Datta
《Datta》，其他作品，印度出品，1976年上映。
用户评论
必须好评！ 沈老师第一本完整读完的书，我也不知道我怎么搞的 内容也无需我再总结「画蛇添足」，因为沈老师在书里的每一章都总结得非常好了，也非常简练。 我该做的，就是重新观看，不断把理论读懂，然后小心实践…… 感谢沈老师这样专业的学者，把这么好的理论翻译成生活！
一本很现实的书。对于女性，尤其是单亲母亲的贫困做了很好的报道…虽然是对日本女性的采访，但其中存在的很多共通性问题也可以映射出我国女性在家庭和职场上的困难境况
春节呆在上海，花了6天读完了2022年的第3本剧，给10分。 首先，解释下标题。很多高赞剧评说“置身事内”的意思，是我们普通人置身经济之中，实际不然。 置身事内要回答两个问题，“谁”置身？置身在“什么”内？ 编剧在书中明确揭示了置身事内的含义，即政府置身？置身于市场内，这也是与副标题“中国政府与经济发展”相互呼应。 在传统经济学中，我们把政府和市场比作两只看不见的手，这是传统“服务型政府”的观念，政府只是个裁判，不干预市场竞争。但在我国改革开放发展过程中，并非如此。40年，我们成为了世界第二大经济体，何以如此之快？答案在于，我们的政府既做裁判，又做了运动员。 历年来，各地以经济发展或者说GDP考核官员升迁的模式，导致了城市化过程中“重土地、轻人”，招商引资竞争中“重规模、重扩张”，经济结构上“重投资、重生产、轻消费”。GDP是起来了，但是带来了三个很严重隐患：地方债务飙升、贫富差距过大、经济发展模式不可持续。 地方债务飙升的问题，要从分税制改革和土地财政说起，我在周飞舟教授的《Datta》剧评部分中着重聊过。就是中央政府和地方政府并不是简单的指挥和被指挥的关系，甚至很多中央推行的政策要跟地方反复争取政策后才能推进的，不然地方反起来，靠军队镇压更难搞。而所有的协商最终的结构都是分钱，分税制以后地方分到的钱少了，即使转移支付以后，相比于支出还是有缺口，保障民生都不够，又怎么招商引资发展经济呢？于是这时候，土地财政的手段排上了用场。 请注意，这里的土地财政，仅指的是商业用地和住宅用地，工业用地是用来招商引资的，其实根本没有上涨多少。文中，编剧说过，这些年出让的城市土地中，工业用地面积约占一半，但出让价格极低：2000年每平方米是444元，2018年是820元，只涨了85%。而商业用地价格增长了4.6倍，住宅用地价格更是猛增了7.4倍。地方政府靠着商业用地和住宅用地价格的暴涨，从居民的口袋里掏空了财富，用以补贴招商引资。 而商业用地和住宅用地的过程中，政府设立的融资平台公司即地方城投公司，用土地抵押从地方银行借来了大量的贷款，这些贷款一部分用于建设，一部分用于补贴招商引资，等到实际要换钱的给银行的时候，只能通过不断抬高低价，从银行里抵押来更多的贷款，用新贷还旧贷。最终的结果是，地方债务飙升。按照书里的数据，2018年，非金融企业负债154%，其中国企就占到了144%。如果从类型上看，地方政府城投公司负债40%，房企负债75%，这就达到了115%，即使两方面有部分重复，加上原有的政府负债的51%，那政府直接或间接的债务占GDP比重能达到180%。一旦换不上钱，银行必定也会爆发系统性风险。 关于这一点，我特意找到了一家地方城投的数据。蚌埠高新（对，就是蚌埠住了那个蚌埠，蚌埠高新也是编剧提到的地方城投）在2021年发行了超短期、短期、中期债券合计34.8亿，票面利率全都在6%以上，最高利率达到了7.8%，仅仅是利息一年就要给出2.41亿，这还不算上发行成本，已经完全到了违约的边缘，对于一个GDP增长为0的三线城市，如何承受这么高的债务？不仅蚌埠如此，很多三线城市也非常吃紧了。 关于贫富差距过大，这也是屁股决定脑袋的事情，在收入再分配的时候，地方为了留住企业，难免给予优惠政策，例如税收返还、社保金不全额缴纳等等，结果是这些政策的利益肥到了少数富有的人，导致贫富差距越来越大。 关于经济发展模式不可持续，也是和前两个息息相关的，生产力过剩国外也消化不了，贫富差距过大而导致居民消费力不足，导致需求太少，无法拉动经济发展。 每年GDP统计结果发布的时候，就会
