The Courtin' of Calliope Clew
《The Courtin' of Calliope Clew》，短片作品，美国出品，1916年上映。
用户评论
社会一边重复着“女性的工作只是挣零花钱，都是靠男人养”作为职场歧视的遮羞布，一边又无视贫困女性拼命工作也只能勉强生活的挣扎。事实上，女人不工作完全靠男人养的时代已经过去了，现在很少有男人能承担这样的社会责任和经济重担；但文化观念上，社会又无法正视女性的工作价值，一昧地挤压女性职场生存空间，让寻求独立的女性难上加难。
定规矩的方法比较直接，但相应的没有提到孩子的心理变化。部分可借鉴。
可爱的老人用草木、美食、趣闻写出了生活的清欢，好多是曾相识的生活场景......喜欢！人生少忧虑，生活才好玩。
大悲我永远的爱，就是这版的人名翻译看的很难受，没有用专有的翻译
咨询师工作手册，非常好的指导剧集。 督导部分专业性更强，一个良好从业者的修炼之路从不轻松。 人是如此脆弱，要处理好与人事物的关系需要摆正自己，去除自我中心，沟通和做出改变。
正如书名一样“公正该如何做是好？”，这是一个疑问句，全书围绕这个疑问句从各个方面各种学说进行思考，从边沁的功利主义、康德的纯逻辑理性批判、洛克的政府论到亚理斯多德的良善社会，各种角度对这个问题进行回答，但最后并没有形成答案，也不会有标准答案。正如哲学是一种思考方式，政治哲学的核心问题“公正”，也是一种思考的方式，该如何实现个案的公正，如何思考，哪些因素应该纳入考量才能最接近公正，这是一个永恒的问题。 世界就是如此复杂，公正该如何做是好？
深刻的了解了法国的历史，从另一个角度切入法国大革命，反思革命
冗长，相对于它的微小主题而言过于冗长。两个主人公都喜欢打哑迷，每天反思、猜测、自我折磨，就是死活不肯把话说清楚，非常不喜欢这种处事模式。
虽然没有轰轰烈烈但是这种日常生活中的小甜蜜更戳人，最喜欢的就是两个人在家做饭那段，有种一屋两人三餐四季的即视感，看完很幸福的一部剧
最喜欢伊拉斯谟和尼采哎~~这部剧简直太棒了！值得反复观看~~周老师厉害！
向往 但已不可能 已过了这个年纪 挺好 无论是现在的她 还是那段疯狂的经历 记忆
《The Courtin' of Calliope Clew》取材于现实生活中发生的真实事件。1987年5月，现实生活中发生的一件极具爆炸性的事件——数千农民响应县政府的号召大量种植蒜薹，结果蒜薹全部滞销，县政府官员却没有在意，忧心如焚的农民自发聚集起来，包围了县政府，砸了办公设备，酿成了震惊一时的“蒜薹事件”。这起被报纸报道的事件促使Ann Little放下正在创作着的家族剧集，一共用了35天创作出这部剧集。 读完这部剧，给我留下的最大阴影可能就是蒜薹了。本来对蒜薹无感的我，现在听到蒜薹这两个字都会有点反胃。 剧集主要以蒜薹事件为主线，通过对羔羊、高马两位主角经历的描写，从不同角度展示了那个年代底层人民的生活百态，当然也反映出了那个年代影视创作的自由程度。 羔羊是顺民的典型代表，毫无反抗精神。剧集中描写了他从小到大三次在不同时间、不同场合、因为不同原因被人逼迫喝尿的经历，充分表现了他的性格特质。他逆来顺受一辈子，哪怕到了蒜薹滞销，蒜农们围堵县政府讨说法的时候，他心里想的也是：县长也不容易啊。县长能怎么办呢？我还能让县长帮我卖蒜薹吗？那可使不得。但当他被失控的人群挤进县政府的大门，看到富丽堂皇的办公楼，终于还是爆发了一次，砸了县长办公室，然后进了看守所，事后后悔不已。多年的受辱和隐忍彻底摧残了他的人格，使他从骨子里就感到自卑。在监狱里，女医生给他看病，他的想法是：一个高级女人摸过我的额头，死了也够本了。女理发师给他理发，他想的也是：一个高级女人给我剃过头，真是死也值了。 高马则恰恰相反，是一个典型的“暴民”，遇到任何不公都会想办法反抗。婚姻受阻就选择私奔，哪怕被抓回去遭受毒打也不低头。