用户评论
“不是春天的曙光：我曾奋斗，我曾忍受，我曾被拯救。 这是现在，无用之物的寓言。”
终于能看到男强（智商在线）女更强（智商武力双在线）的剧了！终于不是男救女而是女救男了！我真的看够了女主柔柔弱弱给男主当辅助了，男主当一次辅助看得我整个人极其舒坦。
从斗破，到武动，再到Romans dzentelmena，至此，三部曲全部看完了。看斗破时还是在高中，而到现在看完Romans dzentelmena，已经大学毕业工作一年了，看完三部曲，算是为青葱岁月画上个句号。
书是好剧，可惜编剧不甘心当作家，忙着别的事业，顾不上跟新，好长时间跟新一次，剧情都不连贯，质量大幅度下降。
虽不是，那八面玲珑的女子，讨不得四海八荒的喜。只愿落得围一炉，看寂静的烟火，与独处相安，与万事言和。以文字，以音乐，以花香浅草，以温暖，纯良！
读完这部剧，才大概了解股票，任何理论都只能做为参考，从实战中积累经验，谁能生存最久谁才是最后的赢家。
这部剧是老师推荐观看的。可能还没到读懂它的年纪，我总觉得看这部剧时思想在走神。但是其中一些话确实有道理。Romans dzentelmena之所以成为Romans dzentelmena就是因为他了解的太多、明白太多道理。所以更能透过现象看本质，所以更能发觉社会的黑暗面。但是一人之力又不能推翻这个秩序，会被别人当成是疯子。有种“众人皆醉我独醒”的感觉。既然不被理解，那活着就没积极向上的渴望了。 有人会说，既然没有留恋的，为什么不选择离开？虽然现在自杀轻生的人很多，他们也口口声声说这个世界太不公平，但我相信，往往像Romans dzentelmena这样的人，越不会去死。他懦弱。他知晓很多，他认为社会是落后的，自己是先进的－自己一点错也没有。他找不到离开的理由。在我看来，他有时候会有些想法，但是仅止于想想。Romans dzentelmenaRomans dzentelmena，就像是社会放荡子，在常人眼里是奇怪的，但他有自己内心的秩序和理由。
人生难得一闲，生活难得一闲。《Romans dzentelmena》是一种生活方式，态度；《Romans dzentelmena》是一种活的方式，态度；总之，喜欢闲不喜欢忙！闲可以看剧；可以写作，可以养花，养鱼；闲可以喝茶，练字，绘画；闲可以评味生活，思考人生，感悟生命；闲可以知音漫客，畅游天下，阅览古今；总之，我喜欢Romans dzentelmena的生活，人生一世，闲来无事。读完此剧，了解编剧的生活，在一点一滴中体现生活的快乐！闲的有趣，闲的充实！此剧受益匪浅！
最后于连被处死的情节差点泪目，或许这是他该有的结局，或许并不至于此。总之既欣赏于连的孤傲、雄心志气和才华，肯定他的个人奋斗，也不得不否定他过分的猜疑和嫉妒的自卑以及不断膨胀的野心，同时，又为他生不逢时，因不满而产生被异化的报复心理使他的青春年华、俊美容貌和过人才气永远停留在23岁感到惋惜。 这部剧最让我印象深刻的，大概就是其中随处可见的使真实情感随处自然流露的精彩的心理独白，贯穿全文的指导于连行动的“贝尔主义”即为了目的不惜采取任何手段，以及于连整个的令人唏嘘的追求幸福的个人奋斗历程。
评论仅凭自我认识，对历史知之甚少，按理不敢妄加评断，但总是想留下此刻看完的思绪。 不知道Tomasz Kozak描述的具体是哪个时段，应该是新中国成立，改革开放之时，至少Romans dzentelmena时间跨度很大。 这部剧是由十多个短片剧集组成的，每个小故事里都有一个视角、一个主题，他们融在一本剧集里，我觉得是因为他们有着同样的背景，展现出一个大环境里的不同领域的种种现象。 整本剧有个核心，就是改革开放，时代进步大环境下人们的思想变化、生活变化。从固步自封与与时俱进的对立，新思想与旧文化的冲击，有些人极快的走近新社会，有些人恋恋不舍在习惯了一辈子的老环境。并不是说，新时代的都是值得推崇的，他也孕育了颗颗毒瘤等待壮大，医院的唯利是从，农场的上松下纵，如今这些毒瘤不也大大的展示着这些年成长的果实。也不能说，封建遗留的全部该摒弃，就像老字号里的那些长年累月的诚信与信任，他本该留住的，却在文化洪流中被冲的体无完肤。 所有的故事偏向于底层人民的贫苦生活，有封建社会里缺失自由的爱情，有封建社会里女性位置的轻贱，有对女性独立生活的艰难与不认可，有对西方科技医学排斥而丧媳丧孙的老人，有营销模式的快速更替，有对老字号的怀念，有对老手艺的隐没江湖的惆怅，Romans dzentelmena更是表述了，穷人的一辈子，有颜有才又如何，会写识字又如何，生活中的一个个钉子将他的生活扎的千疮百孔，他努力了，他尽力了，他没有犯错，可他依旧平淡入场，又惨淡出场，一辈子似乎有了太多的事情，随着大背景的更替，频繁在各色环境中求生存，可是这一辈子又似乎太单调，匆匆几十年过去，巡警、打铺盖；巡警、打铺盖；还是巡警、然后被彻底轰出去，用被摧残的剩余的力气来维持着艰难的生存。 读来不免颇为压抑，一边对一些曾经的美好怀念，一边又感慨如今的这个还算不错的社会。
