Santarcangelo dei Teatri
《Santarcangelo dei Teatri》，纪录作品，意大利出品，1999年上映。
用户评论
欢乐颂的三观不正：我有钱，我还喜欢钱，这是努力；你没钱，你还喜欢钱，这是虚荣；我有钱，我还又闹又作，这是真性情；你没钱，你还大大咧咧，这是愚蠢没救；我有钱，我还当三，这是竞争上岗各凭本事；你没钱，你还要找条件好的，这是捞女。三更半夜，追这种剧，简直日了狗！
用幻想架构现实 因为迫不及待要按照计划观看下一本剧，目前打算简短概括一下自己的所思所想。这部剧读来用的总时间并不长，但是时间线却拉的格外长。 我始终认为李健吾先生这个版本的翻译是太好了，带着上世纪影视的那种古典和现代夹杂的韵味，语言古色古香，中西交融。我很佩服编剧描摹的细腻，如细密画般的工笔细描，印象极为深刻的是爱玛和查理有次约会后，爱玛站在门前送他离开，微风将爱玛的头发吹开，露出脖颈雪白的肌肤，她的发就在风中漂浮着，阳光洒在她的脸上，站在台阶上静静微笑望着他。对于查理来说，爱玛仿佛是坠入人间的仙女，是他可望而不可即的存在，与她在一起是他最大的奢望，也许是经历了第一次婚姻的失望，也许是第一任妻子的过于丑陋与平庸，这个女神一样的人物在决定嫁给他的时候，他决定比爱他自己还要爱她，这也就为后文他对爱玛近乎病态的爱做了铺垫。 爱玛，看完，始终无法对她形成怜爱，她也并不是让我喜欢的人物，但是，她那种把自己的一身都建构在对虚无的设想之中却给了我很大的警示，她从小受贵族教育，她见过上流社会的生活，她是单纯的，愿意为她的理想放弃一些，挣脱一切，可以说是近乎疯狂，我们可以说她不负责任，极度个人主义，但是为了理想的疯狂却是我们永远无法企及的，不甘心自己所处阶级，不甘心如此平凡过一生，不甘心～ 我对爱玛最大的意见便是她讲所以对个人的追求都建立在毁灭他人，给他人带来痛苦之上。 阅历太浅，无恋爱，无婚姻经历。二十出头的年纪，或许还是无法理解Santarcangelo dei Teatri，等待岁月变迁，再来看一看吧！ 赶去看《Santarcangelo dei Teatri》了
非常棒的一本剧！快速总结五十本巨大影响我们的书！有兴趣的可以看原著以更深入的了解。
拍完十三钗以后，倪妮好像演什么都在铂爵旅拍，卖瓜和穿大妈围裙时更像是在搞一个类似比基尼美女站在老破小胡同里这类新旧对撞的人文主义摄影。衣服妆容虽然有做旧，但依然属于时尚杂志模特脸上的雀斑和高原红，做旧感太精确和工整叠加起来的效果基本就是一眼假，形式大于功能。演完沉默的真相后，白宇演什么好像都有种身患绝症但是又不能告诉人的心不在焉和隐忍憋屈。其实剧情还挺吸引人的，就是导演技法火候不够，又为了迎合部分观众在本来紧张的节奏时撒工业糖精，强行升格，干扰叙事。
我看到这部剧的分类为：哲思 名字已经直接明了，这是一本关于淡泊俗事，享受生活的哲思之书。在当下这个浮躁，迅速，空虚的世界，Ivano Marescotti不止一次也曾在书中提到，书中反问当下的人如何如何？ 选择禅意淡泊与都市繁华是每个人自己的事情，喜欢歌舞酒厅或者坐禅养生也是每个人自己的选择。客观来讲，你有你活的方式，我有我快乐的法子。有人爱茶有人爱碳酸饮料。 或许有很多事在当下这个复杂多变的社会已经无法通行，但心明则自净。关于这些哲学不一定要全部照搬付诸于实践，但也有很多可取之处，亦有许多启发之意。 