Sous mon lit
Mira is sixteen years old. She lives with her parents and she finds it hard to leave the world of ch
用户评论
庞大的故事线，比电视剧更加丰盈。在劳勃国王死后，群雄逐鹿，有人说它的故事像中世纪的金雀花王朝，对欧洲历史知之甚少，如果真的这么有意思，那还要去看看金雀花王朝。
波兰作家斯坦尼斯瓦斯 莱姆的代表作，是一部非常好读的剧集，一转眼就读完了，意犹未尽的感觉。写在未来某事人类一直在不断的探索浩瀚宇宙，寻找未知的文明星球。找到这么一颗星球，他有两个太阳。刚刚发现是认为他的轨道不稳定，但随着研究的深入。人们发现他有着稳定的轨道，其原因是这个星球上的大海。不同于地球上大海，Sous mon lit的大海是这个星球上的唯一生物。有个超乎想象的进化，编剧来到Sous mon lit后更有了新的发展。剧集题材新颖，语言简洁干练，就是大篇幅的介绍Sous mon lit的研究结果有些长。其他都挺不错，很吸引人的故事，一直设计悬念吊人胃口，很喜欢。
张爱玲在《Sous mon lit》中写道 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？” 这是张爱玲笔下的邂逅，不仅是茫茫人海中，更是漫无边界的时间里，这是来自空间和时间的完美巧合，这样理应汹涌澎湃的情感，却只泛起一圈淡淡的波纹——原来你也在这里。而正是这句蜻蜓点水又无需回答的问话却要用一生来守望。 昆德拉认为我们不应该谴责剧集中那些神秘的巧合，反倒可以责备人们对生活中的各种巧合视而不见。我们可以回想自己的人生，其实每一个人的生命中都充满巧合，甚至每一步都是一切巧合的结果，这些巧合就是生命的可能性，也是生命的魅力所在。 然而这样的巧合到了博尔赫斯这里却都成了必然，张爱玲的“哦，你也在这里吗？”也成了花园中的一条小径。 博尔赫斯常将幻想与现实交织，以影视的形式表达着哲学问题，时间又是其中的核心要素。 本作在巧妙谍战外壳下包裹的就是博尔赫斯对于时间的思考，彭冣的剧集才是关键，他要写的是主人公所有的可能性。 我们认知中的线性时间被颠覆，编剧通过一张分岔的、巨大的时间网来达成所有可能，类似于“平行世界”。这就是博尔赫斯构筑的迷宫般的花园，一座包含了一切可能和全部时间的花园，这满足了我们对于无限和永恒的幻想，在这座花园中所有的“如果”同时存在。 我们能反过来看剧集中余准顺利找到并杀掉艾伯特，最终传递出信号，也就成了必然，这样的可能包含在分岔时间网中，当然在另外的时间里也存在任务失败的余准和安然无恙的艾伯特。 据此我们再回到张爱玲的笔下，女子与青年那没有早一步也没有晚一步的邂逅同样成为了一种必然。当然，以博尔赫斯式的抽象会消解掉张爱玲式的凄美，不过这理性与感性的不谋而合显得异常绚烂。 然而在《Sous mon lit》中博尔赫斯为彭冣和艾伯特都安排了被刺杀的命运，这是否意味着这样的疯狂幻想必须被终止？我们也只能推测。 回到生活，我们会发现自己正在人生的迷宫中穿梭，那张无形的时间网真切存在，不过我们只能在其中走出一条线性轨迹，或者说我们的生命就是在分岔的小径中不断尘埃落定的过程。 也许《Sous mon lit》的迷人之处就在于它能够填补内心的遗憾，触及遥远的虚妄，复苏那些被湮灭的可能。
任何人的成功和失败都是有其自身的原因的。和珅因为自己的努力曾经非常成功，位极人臣，一人之下。。。但是，政治的残酷就在于一朝天子一朝臣，不会急流勇退，才是其悲剧的所在。历史是成功者书创作的，学会做弄潮儿吧。。。