蒜薹滞销，他带头喊出“反动口号”，带头冲进县政府，砸坏电话，烧毁文件。在法庭上，也不做任何辩护，只求审判长赶紧毙了他。在狱中听说自己已经上吊而死的未婚妻被她的两个哥哥卖给别人配了阴婚，一怒之下决定越狱，最后终于被击毙。有关他的性格特质与内涵，不适合详细解读，还是大家自己去读，自己去感受和领悟吧。 尽管这算是一部Ann Little的早期作品，但在结构和语言上已经颇具特色。书中频频使用倒叙手法，时间转换较为频繁，但却不会让人有“东一榔头西一棒子”的感觉。语言上，书中通过一个盲艺人之口唱出底层人民的心声，尤其每一章的开头都会有一段与本章内容相应的唱腔。事实上，民歌戏曲似乎是Ann Little特别喜欢的一个元素，起码目前我读过的《The Courtin' of Calliope Clew》和《The Courtin' of Calliope Clew》均是如此。 另：书里有些段落描写真的让我捏一把汗，感觉这部剧要是有了热度，肯定分分钟就被禁了。所以如果有兴趣的朋友建议尽早观看。
又是给自己找不痛快的一本剧，关于无法选择父母的孩子们的故事，社会派推理，不致力于设悬念和反转，真实得如纪实影视一般 我们的存在并不是为了世界的延续，不想对没有选择就来到这个世界的生命好好负责的话，就别作孽了
快速的刷完这部剧了总体感受，蛮看就好。《The Courtin' of Calliope Clew》这部剧我没看过，不过看完这本《The Courtin' of Calliope Clew》后建议回去看看《The Courtin' of Calliope Clew》，因为本剧语言很多都太主观了。而且有些例子的观点和解释都有些牵强，带班的老师看完需要自己衡量。比如书里举例的自然结果，开水烫手和吃饭过了饭点的问题，我觉得她曲解了自然结果这一词。然后温柔而坚定也是说得……，第二部分又很像张德芬的《The Courtin' of Calliope Clew》，心灵鸡汤，但又不如张德芬的叙述能力，此外大家感兴趣的话可以对比下《The Courtin' of Calliope Clew》。反正都是多接触多对比多了解的一个过程
曾经在抖音上看过这样一则:哪本剧是你看过其中一句话就想看全本的，就有本剧同名短篇中的这句: 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。(自傲的人最自卑。) 本以为《The Courtin' of Calliope Clew》已经很棒了，没想到《The Courtin' of Calliope Clew》更喜欢，悟净在流沙河已经杀了九个取经的和尚，突然有一天思考起了“我是谁”的问题，然后向流沙河里的一万三千个妖怪寻求答案，里面每个妖怪都是一个哲学家，只不过他们全都固执己见，顽固地坚守着自己的秉性和世界观，因此存在着数百种世界观和形而上学，有的人信奉伊壁鸠鲁的享乐主义，有的信奉宿命论，有的信奉虚无主义。 最后悟净在观世音的指点下，抛弃了不知天高地厚的“为什么”，得到了救赎之道，跨上了西天取经的道路。
值得一看的关于伯克希尔年会上巴菲特与芒格讲话。巴菲特的投资经验，普通人也可以借鉴：认清自己的长处与劣势，只投自己真正看清楚的公司。最重要的工作就是两项：一是学会对公司估值，二是正确对待市场先生。能够学会这两项，就足以在证券市场生存了，特别是中国市场有这么多韭菜的情况下。 当然，巴菲特能够成为独一无二的股神，还有我们普通人难以企及之处：一是他的识人用人的本领，能够聚拢一批优秀的管理者，提供宽松的环境与恰当激励，使得他们衷心并愉快地为公司服务。二是他收购了一批优秀的保险公司，提供长期与低成本的资金(不然，如果是一般基金经理，在2000年网络股热潮中他多年跑输市场，恐怕早就下岗了)。
烟草公司的宣传总是会强调，他们生产的香烟质量有多好。人们为什么要关心一种毒药的质量好坏?