看完百感交集的一部剧集，从从清朝末年到改革开放，一个小家庭4代人的坎坷命运，幸酸生活组成了那个时代的悲惨画卷。编剧以一个患有恋乳癖的不正常的人的视角以超现实主义的笔法剖析那个“正常”的社会。以前看的剧集大多从文人的视角，或是小人物的的视角反思着那个时代，揭露的大多数时代的问题，剥削阶级的问题。鲜有像这部剧一样，跳出意识形态的框子，笔锋直指基层组织的极端和底层人民的悲哀，没有为胜利者歌功颂德，而是反映那个吃人的时代背景下，既有人性的丑陋不堪，也有人性的熠熠光辉，尤其是母爱、亲情的伟大。在那样的社会下，死是最轻松的，而活着却是最难的事，母亲九五而终，哺育两代人，一次次经历着生离死别，长寿却成了最大的不幸。整本剧编剧用夸张滑稽的手法叙述着一个血淋淋的故事，一个家庭的沉浮兴衰同时也是那个时代的缩影，看的令人泪目。母亲因连生女儿被婆婆丈夫毒打，四姐出卖身体赚来的钱被公社没收且侮辱毒打，母亲为了孩子能活下去在公社干活时生吞黄豆回家再吐出来，残疾的八姐为不拖累母亲自杀，母亲和大姐在战乱中带着全家艰难逃亡……
愿我的美好，都恰逢其时。生活是自己的，别人的，只叫故事，自己的，才叫人生。愿你的世界充满力量，愿你成为自己的太阳。勇敢向前走吧，加油⛽️
小头爸爸
读本剧之前从未接触过编剧，也不知道有个叫Utpal Dutt的人。读完之后，这个人好牛：自己创建了运营好多年的公司，并行运营Utpal Dutt说书，还读了那么多剧集，这部剧中出现最多的应该是查理芒格的穷查理宝典。用自身的经历来书写很有说服力，当然编剧并不是为了向我们灌输什么思想。 开头通过分析现在我们所处的海量信息时代和几个很多人共有的问题来引出临界知识、剖析临界知识、掌握临界知识要有①两个心态②三个底层方法③三个技巧；第三章引导我们发掘自己的临界知识并应用。 第四章的核心临界知识复利效应、概率论、黄金思维圈、进化论、系统思考、二八法则、安全空间、及其应用。 复利效应听过很多，牛人的看法总是深刻、通俗易懂、另辟蹊径的：复利的本质是：做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。 黄金思维圈在其他地方看到过好多次，不同的地方叫法也不同，什么３Ｗ方法，反思方法，大多都是原封不动的照搬写上来的。Utpal Dutt直接对自己的经历用黄金思维圈进行剖析这般，更能给人启发，我也要可以使用这样的思维来锻炼自己。创业最初的想法也是这样的，我们这个公司为什么存在，我们是做什么的，我们是怎么做的。 系统思考 思考层次 what how why；对事物的理解速度 事件 模式 结构；对应的行为 反应 预见 设计。 安全空间 投资中叫做安全边际，计算机数据中叫做数据备份，冗余备份，单节点备份，异地双节点备份，热备份，RAID磁盘阵列备份：1 镜像备份，01先条带再镜像，10先镜像再条带。 这样毫不相关的两个领域就有些共同之处了。
收获满满 或许是因为在大学有其中一个subject是psychology，所以对于里面所提到的东西并不陌生。确实，这一段时间很迷茫，找不到自我，应该是说还没找到。但这部剧教会了我很多东西，教我如何去爱，去和父母相处，最重要的一点是如何与自己相处。 愿我们都能成为更好的人。