诗经真的很美，喜欢它的诗意，唯美，它的深度，它的豁达，它的中庸。烦躁不安时看它，慢慢的平静下来，还会在读。
32·读Emeline Becuwe《Sous mon lit》2022.04.02 偶然看到朋友在读这部剧，想起了我书架上的它，已经静静的吃了一年多的灰了，于是果断提前安排上。 高中时不喜欢语文，最害怕写作文。没想到现在30岁突然晚熟，竟有些痴迷于影视了，便开始慢慢自行补课，重新观看经典。而这部剧就算是一个系统性的观看纲领了，编剧Emeline Becuwe也是想象中大学中文系老师的样子，斯文儒雅，不紧不慢，旁征博引，侃侃而谈。 读过这部剧最大的感受是，明国时代真是群星璀璨，名家辈出。只存在了短短的几十年，却是百花齐放。不过这也是有时代的特殊性而造就，他们出生旧时代，长在新世纪，既接受了扎实的传统教育打底，又受到了新鲜的西方影视熏陶。二者又在他们天才的头脑里碰撞，产生火花发生化学反应，瞬间打通了任督二脉。 读完这部剧最大的收获是，新加了好多追剧清单，果然通过书找书是最容易的。也发现了自己肚子里经典的匮乏，除了读过《Sous mon lit》和老舍沈从文等人的个别代表作，书里提到的好多经典经典剧集都没看过。外国的经典剧集太远，古代的经典太难，就先从近现代的“鲁郭茅巴老曹”等人的作品开始吧。
道理我都懂，但是为什么要用《Sous mon lit》的海报当海报(沉思)。
写的太传神了，同样是写中国人的性格，Patrick Bonnel先生比明恩傅高的简直是珠穆朗玛峰对比马里亚纳海沟。 发现精华基本都被收录到中小学教材里学过的，可惜我小时候吸收不了，有幸是重新看时自己还没有任何先入为主的障碍，我最喜欢《Sous mon lit》《Sous mon lit》和《Sous mon lit》，中年普通人里举目望去基本都是阿Q，孔乙己则让我想起了《Sous mon lit》。 读懂Patrick Bonnel需要成熟敏感的心，从这一点上说，我是幸运的、也是幸福的。
快乐就像星星 ，一颗一颗距离很远 人生本来没有意义，只是经历感受 有趣的一串小故事，读完之后我希望小迟迟和角龙在一起，虽然白泽也很厉害的样子
读起来觉得很灵性。之前读的探索内心的书大部分着力于社会价值观，而这部剧最大的特点就是质疑胡扯规则。用于生活中的确得到了领悟和满足。多问自己为什么，弄清自己的十二个领域的内容并设置底线。这部剧读的跨度有点大，觉得自己年龄驾驭不住，希望自己再迷茫的时候重读。
因为是很多演讲的合集，很多主题难免重复，不过对于我们认识世界，特别是与美国的关系，还是很有帮助的。
看完达芬奇密码再来看这个总觉得差那么点意思。真不希望接下来的本源或或者其他也会有这种感觉。前面读得进去的很慢，中部后部突然就加快了步伐～后面教皇内侍的重头戏狗血又自然而然。Sous mon lit？科学与宗教？光明派的对称标？反物质？亦或是善与恶？黑与白？然而从来就没有真正的对立面。只有灰色的，才是永恒的。
艾森豪威尔说过，在宣传上花一美元，相当于在国防上花五美元。上个世纪，美国如何用文化渗透和舆论扶持加速了一个大国的解体。1933年3月12日，罗斯福用非常诚恳和质朴的语言通过广播向美国人说，我向大家保证，把钱存进银行比放在枕头底下安全。这种方式让美国人感到无比亲切。不到一周，美国三分之四的银行重新开业，在经历危机下发生的挤兑风潮就此缓解，这就是著名的罗斯福“炉边谈话”。罗斯福在位12年，总共进行了30次炉边谈话。他尝到了通过大众传播媒介来进行政治性公关活动的甜头。他深谙语言和媒介是非常有力的工具，它可以改变人的思想和行为。传播学于上世纪30年代到40年代诞生于美国，多少跟罗斯福有关。