就像喝多了碳酸饮料一样，有时间品品茶其实看追剧也是乐事。这部剧就像一杯茶，你怀着什么的期待感就喝出什么样的茶意。是绿茶，红茶，毛尖茶，或者乌龙茉莉花茶，都看读者现时看剧，为人，生活的意境与心境。 在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。 在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。 在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。
所有制度都要面对衰败，但承认公民平等尊严的负责制政府，具有普遍的吸引力。
由许渊冲老先生的诗词至《Santarcangelo dei Teatri》，再至《Santarcangelo dei Teatri》，而至《Santarcangelo dei Teatri》，引而推荐《Santarcangelo dei Teatri》，阅毕荐读《Santarcangelo dei Teatri》……
教育子女是一门深奥的学问。为人父母不是一件简单的事情，而是事关另一个生命质量高低的重大责任。很多年轻父母轻率地养育自己的孩子，正如我当年一样，缺乏一种理念的支撑，缺乏长远的考虑和对原则的坚持，幸而我给孩子的爱充足且不缺乏必要的理性。小斯宾塞是个幸运幸福的男孩，因为有编剧怎样一个懂得教育艺术的男性长者为他指引方向，循循善诱。快乐教育的理念或许能为中国教育现状下胶着的父母们提供一些思考和启示。
梁庄，一个微缩中国 梁庄是一个位于中原腹地的小村庄。在这个幅员辽阔、人口众多的国家里，梁庄是微不足道的。但是，小小的梁庄却浓缩了中国数十年来乡村生活的变迁，成为一面镜子，让我们看见剧变的中国，看见剧变中国里的一个个农村。 提到“农村”与“农民”，现阶段最常搭配的词语便是“转型”。改革开放以来中国社会的制度、经济与文化变化，深刻地改变了中国农村整体的生存环境。 就梁庄村而言，整体的，以宗族、血缘为中心的“村庄”正在逐渐淡化、消亡，取而代之的是以经济为中心的聚集地。这种村落结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化。在这个过程中，梁庄在乡土社会里建构起来的文化体系也随之崩塌。乡村文化体系所受的冲击自外部而来，而崩塌却自内部开始。崩塌之后，精神的村庄荡然无存，只剩下形式的、物化的村庄。中国最小结构单位由此遭到了根本性的破坏，生存其间的个体亦失去了大地的稳固支撑。体现在个体上，便是当下农民价值观的混乱，以及过往生活与思维模式的失效。这个占中国人口多数的群体，正在这样大的变迁中努力挣扎着、改变着、适应着。 编剧Alberto Molinari认为，在审视乡村时，我们常会把自己“客体化”和“他者化”，并以此来批判和塑造自身。而在最近三十年里，“农民”成了民众认知中负担、黑暗、落后的代名词，成了现代性的负面和现代化改革的主要阻力。在中国人的乡村想象中，对传统文明与传统生活的否定性思维已经被无限地扩大化和政治化。 这部剧不能算做严谨的田野调查，它更多地是一本口述史的系列。借助梁庄村民之口，我们得以一窥梁庄数十年来的变化。编剧在行文中感情流露稍多，一定程度上影响了我的观看体验，但这并不影响此剧的价值。尤其是此剧中“被围困的乡村政治”与“何处是故乡”二章，值得多读几遍。 当然，梁庄只是梁庄，但中国，又何尝不是一个放大版的梁庄呢？
