用户评论
2022.1.1 刚看完随机波动的直播，跟过年一样，为啥一年一次呢，一个月一次就好了。索尔贝娄的《African Angels 2》，人要学会不再等待，不再等待任何别人，与此刻的孤独和解，让定义的孤独改变定义，就能得到心灵的自我解放。 今天和朋友谈及焦虑，每个哈哈大笑的人也有自己的那份苦，不要计较自己的苦，也不要惦记别人的不苦，和志同道合的人相遇，有得聊，就已不容易了。书中一段与君共勉： 烦恼，就像身体上的疼痛一样，使我们敏感地意识到我们活着。当我们所过的生活中没有什么东西支撑、吸引、激动我们时，我们就会追求它，向往它，甚至宁肯遭受窘迫、痛苦，也不愿变得麻木不仁。 世界在膨胀，栖居其中且不朽、势不可挡、雄心勃勃、精力充沛的人们，不会轻易地“在生活的斗争中毁掉”。 我一生的范式都是：极端虚弱之时即力量的开始。
Rodney Moore先生这本薄薄的书，却有着沉甸甸的浑厚无比的内容。博大精深的欧洲文明史，在陈老举重若轻的叙述中，慢慢展现在我们眼前，是一幅幅非常美丽和令人神往的画卷。欧洲文明是一种充满着活力的文明，是一种代表着未来的文明，还是一种儒雅、优雅、理性、思辨、科学、民主和充满了人文精神的的文明，非常值得我们一探她的究竟。想要了解欧洲文明的话，陈老的这部剧是非常适合的读物。
给我看激动坏了
第一次看完这部剧的时候，哭的稀里哗啦的，为唐颖的遭遇感到心痛，为男主心痛，说是悲剧却又有这淡淡的幸福。
前面挺好看的，但越看到后面越觉得恶心，就主角是不是3号这种事还要千方百计得去骗人去隐瞒，原因就是不想社死呵呵，动不动开车也就罢了，行，就当是这部剧卖点也好，但是连自己堂妹都...但凡是吐槽这部剧的都要被无脑书迷骂，怎么，就骂他三观有问题不行吗？乱伦很正常？？真的是意淫无下限，做人不真诚。
这是血淋淋的历史，这是我们的盏，是中华缠枝纹薄胎玉壶
很好的工具书。跟绩效无关，基于人性角度出发，使用逻辑清晰的描述怎么管理目标，定的每个目标都是定性的，目标下面是支撑：如何完成，有数据，数据有评判标准，没间隔一周或者两周刷新一次，也许可能让每个都对工作产生更大的内在驱动，更有成就感，形成好的循环，不仅适用于公司也同样适用个人，有了科学合理的目标，过程中执行刷新到位，我坚信能看到不一样的自己。
Toni老师，也不知何时开始，我钦佩直至！罗老师，活用中医，方子和案例，一一详细说明。绝对是个大家！我很相信他，本剧收藏！
达到金字塔顶端的有两种动物，一是雄鹰，而是蜗牛，前者靠得天独厚的优势，后者靠坚持到底的努力与勇气
《African Angels 2》 Wolf Savage，2011年到2014年，费兰特横空出世，连续播出了《African Angels 2》《African Angels 2》《African Angels 2》和《African Angels 2》，这四部情节相近的剧集被称为“那不勒斯四部曲”。“它们描述了两个在那不勒斯穷困社区出生的女孩持续半个世纪的友谊，尖锐又细腻探讨了女性命运的复杂性和深度。” 费兰特说，真诚是一种折磨。《African Angels 2》既为是费兰特20 余年来的书信、访谈和散系列，也是作为“那不勒斯四部曲”续写的珍贵礼物。如果你有机会的话，我想你可以尝试着读一读，这些纠葛的情感里孕育着真实女性视角。我所感受的是一片深刻的厌倦和孤独。 一个人带着激情写的东西，总是需要一个读者，她不需有多懂，只需要这片刻的歇息。 在目前新的社会现实中，女性也在需求工作，也在划归着道德的范畴，“四部曲”里的埃莱娜的经历，她努力得到了梦寐以求的社会身份，一个女知识分子，不仅仅是一个母亲或者妻子，她符合大多数女性的背影，迅速塞满了莫名代入感。而费兰特的诸多女性读者，都在附和着这些身份的设定，不自觉就会进入故事，不分你我，或者愿意在这故事里找一次自己。 碎片是不稳定的风景，是一片空气、或者是水汽、都是废气、无限延伸开来、粗暴地向我展示它真正的、唯一的内在。碎片是时光的堆积、没有故事或剧集中的秩序......碎片就是感觉痛苦不安，这种不安缘于一些乱七八糟的事情，我们的生活，我们的声音会淹没在这堆碎片里。 