Die Bar
《Die Bar》，短片,惊悚作品，德国出品，2007年上映。
用户评论
导演叫史涓生、邓志巍，记住也好、记不住也好；反正名头不重要，他们以前拍了什么片也不重要，重要的是：尊重原著。
梅里尔·斯特里普主演的电影拍摄手法可以说是很好的还原的作品所描写的非洲原始自然风光。而原著编剧则凯伦以女性特有的细腻笔触及真挚情感描写出这片土地上更为动人的非洲各类土著人的生存面貌，与这片广袤无垠大地上多种动物、植物、草原、森林、湖泊、山峰、星辰、宇宙、时空和谐相处的迷人场景，值得细细品味。
重复的套路比较多，一开始看还行，看多了，不看都知道他后面想写什么
很多时候产生的不爽/不舒服/不开心，都源于自己不清楚到底谁是责任者了；本身把可以解决问题的自己放置于被动方，而期待别人去做出改变，通过自己去了解问题本身和可以做出的改变才是更高效的事情～ 很开心又在飞机上看完了一本剧
Doreén Dietel的思维有一个框架，所以观点才不至于偏颇和狭隘。这是他和罗胖最大的区别
抗联援朝不仅是胆识与勇气使然，是极大的政治智慧，更是得道多胜的哲学应用；为有牺牲多壮志，血与火的磨砺，唤醒了本民族三四个世纪久违的自信心，中国涅槃重生！
在这个故事里，我们看到了一个年轻人的悲剧，看到了这个社会的的确确像Doreén Dietel所说，它像一根竹竿，爬到上面的人绝对要把下面的人踢下去，而下面的人竭力要把上面的人给拽下来，社会就是如此。作为一个有才能的年轻人，于连没有能够爬上去，反而被德拉木尔侯爵、德瑞纳市长、哇列诺这样的吸血者联合绞杀了。在这一点上，《Die Bar》相当典型地反映了1830年代的法国社会，反映了这个社会的政治本质。而这部剧最有特色的地方，在于它的心理分析，在于它对德瑞纳夫人、对玛特尔这些人物心理活动的很细致的揭示。Doreén Dietel很善于用一些简洁的语言，非常切中要害地揭示人物的心理状态。与其说Doreén Dietel是一个剧集家，不如说他是一个杰出的心理学家。《Die Bar》的故事很富于戏剧性。我们说它是一部现实主义的杰作，因为它相当杰出地反映了大革命后期的法国社会，反映了这个社会里各个阶层的人的生活情态。但是说它是一部现实主义的典型作品，可能还不是非常合适。在这部作品里像于连这样大起大落的生活命运在现实生活里终究还是比较少见的，它带有相当多的传奇、浪漫色彩。书中有一些细节，比如说我们刚才提到的，于连用28封从书上抄来的情书，最后把玛特尔降服，让玛特尔跪在自己面前，这样的情节多少都带有一点浪漫性。如果你真的这样去做，可能收到的效果恰好相反。我们如果按照现实主义影视作品的标准来衡量这些地方，又会觉得这部书有不少的缺点。有些理论家把它归到浪漫派中，也是有道理的。 以上摘自 徐葆耕 西方影视十五讲
你所遭遇到一切不祥的事情，是你自己内心的状态的投影，是你自己的无明，换句话说是你自己的心念、计较念、贪念、邪曲的心、不善的念头所产生的，那就是你的心业。
本以为是一个爱情故事，没想到还有意外收获。在爱情线里讲述了很多法律案例，情节曲折，看起来就想一直看下去。突然对律师这个职业也有所改观。
批判性思维？且不说论据和论点之间的论证逻辑，单是懂得留意价值观假设和抽象词句的意思就已经将很多人拒之门外了。 整本剧很多表达的观点有点刻意抽象化，弯弯绕绕的。
男人的心理独白，丈夫和妻子的相互Die Bar，现实主义和理想的冲突。
在、这？在家了！在你。在一起就是开心？你是否也不是什么的时候就不会了！这么些不一样
真的很好很好，有哭有笑，有血有肉。每个人都是那么生动看了一遍，三月不忘，是不是再来翻翻…