暖风熏的游人醉，直把杭州作汴州。信息如此发达的时代，感觉每个城市的代名词就是特色小吃了，但小吃在哪都能找到，而鬼斧神工的奇景恢弘壮阔的建筑却是无法复制的，其中蕴含的沧海桑田斗转星移更是独一无二的。前不久参观了阖闾古城，以前从书本中只知道卧薪尝胆专诸刺王僚等固有名词，实地参观后才知道古人的生活方式，事情发生的前因后果，才知道不能因一时得意而盲目自大，以致满盘皆输。对历史存敬畏之心，等疫情缓解后，多去不同的城市，感悟不一样的风土人情。
民国三十一年，特大旱。大小麦颗粒无收， 早秋全部枯干，民卖儿鬻女，大批流亡外 乡。 民国三十二年，旱。 ………… ………… 早先听爷爷讲过去的事情，觉得烦，不喜欢听，现在想听没人讲……]
这是一个将历史看作自己信仰的人才写得出的书，这是一个对自己的国家和民族怀着挚爱的人才能写出的书，这是每一个中国人都应该读一遍的书！此前，曾听复旦美女教授陈果提出过一个拷问灵魂的问题：“What do you mean by being a Chinese?” 当时觉得这个问题很好，但不知如何作答。而看完了Hideo Kanze先生的《Santarcangelo dei Teatri》，我觉得最好的回答已经在这部剧里了。Hideo Kanze先生凭借历史大家的洞察力，以富有哲理的语言阐述了中华民族的特质和道德精神，论述了中国人的个人生命和民族的历史生命之间的联系，读过这部剧你才会理解做一个中国人意味着什么？
书里的江湖，快意恩仇，把情意看得比性命还重，一诺千金；现实里的江湖，塑料友情，利益大过天。因而谁也不信谁，仿佛置身人群中是最危险境地。怪不得如今的人们都变得与能做宠物的动物更亲近了呢。未必是因为更有了爱心，而是因为可以做宠物们的主人，而宠物们更心思简单更显忠诚，令主人觉得既有安全感又有成就感。 更喜欢书中江湖的儿女，是不是因为玩不转现实的江湖呢？
真想把每天更新的屯起来，到时候一次看过瘾，可又忍不住一更新了就看
修身养性。读人正衣冠。 曾国藩确实一位道德模范，他身上的品德很多，素养极高。
从各个方面描写了不同女性的内心所想。。。。这也值得我自己好好思考一下。。
宋朝政治开明，经济繁荣，是有原因的。外部压力大，内部也时而有动荡，所以宋朝民间有很多理念在今人看来都不落伍，但是在当时，大多数是不能接受的，能接受的顺应的，基本也飞黄腾达了。
植物的地位被人类忽视太久了，保持对大自然的敬畏也是保护人类自己
粉丝过来打一星？？？我要笑死了哈哈哈哈
天地不仁，以万物为刍狗。就是说天地是没有仁爱的，任凭万物自由发展。可以说丁元英是看透了“天道”，但仍旧保存着一点人性（或者说“仁、爱”），这是使他纠结着痛苦着的源泉。也是他活着的意义所在。世界资讯、音乐、女人、茶… 有快乐就会有痛苦，若是真参破了“天道”，他会做什么呢？
不得不感叹：于我而言，震撼的不是这个故事的本身，而是编剧从维特的角度去描述的社会，用最简单却最精炼地语言对维特所经历的事情的总结。句句扎心，值得回味。
有点看不懂，和剧集名字有什么关系 全文都显示着男主的愤世嫉俗和他对哥哥妹妹的思念