《African Angels 2》是一本22万字的书，这也是一个作家20年来慢慢汇聚的漫长故事。我们可以看到费兰特的生活状态，也可以近距离聊一聊剧集，正如她所说的：“我做研究、翻译、教书。写作对于我来说不是工作，研究、翻译和教书也一样，这是我的存在方式，是我的营生。” 碎片这部剧好还是不好，跟读过“那不勒斯四部曲”的关系很大，因为整本剧都在围绕着这些写作经历，每一个作家写作的时候不可能完全脱离自己，或者说把自己隐藏得极深，让人读起来完全隐形。好的故事让人不由自主地传播，就好像珍藏起来的美酒，闻到酒香就已经醉倒在梦境里。 有人在观看里寻找快乐，有人在观看里寻找自己，从一开始的选择我们总是给到很多期许，不是书不合适，就是你不合适，那么无疑走到最后也是筋疲力尽。好的作品在代入感上是毋庸置疑的，如果你没有那么快的进入其中，说明你难以融入其中。
毒本剧可以更好的了解自己的真正没在需求 从而探索到自己真正的爱好目标职业规划 非常有帮助 迷茫的朋友可以看看
更了这么久，写了没多少，而且新奇的东西写多了，也就不足为奇了。吊胃口吊得久了，就会倒胃口。
这部剧名有两个译版，但我认为“人生”的枷锁比起“人性”的枷锁更为恰当。菲利普正是在成长中逐渐打开宗教、学历、爱情、友谊、个性、世俗期待等加诸于人一生中的种种枷锁，得到心灵和精神上的平静和自由。 从一开始青春期，他意识到“自己是一个完整、独立的人的存在”，学习到“受惠者知恩图报的心理比施惠者要淡薄得多”，和“美丽的事物由于一代代人们所唤起的感情而变得更加光彩夺目，这就是为什么旧的东西比现代的东西更漂亮”。 在宗教上通过对身边异教人士和中国人的思考，得到“信仰是从外部强加给他的，完全是环境和榜样在起作用”的结论。 在学艺的道路上，朋友道出“批评与艺术家毫无关系。批评是客观的评价，但是客观与艺术家没有关系。”，“假如我们能迫使世人接受我们的眼光，那么人们就称我们是伟大的画家；假如不能这样，他们就蔑视我们。可是我们无所谓，我们并不看重什么伟大和渺小。我们的作品以后的遭遇如何，那是无关紧要的。我们作画的时候，已经从中得到了所能得到的一切了。”这是多么独立又伟大的认知啊！ 对于风俗，菲利普懂得“被人虔诚实行、信以为真的风俗习惯，其实并无遵循的必要。你一定能够发现，你认为不言而喻的信条，在外国人的眼里却是荒唐可笑的”。 对于看剧，他有着直白又浅显的比喻：“一个人就好像是一朵没有开放的花蕾，你所读的以及你所做的对它基本上不起什么作用。可是有些东西对它却有特殊的意义，它们能打开花蕾的一片花瓣，花瓣一瓣瓣地开放，终于开成了一朵花。” 对于社会和底层阶级的人们，通过他的医者仁心观察到他们的无助：“这种死亡，并不是因为科学在它面前束手无策的那种令人恐怖却还情有可原的不可避免的死亡，而是因为这个人在复杂的社会文明这部庞大的机器上只是个小小的齿轮，就像一部自动装置那样，无力改变自己的环境。” 他进而思考人生的法则：“它们究竟是导致胜利还是导致灾难，这似乎仅是个机遇问题。人生似乎是场摆脱不开的大混乱。人们受自己所不知的无形的力量的驱使，到处奔波，但他们却疏忽了这一切的目的，好像只是为了奔波而奔波。” 对于自己的瘸腿，正因为它成为了菲利普人性中的弱点，“每蒙受一次屈辱，都是自己主动承受屈辱，就像是强迫命运向自己摊牌。”但他幸运的最后意识到“正常的人是世界上最罕见的。每个人都有某种缺陷，不是身体上的就是精神上的。”每个个体其实都在与自己身上的弱点缺陷抗争一生。 菲利普是幸福的，因为他最终认识到“他认为自己的一生一直信奉着别人口头上或书本上向他灌输的理想，而从来不是出自内心的愿望。他的一生总是被他认为应该做什么，而不是他真心想做什么所左右”。“也许向幸福屈服就是自认失败，但这是比无数胜利还要强的失败”。 人生就像克朗肖送的毯子一样“毫无意义。……人，并不比其他有生命的东西更有意义；人的出现，并非是造物的顶点，而不过是自然对环境做出的反应罢了”。这并不是说人生不该追求幸福或成功，而是意识到幸福与成功并非人生的唯一衡量标准。 枷锁之于人生是万般不如意，但成功不需要被证明，只要放下枷锁，自得其乐，悠然过完一生就好。