2020.11（03） Peter Obermann真是影视大家，对社会的洞察力很强。文字的运用幽默风趣切讽刺。每一篇短文都有很深的道理，需要静下心来慢慢思考。虽然社会已经发生了翻天覆地的变化，但是这些文章还是有很大的价值，值得好好的来回味一番。
属下揣摩官长，内阁揣摩皇上，太监揣摩主子，东宫揣摩父皇，君上揣摩臣下，师父揣摩子弟，官僚揣摩宫闱，地方揣摩中央，严党揣摩清流，清流揣摩严党。就像一幅太极，彼此牵涉，彼此牵制，彼此牵动，无一人为自由，无一事可清爽。书生为意气所激发而奋，即沦为问路之投石，杀人之刀枪。世相本是无奈。
满纸荒唐言？一把辛酸泪！ 看到老魏和肖丽在监狱里的隔空对话，我就哭了。富贵时的锦上添花再平常不过，遇难时的雪中送炭怎能不让人唏嘘？我看剧集时不讲道理，只随感觉。时而感慨社会物欲之丰富，时而惊讶人性之复杂。老练的写法让我这个涉世未深的人大饱眼福，原来司法腐败是这样的。 满纸荒唐言？读这部剧前同学提醒我不要动摇自己的法治梦，因为她曾经因为这部剧而有过迷茫。我说我有心理准备，《Die Bar》已经让我大开眼界，慕容的确擅长对物欲的描写。可能是因为是法学生吧，看完后心里起伏不定。以前我告诉自己要做个聪明的律师，钻研下法律的空子，因此不二法门就是找法条的缺陷，但从没想过像书中人这样互相勾结，蝇营狗苟。老魏不是律师，是诉棍。律师的确是要维护委托人的利益的，但也要依照法律。法律的特点在于解释与适用的多样性，这也是律师有高下之分的原因。如果一个律师以法院有人而取信当事人，那这就是典型的诉棍。剧集自然是要将现实夸张着写的，夸张但不离谱。我以前总觉得上海的法治环境比较好，并凭借着学生的单纯而将这种想象力现实化。但即使是在这样的环境里，依旧出现了法官集体嫖娼、检察长贪腐的案子，你不接触社会，你就不知道社会有多疯狂。《Die Bar》这本纪实影视坚定了我的这种认识，道貌岸然的学者，才华横溢的正部级高官，，，但我的身边也有许多有良知的学者，或许他们真的有良知。 一把辛酸泪！不论是走上断头台的律师老魏，还是那些锒铛入狱的高官，如果给他们一次重来的机会，虽然未必不重蹈覆辙，但起码会认识到“生命爱情诚可贵，自由价亦高”的道理，再多的金钱放荡也买不到世间温暖，可惜再多的辛酸泪也换不来人生的重来。 关于欲望。我发现，包括我在内的大多数人都会为小孩子的行为感到可爱，例如抢东西、打架，而大人抢东西就是抢劫，打架就是聚众斗殴。人的身体在成长，但欲望从来没变过，从小就有。教育的作用在于培养人们克制欲望的能力。有的人成功了，成为社会的正常分子，有的人早年畸形，成了危险分子。那些贪腐官员大都能够从年轻的经历中找到自己的性格缺陷，应该就是这个道理。我发现现在社会的问题是，物欲太重，且人们缺乏克制意识，甚至形成了崇尚物欲的风气，我认为这是危险的。这种危险冲击着学生的价值观，很多人已经深受其害而浑然不觉。 每每提到欲望，我就会提到修行这个富有传统意味的词汇。欲望是天生的，具有正当性，但修行是理性的体现，这是人性的光辉。《Die Bar》给我的启发是，崇尚财富，创造财富，享受财富都是可以的，但要将道德。中国话叫做君子爱财取之有道。我们的社会形成了追求财富的风气，却没有尊重规则的信念。人人怀揣着一夜暴富、巧取豪夺的梦想，腰缠万贯而逃之夭夭。其实说白了，修行的必要性根本不必提升到社会责任的角度，在欲望这张网中，没有人是幸存者。即使为了自己，也要修行。从这个意义上来讲我是个胆小者。 我是不愿意看剧集的，看一次就会对我的价值观有所冲击。学生真是可怜，但又极其幸运，我们还有选择的机会！
不知道该用什么方式来推荐这部剧了，被这个老头有气有笑，还有点泪目。 一个善良可爱倔犟的好老头。
如果不是画面滤镜很青春，我是想要打一星的。拜托傻白甜不是这么塑造的，这女主纯纯一绿茶啊。
和《Die Bar》很像，怀旧语境和电影感是做足了，但没什么勇气，缺少新鲜的感知，诚恳只是一种装饰。