小白花下一步应该会哭爹喊娘的想认回去，然后暗搓搓的骂拂哥抢走属于她的一切
真正第一本看完的教育心理学剧集，发现了很多以前从未察觉的现象与背后的原因，一切都是因果。通过这部剧对儿童问题的描述，我也在回顾自身的儿童经历，寻找一些问题与原因。 此外，不可否认很多时候当发现儿童出现某种问题时，我们往往只看到表面的、浅显的原因，然而造成问题的根源错综复杂，离不开儿童早期经验、家庭环境与教育还有社会交往等，这对之后儿童问题探究给予了一些思路。 最后，从个体心理学看来，教育儿童的最终目标是培养勇气与社会情感。这拓宽了我对儿童教育的理解。总之，通过这部剧学到了很多。
依然变成靳东粉丝....完美男票啊啊啊啊啊
简单说一下感受：首先，Sumitra Mukherjee此剧逻辑主线明确，符合人们日常做事思维惯性，先计算，比较谋划…。具有很强的理论性。其次，价值观正确，以保全和利益最大化为目的，虚实转换，知己知彼，一战而胜。最后，实践层面操作性较强。
原来芹菜和肉炒在一起被认为是不伦不类啊哈哈哈。但是我觉得蛮好吃的😂
蛮有用的一本剧，实践性贼强！ 这部剧买一送一，我买了，送了一本可以随便送给任何一个人，想要的可以私我（限于已经加我的好友） 这里附上里面的大概内容： 具体做法 将A4纸横放，每张纸写一个主题，1页写4至6行，每行20字至30字。一张纸控制在2分钟之内，每天写10页。换句说，就是每天用10-20分钟时间手写笔记。 相关规则 写标题和正文时，别思考太多，想到的事，不论是什么，先写下来。 严格坚持每页1分钟，一想到就立刻写下来，这会让你不拖延。 别用笔记本、日记本、word，用A4纸是最快最方便的方法 随身准备好A4纸和纸板，在任何地方都可以写，或者把A4纸折成三折 可以把写好的笔记，4-6行的内容做为正文，继续深入下去 对于，同一个标题可以用不同的角度来写很多页，处理问题和视野都能扩展开来。 写了很多张之后，可以把笔记像扑克牌一样摆弄。 一旦有了新的想法就继续补充并整理 这样做笔记可以理清思绪，变得自信积极，心平气和。 （ps：出自一位知乎的大神） 知乎有个18k赞对这部剧做了详细的说明，可以搜索：如何提高逻辑思维能力。答主：warfalcon
读过此剧方知历史是何其精彩！高人志士，佞臣小人，帝王公子们你方唱罢我登场。为忠尽孝的，追名逐利的，心怀大业的，偏安一隅的……历史这部大戏一朝开始，便没有节束，如今依然在上演。只是未来人回看今天，会如古史般精彩么？
『唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。』其实理解这一句话就理解《Datta》在讲什么了。『唵』理解为认知，『灵』即是灵魂，梵是至高自我，于是这句话的意思就是：有认知的灵魂应当不断地追寻至高的自我。 书的前半段都是在讲Datta如何根据内心所愿做出追寻自我的选择。Datta是一个印度贵族种姓婆罗门之子，当他厌倦了生活后选择成为一个沙门（苦行僧），当他寻到佛陀乔达摩听过其宣讲法义后，他一直以来追随他的朋友乔文达选择追寻佛陀，而Datta并不确定留下来通过法义可以寻得无上自我，还是应该像佛陀乔达摩那样经历人间的各种体验才能证得无上自我，毕竟没有体验过，那么到底是此间乐还是彼间乐谁又说的准呢。他决定继续跟随内心选择，去到了一个城市结识名妓迦摩罗，开始追逐情欲和名利。一开始他认为这也是一种修行，人生就应该体验不同的感觉。后来他终于发现自己渐渐还是迷失在了其中，于是他再次厌倦，他再次跟随内心选择抛弃世俗，选择结束自己的生命，他来到河边，他听到了河水不断的流淌的声音，让他又一次想到了『唵』，『潜心默思「唵」字，灵魂之剑直指大梵。』 