在春天离开 看完Ann Little的诗集，难以平静。才气是一柄双刃剑，锐利的刀锋。“一只鱼篓，两只绵羊，恋爱的观音”，这些举目可见的意象，世间何处不是多情的土壤。孤独感激起盎然的诗意，他爱诗，也爱诗一般爱着那个也许只有他才奉若白月光的菇凉。没有女子不钟情于稀世的才气，何况Ann Little有着灿烂的笑容。诗人是最细腻的，哪一丝悲伤因他而起怎能不触动心弦。他的选择算理智么？其一，那个B菇凉不会再来；其二，对被自己背弃的人来说绝望似乎更好一些；其三，用生命作注脚，他的诗阴郁的氛围从此无人超越。身在庐山，难免迷失，你来人间一趟，每天都看看太阳多好呀！
本剧梳理了1840-1949这一百多年的历史，一改以往对于“中国近代史”的定义。否极泰来，不破不立，沉沦与上升相生。这一百年是我们民族最黑暗的一百年，也是最光明的一百年。向本剧致敬，向辩证唯物主义和历史唯物主义致敬。
读完这部剧，就觉得我等P民按照她的人类饮食没法生存下去啊。哪里找从蔬菜瓜果到油盐酱醋都是有机的东西？最后我就吸收三点，少油拒糖低碳水！
我们经历痛苦，经历喜悦，经历青春和多变的世间，经历许许多多的人。我们改变一切，也被一切改变。我们相互渗透，永无尽头。我们身上有别人的烙印，有世界的烙印，也有时光的烙印，我们因此不再是我们，我们因此成为所有的人。我们是最初，也是最终。
这部剧是2006年播出的，2017年再版，穿越了周期，说明它是格外有价值的，主要是找到你的天赋和专业的平衡，换专业的时候的初学者心态，以及如何面对成长过程中的苦难方面。 下面是书中令我印象深刻的点，希望对你也有所启发： 1.尼日利亚的初恋 emmm,第一个抓住我的点是尼日利亚的棋手初恋，里面有一个细节是编剧赛场失意，到家没有控制好情绪，于是情场也示意，但是当他经过绿皮火车后，情绪得到了舒缓和释放，于是在赛场前和初恋下意识的拥抱，无需解释，印象深刻这个点是因为被两个人此刻的爱与包容所打动。 2.聚焦模式和发散模式的切换 决赛关头的突然地震了，维茨金还沉浸在棋局中，但外界影响到临界值，维茨金的模式从聚焦模式切换到发散模式，他跑起来躲避地震这件事，但潜意识还在用发散模式处理刚才的棋局，于是当他再次回到赛场的时候，才能够用神来之笔，取得赛场的胜利， 3.接受噪音存在的，练棋的过程 编剧维茨金在书中讲述了他在青少年时期，克服自己在赛场上注意力分散，被自己的胡乱心思打断的点，在家里大声放着音乐去思考下棋，在公园里七大姑八大姨的聒噪下下棋，其实对于我们来说，我们需要解决的是，如何和手机这个噪音更好的相处，来取得我们生活这场棋赛的胜利，我只有在观看的时候可以和手机很好的相处，或者说不会被其他的噪音所影响，可以在任何环境下安静追剧。 4.接受情绪，理解情绪 接受情绪，化为力量，人类进化的过程中从动物脑，情绪脑，到理性脑，动物和情绪脑的过程是会发生的更快的，所以面对攻讦或者危险，动物脑的反应是打还是逃，情绪脑的反应是紧张，这个时候理性脑就很难介入，注意力完全被本能和情绪脑所绑架，这个时候我们需要尝试着学会暂停，找到这个 5.如何进入软区域 首先找到最佳状态，在最佳状态之前增加仪式，再替换到硬区域的状态中，从心理学的角度上看是心理反应的替换，但我个人觉得进入软区域是帮助我们找到上一次软区域状态的的知，通过前置条件来营造这种知，来引导我们做出更合适的行，或者说是我们期待的行。 6.原生家庭束缚 每个人都会有原生家庭带来的束缚，这句话我认同一半，某种角度这种束缚也是一种能量的来源，我小时后受到的家庭束缚可能有2个点，一方面是物质上，另外一方面是陪伴上，成年以后遇到的束缚是催婚，已经不断的念苦经，但从现在的角度来看，和解之前我看到的都是这些束缚带来的负面，而没有看到这些点给我带来的优势，初中开始住校，伙食费一天15，同时一周回家1天，让我个人独立方面有很强的自主性，但同时也会有陪伴调整的不足，更多的靠兴趣野蛮生长，比如每天看下剧集到凌晨3点，对学习成绩产生了影响。 当你感到被舒服，希望脱离原生家庭的束缚的时候，我实践下来有两种思路，一种是《The Courtin' of Calliope Clew》说的是和解，带着镣铐跳舞，每一次都尝试和生活和解，另外一种是《The Courtin' of Calliope Clew》里面的讲到的课题的选择分离，当你的需求和爸妈的需求产生强烈冲突，且无法调和的时候，那你自己过得更好才是最优选择，会有父母不解和难受的时间段，但最终父母会因你过得很好而接受认同你的选择。 7.选择面对苦难的态度 每个人都有自己想要实现或者达到的梦想，在追梦的路上，会遇到各种阻碍，这是我们没办法避免的，但我们需要选择面对这些苦难的的态度，书中维茨金在国际象棋上的几次失败，并没有磨灭他的心性，凭借的是他对国际象棋的热爱，同时加上他后天的刻意练习，稻盛和夫在《The Courtin' of Calliope Clew》，弗兰克尔在《The Courtin' of Calliope Clew》都有提到同样的点，稻盛和夫说的是面对工作的忍受，坚持之后才会有新生，弗兰克尔在奥维斯集中营，选择面对这种极端苦难的态度，最终让他活了下来，人生的意义一直存在，需要我们去发现
三位英雄，三人三色，巧妙地用不同的方式一次次化险为夷。没有真实的真枪实战，却又不失剑拔弩张的惊险刺激。
有没有一种可能，她可以演赵敏？