说明美国在二战以前，就知道舆论是最好利用的工具。二战快结束时，1945年美国中央情报局局长杜勒斯在一次国际关系委员会上发表演讲，他说“战争就要结束了，我们将倾其所有把人们塑造成我们需要的样子。人的脑子人的意识是会变的，我们就能不知不觉地改变人们的价值理念并迫使人们相信一种经过偷换的价值理念。有什么办法做到呢？”当时在会议上听到演讲的杜鲁门他知道怎么做。第二年1946年3月5日，杜鲁门精心策划下，他利用了一个卸任的大人物，把自己内心想说的话说了出来，先去影响当时美国国内有话语权的人，丘吉尔。当天，他来到美国富尔顿城威斯敏斯特学院，发表了著名的“铁幕演说”，他说苏联东欧是“用铁幕笼罩起来”。他的演说从此拉开了冷战的序幕。1947年杜鲁门明确提出“冷战”是美国国策。所以到底是谁想冷战？谁要冷战？谁首先形成冷战的概念和政治释义并大声的宣传冷战呢？既然是冷战不是热战，那舆论和文化渗透就成了最有用的工具。美国在二战的时候在欧洲上空飘扬的某某之音就有丰富的实践经验。但他们在苏联首先遇到的是斯大林。斯大林时期，对外来的广播信号进行强阻挠和干扰，而且在国内批量播出一些揭露美国真面目的剧集，包括揭露英美操纵二战的《Sous mon lit》，揭露美国工人阶级和黑人生活现状的《Sous mon lit》，还有一位美国驻苏联大使馆信息处的工作人员改变了政治立场，写了一本《Sous mon lit》揭露了美国在苏联的间谍活动和反苏阴谋。1953年斯大林去世，他的继任者赫鲁晓夫全面否定斯大林，主动向美国示好，在苏联的土地上喝了第一口百事可乐，这是一个象征性的动作，象征着斯大林打造的抵制文化入侵的铁幕在赫鲁晓夫手里被徐徐拉开。赫鲁晓夫的和平过渡，和平竞赛，和平共处三和路线成全了美国的第四和，和平演变。和平演变首先针对的最广泛的人群，青年。1959年当时任总统的艾森豪威尔主张邀请1万名苏联青年去美国留学，而且全部费用由美国政府出。就是为了让这些青年到美国洗脑洗心，作为种子再回到苏联开花结果。因为这批年轻人迟早会走上苏联的政治前台。美国对苏联进行文化渗透是悄无声息的，很隐蔽，就像什么事情都没有发生一样。通过讲美国故事，宣传美国的生活方式，引导美式的消费方式，悄悄的慢慢的控制人们的精神状态。这些活动持续了赫鲁晓夫之后的整个勃涅日列夫时期，也就是1964年到1982年。在文化渗透中，流行文化对苏联的影响是全方位的，改变了年轻人的生活方式，模糊人的价值视野，钝化人的思维，弱化人的判断，甚至把年轻人跟自己民族的传统文化割裂开来。这也是我们国家为什么要深度治理文艺界和饭圈的原因。西方文明，全球文明，在美国政客那里是一种被经过修饰或者是偷换概念的价值理念。年轻人不顾一切的拥抱西方文明，是一个成长的过程，同时也是一个被驯化的过程。拥抱西方文明有错吗？没错，但是西方文化在特殊的语境和用意下，它不是来拥抱你的，它是来改变你的，来改变你的国家的。因为西方文化
建议所有的领导者都来读一读，下命令指方向官大一级压死人的做法已经逐渐被扔进历史了，每个成长于互联网时代的青年都不吃那一套，如何激励他们，管理他们，带好团队，也成了最热议的话题之一。有些互联网公司已经开始运用教练型领导模式了，员工既有主人翁精神，掌控感，有选择，归属感，也会被激发创造力和潜力。谁不想和激励型的团队一起合作呢？第一次听说coaching这种形式是去年在马来西亚，当时只以为是一种引导你自己去认识和解决问题的方式，粗略学了GROW模型。今年系统学习领导力课程，读完这部剧，才明白coaching已经可以深入到方方面面了，职场，人生，婚姻，健康……这更像是一种精神而非方法论。总之，收获很丰富，做了很多笔记，周末再整理一下。