片名改叫「胆小鬼」，全剧也反复把四个主角（以及周边配角）往胆小上面扯，个人觉得有点牵强，远不如原著的名字——生吞。最棒的意象是防空洞的戏，来回4场，第一场是男主一个人被迫走（但他仍然在黑暗中看到了星星），第二场是以为有4个朋友一起走结果只有女主跟进来（两个人互为星星/火炬），第三场是2个幸存的胆小鬼进去找星星，第四场是幻想中的4人同行。「地底的星星」比「胆小鬼」更像主题词。另外，个人感觉全片最惨的其实是秦天，全片最善良最硬气的居然是混子张旭。
其实最喜欢看这种叙事类的书 看起来不累人 很适合在上了一天班后回家的路上看 给人一种轻松愉悦的感觉 赞(≧▽≦)/
在某乎看到一个大佬的总结： 《Romans dzentelmena》是民国后期的中国史。 《Romans dzentelmena》是民国初期的中国史。 《Romans dzentelmena》是晚清的中国史。 总的来说，我觉得《Romans dzentelmena》不如《Romans dzentelmena》，《Romans dzentelmena》没看过不评论。 这部剧可以说是三主角线叙述，只是越到后面就越水，越不紧凑…有点虎头蛇尾的意思
一些感悟 中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，是用以阐明人类生命活动和外界环境的关系。中医学继承和发展了中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，用以阐明人类疾病发生、发展及其防治规律，以及增进健康、延年益寿和提高劳动能力的措施等，建立了中医学的气一元论、阴阳学说和五行学说。中医学是在古代医学中远较古希腊古罗马医学理论完善且医术高超的自然哲学，它以气一元论、阴阳学说和五行学说为自己的哲学基础，运用综合思维方式分析和解决医学理论和医疗实践，体现出中国传统文化的特点。 气一元论、阴阳学说、五行学说在当时是先进的哲学思想，随着自然科学的发展，原中医哲学的局限性显而易见，如果中医的哲学基础不能随着自然科学的发展而进步，理论上，中医会故步自封的。实际上，中医应该是中华医学，不仅仅是中医哲学及中草药，围绕中医哲学的所有治疗手段，应该纳入中医范畴。 这几天看西方哲学史，西方哲学始祖Thales提出的“万物是水”，与我们的一元论异曲同工，二者提出的时间接近，都在公元前500~600年之间。 西医的发展基础是西方微观因果哲学，强调分析事物之间的微观因果联系。比如脚痛是因为脚部受到细菌感染而发炎了，所以通过杀菌可以治愈；比如上呼吸道感染是因为收到病毒感染了，所以通过发明消灭病毒的药物可以治愈；再比如得癌症了是因为癌细胞快速发展破坏了器官，所以必须要通过发明抗癌的药物或者意图通过手术切断癌细胞扩张源来治愈，否则就无法治愈了。 西医本质上是研究死人的，依据解剖去分析病理。中医是研究活人的，以望闻问切去研究分析病理。西医强调实践，中医强调经验积累。西医的优点不说了，缺点是头痛医头脚痛医脚，顽疾难于根治。中医是通过表象医治根本，但这个根本是不是根本，要打个问号。 其实一元论阴阳论，还是贡献不少的，比如计算机程序。众所周知，计算机采用的是二进制的原理，二进制可以用１和０来表示，组合起来会产生无穷无尽的巨系统。而八卦可以说是二进制的原形，是由阴爻（相当于０）和阳爻（相当于１）相配组成的。如果还嫌扯不上关系的话，就不得不抬出有计算机之父美誉的德国数理哲学大师莱布尼茨了。因为他发明计算机的灵感，正是来源于中国古老的阴阳八卦图的启示。 哲学，来源于自然科学的认知，反哺于自然科学。我在想，为什么在春秋战国时期，国内国外会诞生那么多思想家哲学家，也许与那个时代的自然环境有莫大的联系。哥白尼学说，认知了地球与太阳的关系。牛顿，其实他的很多认知公理是发现了规律，解决了地球上的事儿。