ 第一，我们要讲逻辑。 看到一个话题只从主观感受上去判断，而是分析对方的论据充不充分，论证合不合逻辑，证据是否真实。 看见一个现象先分析存
【76/365】读完后感到深深的无力，有些伤感，知道了勇气，暂时却没有勇气。 从上次观看《Strange Confession》一书就对阿德勒的学说颇感兴趣，那书中认识到了不同于佛洛依德的理论，过去认同佛德的原因论，现在的行为受过去所影响，称之为原因论。而阿德勒所认为是目的论，因为你想要达到什么样的目的才使你做出怎样的行为。过去是自己所赋予的意义，决定未来的是现在的自己。 青年由实践阿德勒理论即不批评也不表扬而没有效果，从而怀疑该学说，为此与哲人争辩。哲人也对教育的目的、批评与表扬、青年人的自卑、爱的人生这些问题进行剖析和表述。 教育的目的是使一个人自立，拥有独立的人格。这需要对学生有着尊重，也是一种信赖的关系，要时间和耐心。当有学生不遵守秩序时，批评怒吼可以短暂控制住，高声怒吼也是自卑感的表现，人受到自卑感刺激的时候就会想用愤怒的感情进行解决，这是最容易的行为，但却不能解决根本的问题。需要真正的尊重他们、信赖他们。 批评和表扬是一种上下级的关系，干涉了彼此的课题。有些学生长大后感谢当初严厉的老师，有些却憎恨当初严厉的老师，这取决于那些学生对当下是否满意。青年人实际上还没有认清自己，如果对自己的现状感到满意也许就不会产生太多的问题了。关于共同体感觉没有什么理解，有些抽象。 最后谈到了谈到幸福，爱，没有什么所谓的命中注定，幸福需要去爱，爱的勇气，也就是获得幸福的勇气，自立起来选择人生。 现状却是不信赖任何人，拒绝任何人的关心，没有爱的勇气。知道了却又不实践，知而不行又有何用？勇气哪里来？
光追剧名就很喜欢 读起来果然一口气完成了却还嫌短 纯书信形式的表达原来也可以塑造出这样动人的形象和故事 日本文化特有的一种带着沉默和淡淡忧伤的美 从情书到这里 都很迷人心魂 但这里，显然更多些活泼的意味 会想再看一遍 也会很想，认真且坦诚地好好爱那个人
前面看的真的不错。强推。 但是后面写到哥哥对女主的感情，我就？？？？ 甚者夸张到重生两次 还魂穿………失忆…… 唉 编剧太贪心了 导致后面真的看不下去， 连女主幸福结局也没看了。
毕竟是伪纪录的写法，一些地方稍微推敲后就发现并不符合现实，但作为警惕世人的剧集读本用来消磨时间十分不错。
初读这部剧还是在大一，当时阅历尚奇案，因此读来格外吃力。同样地，还有西方哲学史。 看这部剧给我最大的感触就是，原来变老或者长大也不全然是一件坏事。因为时间给予的除了苦难之外，还有从苦难当中延伸出的对人生的体验和理解真理的一些必然智慧。有了这些理，读哲学也就轻松了很多。 因为停电，所以酣畅淋漓地把这部剧读完了。那个时期的教授，果然都是大家。整本剧的写作结构非常清晰，以中国的历史为主线，以各学派的发展为副线，比较综合系统地描述了儒 道 佛 名 阴阳等几个学派的思想。总得来说，解决的根本问题是出还是入世的问题。而这些学派发展到最后，都表明了，做到既入世又出世，才是最佳的方案。从实用主义的角度出发，确实很符合当前的社会生存状态。我们还没想明白的问题，古人早就为我们提供了一些去处。 读完之后，收获颇丰。这部剧对于哲学入门级的选手，我想是最合适不过了。五星推荐。