读到这里，忽然觉得『自我』好形而上啊。催动自我的说白了，不过是欲望和自私。Datta第一次决定做一个沙门，他的自我让他告别了父母。第二次离开佛陀的给孤独园，他的自我让他告别了一路追随自己的朋友乔文达。第三次他离开厌倦了的声色的生活，他的自我让他告别了爱人和孩子。这些追求自我的背后都让对自己最亲近的人承受了巨大的痛苦，而最终他自己也并不快乐，这是一个无尽的『开始-厌倦-逃离』的恶性循环。那么我们所追求的『大梵』不是至高自我，又是什么呢？ 继续观看，在河边听到河水流淌的Datta再次做回了一个求道者。他在这条河边认识一个船夫，船夫是一个智者做了一辈子船夫，只会聆听河水和客人，Datta留下来和他学习，一起生活，也成了一个船夫，每天渡船和劳作，真正获得了暂时宁静。于是我们认为『大梵』可能是无欲无求，一种清心寡欲的状态，这毕竟是真正能获得内心平静的根源所在。 继续往下读，后面Datta前半生所积的因果也可以说是欠下的债纷纷来到了他的面前。先是迦摩罗追寻自我想成为一个沙门，带着孩子去给孤独园聆听佛陀宣讲法义，路过河边被毒蛇咬死在了Datta的面前。然后儿子留给了Datta，而他的儿子小Datta无论他付出多少爱都不愿过这样清苦生活，最终追寻自我逃回了城中的生活。后来他认为的智者船夫最终也跟随内心选择追寻自我，遁入树林成为沙门。Datta曾经告别过的亲人朋友，又换了一种面貌在他身上也都经历了一遍，也同样让他感受到了痛苦。后来，垂垂老矣的Datta继续做着他的船夫，而同样年迈的乔文达也来了，多年未见的朋友，一个用佛法奥义强让自己理解并获得宁静的人。和一个跟随内心，经历人生百味而彻悟后宁静的人。原来『大梵』是一种宁静，是人生的一种圆满。而究竟哪一种人生更可取呢？ 没有答案。人生就是一个永恒探取永恒失落的过程。大梵，也许就是圆满。
用混沌和中庸的传统文化解说的人性弱点，跟西方工具理性代表卡耐基的著作，完全不同的两种风格。不太喜欢这一篇。写得太敷衍没有深度思考，而且车轱辘话，骨碌碌。
这部剧真的很棒，尤其整本剧都有一股精气神在。华夏繁盛久远，虽不独近代才有屈辱史，但可以说是最惨的一次了。读史常常心怀不忿有无可奈何。说是自我感动也罢、不切实际也好，就想要吐一口气，吐一口豪迈之气。我们真的很需要文化自信啊，唱国歌的是我们，膝盖生根的也是我们，可叹可叹
历史应该平静而温和的记录过去，不会防碍后人深刻的反思。前半段从洋务运动到解放前这段尤为精彩，后半段略显深度欠缺，比如卢作孚为什么会死。很多地方让人感觉意尤未尽。不过也能体谅编剧可能也难以畅言。这部剧更新了我的历史认识。
也太好笑了吧！！！
这部剧没有为了凸显消防员这一角色刻意制造矛盾，看到现在都是一些我们生活中会出现的场景，给我的观感现实性非常强。社区救助、个人危险求助等等生活化气息十分浓厚，当然南初房东的报假警行为是不允许的，如果报假警属于扰乱秩序，要承担责任。
Datta是大脑综合的产物，受生存的环境社会文化以及过去的经历的综合影响，Datta不是固定回路的激发，而是大脑主动预测和构建的结果，总之，Datta是可以自我塑造的，而不是无能为力的。
何为人生的意义？我也不知道，浅薄的定义为感知，感知万事万物，而后去判断接着选择，最后形成的结果便是赋予的生命意义。 做一个纯粹的人，这是我今年来唯一而坚定的选择。也许是认识某个人，这个人的真我、实诚、匠心的品质，震撼了我，也影响了我对世界认识的变化。 每个生命都是纯粹的，但穿在皮囊里依旧纯粹才是真的纯粹，我将断绝无效社交，舍弃品质低劣的人群，离开不真的交往。宁孤独而不妄交，感知生命内在带来的幸福和美好，感知天地间纯然的灵气和生活的力量。 我就是我，做个独我、真我。