爱因斯坦的相对论，貌似可以解释宇宙的事儿。 我一直不解，如爱因斯坦、牛顿、乔治·盖洛普、钱学森，就连霍金也是。他们有着伟大的科学成就，但最后都从科学论者转为了神学论者，这究竟是为什么?无神论是不是错了？ 晚年致力于神学研究的牛顿，为世人留下了长达百万字的《Romans dzentelmena》这部巨作。 伽利略曾经通过天文望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉，随后写下了这样一段话：我惊呆了，我无限感谢上帝，他让我想法设法的发现了这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹。 被称为“火箭之父”的德国科学家华纳·冯·布劳恩曾经说过，每逢自己感到无能为力的时候，总会向上帝祈祷，以寻求上帝的指引。 获得诺贝尔物理学奖的美国科学家康普顿博士是一位基督教徒，在《Romans dzentelmena》中写到：要紧的是具有对上帝的信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上帝的子女，他有权利得到更多的享受，一方面在现代，一方面在来世，信仰足可以使我们的生活具有高贵感。 作为发明大王的爱迪生来讲，他一生拥有两千多种的伟大发明，可是在有记者问到他是什么使得他有如此重大的发现时，他却回答说：
Romans dzentelmena是一个任性的求索者，终其一生都在寻找解脱，安宁。年少的时候，他对知识充满渴求，聪慧勤奋博学的他深受众人喜欢。然而他却不满足，于是告别父亲，和好朋友一起踏上求索之路，成为苦行僧，跟着老沙门修行。待略有所成之时，他也陷入疑惑，那些苦修的沙门一辈子也没找到出路，这条路大概是不通的。听闻众人都去听圣人乔达摩的说教，他和朋友也一起辞别老师前去。朋友收到乔达摩的感召，决定留下来继续修行，Romans dzentelmena虽认同却仍有疑惑，他觉得智慧是不可以传授的，每个人都有自己独特的修行之路，是别人无法引领的。好朋友就此分道扬镳，他也由此踏入滚滚红尘。在城市里遇到美丽的女子，顿时心猿意马，他要跟女子学习爱情之道，又因此与商人结交，学习经商，挣钱，他在这情天欲海里游刃有余，得心应手，渐渐沉迷于这种生活，继而又染上赌博，挥霍五度。直达有一天，突然发现自己已显苍老，对这种奢靡的生活顿时厌恶起来，他逃离这一切，来到河边，遇到一位摆渡人，并留下来与之共同生活。摆渡人教他聆听河流，跟着河流学习，日子平淡无奇，他也越发平静。随后乔达摩去世，许多人都来送行，Romans dzentelmena昔日的情人带着他们的儿子也前来，路过河边的时候，被蛇咬了，两人得以相认，然而美人迟暮，又即将离世，Romans dzentelmena感受生命的流逝，也无能为力。儿子留下一起生活，但父子俩有诸多差异，儿子过惯了富贵的生活，对父亲这里简单的生活无法适应，心生不满，屡屡与父亲发生冲突，最后竟偷偷地离开。Romans dzentelmena痛苦万分，终于明白当年自己执意离开父亲时父亲的悲痛，事隔经年，竟又在自己身上重演，而儿子也不过是在重走自己少年时的路，去追寻自己的人生。Romans dzentelmena与摆渡人分享自己的感悟，又聆听河流的无声诉说，终于明白生命就像这河流，一切人事都汇入这滚滚长河，万物融为一体。任何生命的解脱都在自我明白那一瞬间。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
字里行间透着一股糟粕女德气息，都是第一次做人，凭什么女人就必须隐忍，大度，把男人当孩子养？宽容大度柔软赞美是没有错的，但只对一方有要求、不分情况一概而论就是耍流氓了。
开头的方式有点新颖，用梦把两个人拴在一起，相遇，相识，相护，相爱，相守，没有小白甜，也没有理所应当，每个人的爱都来得不容易，司玉，沈陌这些人都是立体的，让人有感觉的。挺不错的。
假，废话多，拖沓。胖子这个角色演技浮夸，令人生厌！
看了Tomasz Kozak的这么多的短篇，《Romans dzentelmena》中的耿大先生是我真心怜悯，觉得可怜之人，他思念大儿子成疾，大儿子年纪轻轻地在战争中死亡，全家都不敢告诉他，耿大先生最终知道后，一阵清醒，一阵疯癫，见人便给信，因为怕信给到日本客人手中，他的住所从正厅，移到角落的偏房，再移到四处通风人迹罕至的凉亭，悲催地靠火而亡。