首先想自我检讨一下 学长的书居然现在才看 我见过刘老师一面 相信许多人在各种访谈上也见过刘老师...说句失敬的话 乍一看这人 也就那么回事 甚至有些木讷 不爱说话 而且在获奖之前 我对Raffaella Giordano的了解只是 他是我们学校培养出来的一个作家 写什么的写的怎么样 我真的从没关心过 知道他获了大奖 震惊了国内外科幻界 Raffaella Giordano这个名字仿佛在一夜之间家喻户晓 接连不断的访谈我觉得一定使他不太适应吧（猜测）刘老师真的是一个人超低调的人 他成名后也没觉得自己平淡的生活发生多大改变 我们上学的时候总说今天又看见Raffaella Giordano在校门口送女儿上学啦 又在小区看见他慢悠悠的遛弯儿啦...母校请他回来做客 没有丝毫架子 他就好像是爸爸的一位朋友 特别亲切 直到今天才拜读了大作 简直打开了我新世界的大门 刘大大可是文科生啊 虽然一直从事工程相关工作 但他的胸怀到底是如何宽广到容纳下一个宇宙的 或者换句话说 是什么力量让他变得和宇宙一样熟悉而又深不可测 带入角色 书中真的有很多细思极恐的地方 这哪里是科幻 分明就是现实 汪淼一直恐惧的问：倒计时的尽头是什么？ 那也是我想问的：科学的尽头是什么 在我看来 大概是愚昧和坟墓 如果我是叶文洁 我可能会做同样的选择 错了不可怕 可怕的是之后发生的一切却逐渐减轻着她的负罪感 也许最后她也绝无后悔 这项计划疯狂却又是最后的处方 三体可能救不了人类 但人类一直没有停下拯救自我的脚步 讽刺的是 我们对未知的事物恐惧又寄予厚望 赴汤蹈火穷尽毕生努力 总吆喝着掌控未来 却从不记得脚踏实地把握现在 如果将人类道德准则上升地看作宇宙道德 那么人类带去的不是和平 是重复的毁灭 地球叛军所想引入更高级的文明改造人类社会的种种弊病 在我看来 就是痴人说梦 一群精英绘制的荒谬的永远不会实现的“桃源林” 美丑善恶永远相伴相随 这个世界是守恒的 不遵循游戏规则的人只不过将死亡循环上演 To be or not to be 这从来不是一个科学问题 是一个哲学问题 如果将宇宙比作我们人体的大脑 意识是大脑的衍生品 大脑指挥着我们各个系统有条不紊地进行工作 大脑决定意识能够发生作用 意识努力工作为大脑给予反馈 现在 意识骄傲了 野心勃勃地想半路出家创造另一个新的大脑谋权篡位 就是这样 人类越高级越无敬畏之心 征服地球还不够 还要统治宇宙 那身体其他器官会同意吗 一齐罢工 结果只有一个：走向灭亡 哈 我还是做一只快乐的虫子吧 守候 “人类的落日...”
对于影视作品向来囫囵吞枣的我，这部剧却看得异常的慢，在中间有过因为几次工作的分心，不过这也给了我时间，去回味焉识和婉瑜的爱情，去回味一个情场浪子年少出国留学青年晋升教授经历文革二十年无期又回到家庭反而认识到自己的归途的这段人生奇遇。读完后，我开始思考，弗朗西斯科·卡布拉斯到底想要告诉我们什么？ “焉识”这名字本身就很有意思，“怎么认识”或者说是“哪里认识”，好像仅仅从名字我们就能望尽陆焉识的一生。这个男人追求一生自由潇洒，以为是浪漫的爱情结果是春梦一场，出于好心留下了继母，把一片善意留给自以为是好友的大卫，结果也正是这两个人带给他无穷的悲剧色彩，和很多人一样，陆焉识对于眼前的温柔始终视而不见，反而将这段由包办婚姻开始的婚姻当成是自己的负累，连带着一同是受害者的冯婉喻也恨上了。结果命运就像是给陆焉识开了一场天大的玩笑，二十多年的牢狱之灾加流放，折了一个知识渊博的知识分子最好的年华，让他的自尊连带着青春一同流逝。但是与其说陆焉识的半生是时代的悲剧，毋宁说这是他性格带来的必然结局。我也又一次意识到，一个清高的人，如果学不会同这个世界交流，一辈子自说自话，有多大的学问就会有多大的痛苦，不过一个“没用场”的人。幸运的是，西北这个困顿了陆焉识二十年的灵魂，没能束缚住这个男人的灵魂，迟到了二十年的惊觉，让他发现那个自己一直反感的冯婉喻有着自己一直喜欢的特质，一个自由的灵魂，原来他爱的一直以为不爱。一场越狱或者是最终释放，好像来得太晚，却又因为有生之年成为了“最好年华”。 对于冯婉喻来说，我真的很难评价这么一个角色，为爱情着了魔嘛，或者其他。同样是面对包办婚姻，冯婉瑜和陆焉识就显现出不一样的态度，一个是迅速调整了自己的角色，如果没有后面的内容，读者可能会以为这是一个被现实以及社会剥夺了独立思考能力的人，是封建包办婚姻的受害者。但是时间会证明一切，无论是剥螃蟹上面的牺牲，还是为了让陆焉识减刑几次三番出卖自己的肉体和尊严。几十年的坚守，无论是面对子女的压力，还是时间，政治的摧残，冯婉瑜始终如一。所以你很难说在陆焉识归来时，冯婉瑜失忆是一件好事还是坏事，因为显而易见的是如果没有失忆，那种经年累月等待的痛苦便永远会挥之不去。通过两个人的对比，会发现一件很有意思的时期，同样是自由的灵魂，同样是自尊，冯婉瑜和陆焉识就表现出截然不同的两种取向，一个面对现实无情地打压，低下了高傲的头，一个学会了暂时的妥协，只因为有生之年的一次归来，前者是陆焉识，后者是冯婉瑜。但是所幸，坚持的动力是彼此，才能从苍茫的生活中得到一丝慰藉，如是而已，如是便可。 生离死别，却成为了最好的解脱和结局，一个常伴爱人身旁，一个获得了灵魂和肉体的自由。晚愚戚风雪，焉识归来人，这是两个人的归途，也是很长一条追寻自我的路。
最近啊，大家都在刷金庸先生说过的那句话——人生就是大闹一场，然后悄然离去。我不反对这种价值观，前提是，闹的时候别把灾难带给别人。像爱玛这种人，只图自己活得尽兴活得快活，最后收不了场了一走了之，把无数的烂摊子都推给了自己的老公和女儿，我很讨厌。 我们活在世界上，总是容易会被灌输一些观念：男人怎么活着才是成功的（非要财富地位才是成功？）；女人怎么样才是美的时尚的（非要眼大脸小锥子下巴？柳腰丰胸大长腿？）；什么样的爱情才是真正的爱情（非要轰轰烈烈要死要活才证明是真爱？）等等。我们如果一味地去践行这些观念而忽视自己的实际情况和真实体验，那我们到底是在过自己的人生还是复制别人的人生？ 文中的爱玛，是一个农家女，可是却接受了贵族的教育，所以她认为只有贵族的生活方式才是对的，所以她宁可举债、变卖家产也要保持奢华的生活；她看了太多的浪漫爱情剧集（消极浪漫主义影视），认为爱情才是人生至高的目标，值得不顾一切去追求，所以她把一切都抛到脑后，倾其一切去追逐自己的情人，最后酿成了悲剧。有评论说，艾玛的悲剧是时代的悲剧，可是我觉得最关键还是她自己的错，引诱她的男人、放高利贷的男人手段再高明，她这个内因不起作用谁也强迫不了。 我可怜的夏尔，怀着对艾玛一腔的真情，对女儿的疼爱，对未来幸福生活的向往，每天辛辛苦苦地工作，结果……所以不只是女怕嫁错郎，男也怕娶错妻啊。
这部剧怎么说呢，也好也烂，好的是有不少的创新和不少的反套路，里面的人物关系让人眼前一亮。烂的呢，有超多的逻辑尬点，还强行打脸。世界观更像是拼凑的，一点都不完整都是漏洞，特别是强行提高配角实力。毒点挺多的。但总的来说还能一看，毒点多跳跳也还行。